與周松波先生交談，你時刻會有一種興奮和深刻的反思。他對東西方文化的認識和評判，很值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會。

無論是做學(xué)問、創(chuàng)辦實業(yè)還是為東西方文化交流所作的努力，他都可稱得上是一位杰出的人才。當(dāng)然，這取決于他特有的經(jīng)歷從小在德國長大，有著良好的西方文化教育背景，后來又在北京大學(xué)獲得博士學(xué)位。他熟讀中國古代儒家、道家、農(nóng)家、法家、墨家等宗派的經(jīng)濟思想，尤其是《孫子兵法》，讓熟諳西方哲學(xué)的他心隅頓開，并對中國哲學(xué)的實用特點推崇備至，這使他有能力用兩種不同的價值觀去認識事物，有能力在東西方兩種不同的歷史文化背景下思考問題、運作產(chǎn)業(yè)，并因此取得巨大的成功。

周松波先生非常注重企業(yè)家的社會責(zé)任感，并把自己承擔(dān)的社會責(zé)任付諸實踐。他創(chuàng)造性地提出一個觀點，認為企業(yè)的目的就是賺錢，其表面現(xiàn)象正如戰(zhàn)爭的目的就是消滅敵人的表面現(xiàn)象一樣利潤本身無獨立的意義，而有意義的是企業(yè)給社會提供的服務(wù)和對社會承擔(dān)的責(zé)任。為此他一直在努力使自己成為真正意義上的“儒商”，并希望中國出現(xiàn)更多的“儒商”。

學(xué)經(jīng)濟的周松波在商機的把握上較常人敏感。2001年在中國與奧地利的貿(mào)易總額中，周的公司占有17％至18％的份額，在中國與德國的貿(mào)易額中有將近6％的比例?？吹竭@些數(shù)字也就不難理解歐洲3國總理、總統(tǒng)親自接見他，江澤民主席訪德時在3次重要的會見場合中都有他的身影，歐盟主席、西方諸國經(jīng)貿(mào)部長，均對這位有著中國血統(tǒng)的德籍商人表現(xiàn)出尊重和興趣；由此也就不難理解他成為惟一外籍青年獲得北京市“十杰青年”的原因了。

下面便是記者與周松波先生的一次有意義的對話：

記者：作為獲得北京市“十杰青年”的外籍青年，您有什么感想？您是怎樣成為“十杰青年”的？

周松波：評北京“十杰青年”，國籍可能是一個敏感問題。我開始覺得當(dāng)選的可能性不大，但是企業(yè)家俱樂部（周先生是該部最年輕的副主任）幾個主任都勸我爭取，說不定評委在觀念上有新的突破。我就是持這樣的心理參加了評選。我在送交上去的報告中突出了兩點：一點是中國加入了世貿(mào)組織，全球化的進程越來越快，因此中國必須走向國際化，并與國際社會接軌。這是中國面臨的一個很現(xiàn)實的問題。以后各國企業(yè)之間的競爭首先是人才方面的競爭，而且以后需要的是國際化的人才。在國際貿(mào)易中了解對方的文化，了解對方的商業(yè)習(xí)慣，我覺得很有必要。在人才方面，現(xiàn)在海外有上千萬的華人華僑，這一批人的歸屬感很強烈。因為中國人有個特點，不管在世界的那個角落，他都有一個“家”的概念，有的老華僑在海外生活了七、八十年了，但說起中國的“家”，他還是很激動。我想其它的民族沒有中國人那么強烈的民族感。愛國的感情沒有一個民族可以和中國人比。有的華人可能不太喜歡中國“文革”的經(jīng)歷，但是提起中國還是有歸屬感。所以這一批人將來如果回國參加祖國的經(jīng)濟建設(shè)，可以充分發(fā)揮他們自身的優(yōu)勢，他們對國際上的規(guī)則很了解，有跨國溝通能力。我談過100多個中外項目，我的體會是，有的項目不成功主要是文化上的障礙，溝通上的障礙。因此我在報告中說，更希望新一代的海外華人華僑回到祖國，把個人的發(fā)展和中國的發(fā)展結(jié)合起來。我的報告第二點提到國外有幾十萬中國留學(xué)生，這是中國將來最可貴的一部分財富。將來企業(yè)的競爭，企業(yè)人才的知識、智慧、經(jīng)驗起決定的作用。一個國家的繁榮離不開人才。中國之所以發(fā)展這么迅速，是因為鄧小平先生有開放意識，轉(zhuǎn)變了中國人的觀念，使中國市場迅速產(chǎn)生了很多的財富。我希望更多的中國人能夠國際化，成為國際使者。另外，我在報告中還闡述了一個觀點，就是希望中國新一代企業(yè)家能夠出現(xiàn)更多的儒商，而不是像以前中國市場因為沒有游戲規(guī)則，在發(fā)展的初期市場比較混亂，很多人發(fā)財不是靠知識、靠智慧，而是靠很特殊的機會，等于是特殊的環(huán)境培育出一批企業(yè)家。他們沒有受過高等教育，企業(yè)發(fā)展到一定階段就被淘汰了，給社會造成很大的浪費。因此我希望中國除了培養(yǎng)一批國際使者外，還應(yīng)該培養(yǎng)更多有社會責(zé)任感的儒商。這方面我能夠以身作則，給青年一代起到表率作用。我闡述的另一個問題是告誡青年人不要太浮躁，太急功近利，持續(xù)的成功要建立在勤奮、誠信、智慧的基礎(chǔ)上。我的這些觀點可能得到了評委的認同。

我是1990年回到北京的，已經(jīng)在北京發(fā)展了12年，對北京的熱愛我覺得掛在嘴上意義不大。我是有意讓我的下一代在北京出生，表明了我對北京今后的信心。我的很多行動如在北京投置產(chǎn)業(yè)、購置房產(chǎn)，在北大建立獎學(xué)金都表示對北京的熱愛?，F(xiàn)在我除了普通話表達還不標(biāo)準(zhǔn)外，其它的方面基本上已經(jīng)本土化了，所以我說希望把我當(dāng)作北京市民看待。并且我希望能為北京的發(fā)展貢獻自己更多的智慧。我想這可能是我獲得北京“十杰青年”的原因之一吧。

記者：在您看來，賺錢是企業(yè)的表面現(xiàn)象，而真正有意義的是企業(yè)給社會提供的服務(wù)和對社會承擔(dān)的責(zé)任。那么請問您的社會責(zé)任感在您創(chuàng)辦、經(jīng)營企業(yè)的過程中，體現(xiàn)在哪些方面？

周松波：1995年我出過一本專著，其中用了很長的篇幅來闡述這個問題。我當(dāng)時寫道：經(jīng)商賺錢是一個表面現(xiàn)象，就象打仗消滅敵人也是表面現(xiàn)象一樣。經(jīng)商賺錢只是一個手段而已，目的是體現(xiàn)個人的價值；而更有意義的是，經(jīng)過個人的學(xué)習(xí)，個人的奮斗，使自己的人生更有價值，這種價值的體現(xiàn)就是為社會做貢獻。為社會的發(fā)展作一些有意義的事情，會得到大家的尊重，我覺得這種價值比賺錢有意義得多。資金積累到一定的程度，會對社會發(fā)揮很大的作用。但是資金在不同人的手里產(chǎn)生的社會意義不同。一個對社會有責(zé)任感的人通過資金會對社會做出很大的貢獻，資金如果在一個沒有社會責(zé)任感的人手里則會危害社會。所以我辦企業(yè)非常重視社會責(zé)任感。只要把自我價值與社會價值聯(lián)系起來，就會有意識地處處把社會考慮進去。這既不是純粹利益的問題，也不是利益最大化的問題。個人的價值最大化了，同時又對社會做出了貢獻，那么你的事業(yè)就會發(fā)展起來，你的心態(tài)也會很平衡。

記者：采訪您以前，我們看過一些關(guān)于您的資料介紹，您從商的理念是做一個真正意義上的儒商，那么請問，您如何評價中國的商業(yè)群體？您如何理解“儒商”？

周松波：中國的商人群體我是這么歸納：中國20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的商人是靠膽量靠勇氣完成了最初的資金積累，這一批人不是中國的希望。中國真正的希望是進入商界的一批知識分子，這一批人成熟起來，他們考慮問題不是單一的考慮自己，而是會把企業(yè)利益和社會利益結(jié)合在一起考慮，這對社會來說是很重要的。

具體到“儒商”概念，我覺得儒商首先應(yīng)該有很高的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)表現(xiàn)在知識、行為等各個方面，并在社會中能夠起到表率作用，所說的話、所做的事都值得大家尊重，這是儒商的基礎(chǔ)，是儒商基本的素質(zhì)修養(yǎng)。第二，作為一個儒商，考慮問題應(yīng)該比較全面，比較長遠。打仗可以兵不厭詐，但是儒商明白，商業(yè)運作沒有信譽可以暫時成功，卻不能持續(xù)成功。這就是中國儒家所說：見小利大事不成。這一理念，儒商在他們企業(yè)運作中會用行動表現(xiàn)出來。同時，儒商能夠認識到自身所應(yīng)擔(dān)負的社會責(zé)任，并且會主動承擔(dān)這種責(zé)任。因此他們的存在對社會、對公眾都是有價值的。這是我所理解的儒商。

記者：您在1995年畢業(yè)后進入商界，開始著書立說，然后把自己的理論運用到實踐中，經(jīng)過多年的實踐，再回頭充實您的理論，那么您作為“海歸派”的代表，您認為您成功嗎？您下一步作何打算？

周松波：我想再用4年時間，把產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和金融經(jīng)營完美的結(jié)合起來。因為現(xiàn)在國內(nèi)很多搞金融的沒有實踐經(jīng)驗，運作起來不夠踏實，還是一些面上的東西，缺乏一種很開闊的視野，并且對金融行業(yè)了解的不是很透徹，所以我想將來作為內(nèi)在價值的投資者，作為金融投資者，主要體現(xiàn)在要把企業(yè)的內(nèi)在價值挖掘出來。

我做實業(yè)具有雙重意義，一方面給我打下了很好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使我能夠踏下心來研究學(xué)問。學(xué)問沒有一定的財力支持是很難做起來的。我在北大上學(xué)時流行一種說法：中國50年內(nèi)不可能出現(xiàn)特別偉大的經(jīng)濟學(xué)家，我也清楚地看到了這一點；以中國當(dāng)時的現(xiàn)狀，即使是著名的經(jīng)濟學(xué)教授，其本人幾乎沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)可言，因此他們不會把精力過多用于做研究上。另一方面有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，將來做學(xué)問會使我有更充足的精力。我的人生目標(biāo)是把自身的價值極大化，這是我的出發(fā)點。實現(xiàn)這一目標(biāo)必須經(jīng)過初期知識積累，經(jīng)驗積累，然后把這些最終上升到智慧?！爸R只有升華為智慧才是力量”。這是實現(xiàn)自身價值的基礎(chǔ)。經(jīng)過了這幾年的實踐，現(xiàn)在可以說我打下了一個基礎(chǔ)。所以下一步我打算做研究，我的產(chǎn)業(yè)將來交給職業(yè)經(jīng)理人運作。以后我會作為學(xué)者而存在。我會專心作學(xué)問、搞研究。以我的知識和經(jīng)驗，對整個社會有比較全面、客觀的認識，研究的問題才會更有深度、更有廣度。

周松波用行動實踐著他承擔(dān)的社會責(zé)任。1998年中國遭受洪水災(zāi)害，周捐獻巨資救助災(zāi)民；在北大，周設(shè)立獎學(xué)金資助莘莘學(xué)子完成學(xué)業(yè)報效祖國。他認為，社會責(zé)任感是鞭策他前進的動力，推動社會的發(fā)展和促進經(jīng)濟的繁榮是他的使命。周的企業(yè)理念“變化中求發(fā)展，動態(tài)中求平衡”，這也是對他積極承擔(dān)社會責(zé)任作出的最好解釋。

采訪結(jié)束時，我想，我領(lǐng)悟到了一個“儒商”真正的價值所在……