[摘要] “三個代表”在很多方面繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這之中最根本和最重要之點(diǎn)就是表現(xiàn)在馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的繼承和創(chuàng)新上，這是“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] “三個代表”； 繼承和發(fā)展； 立場； 觀點(diǎn)； 方法

[中圖分類號] D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-1962（2003）14-0005-04

十六大報告指出；\"'三個代表'重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展\"。這句話極為重要。它說明\"三個代表\"重要思想既是與時俱進(jìn)的，又是一脈相承的。正確認(rèn)識這一繼承和發(fā)展的關(guān)系，對于我們深刻理解和正確把握\"三個代表\"重要思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和重大意義，很有幫助。

關(guān)于這個問題，胡錦濤同志講過這樣一段話。他說：\"'三個代表'重要思想，既堅持了馬克思主義的基本原理，堅持了毛澤東同志、鄧小平同志關(guān)于黨的建設(shè)的一系列重要思想，堅持了貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之中的科學(xué)世界觀和方法論。是對馬克思主義的繼承；同時又結(jié)合新的歷史條件和新的實踐要求，賦予這些基本原理、重要思想以新的思想內(nèi)涵，更為鮮明、更為集中地揭示了新時期黨的建設(shè)和黨的各項工作的本質(zhì)要求\"。\"三個代表\"重要思想\"全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域，是運(yùn)用馬克思主義解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的新創(chuàng)造。\"^[1]

循著這樣的思路，本文試做一點(diǎn)分析。

一

\"三個代表\"重要思想怎樣繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢？

第一，\"三個代表\"重要思想堅持了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義，并將其應(yīng)用到社會歷史的研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)了社會基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了歷史唯物主義；又用這一世界觀方法論來分析研究資本主義社會，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說；在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。馬克思主義世界觀和方法論是工人階級用來觀察世界和改造世界的科學(xué)工具和銳利武器，列寧、毛澤東、鄧小平都是運(yùn)用它來分析研究和解決他們所處的時代的國內(nèi)國際的重大實際問題，并實現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。江澤民同志也是堅持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，在分析研究和解決當(dāng)代中國和世界的許多重大問題的基礎(chǔ)上，提出和闡發(fā)\"三個代表\"重要思想的。在他的論述中，處處可以看到這一點(diǎn)。他特別重視歷史唯物主義尤其是社會基本矛盾和人民群眾的根本觀點(diǎn)。他說：\"在建設(shè)社會主義的進(jìn)程中，堅持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷\"，\"這是歷史唯物主義的真諦\"^[2]\"堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，很重要的一個方面就是要堅持人民是推動歷史前進(jìn)的決定力量的觀點(diǎn)。這要作為我們思想建設(shè)的一個重要內(nèi)容。\"^[3]

第二，\"三個代表\"重要思想多方面地繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。\"三個代表\"重要思想作為這些馬克思主義基本原理的深刻體現(xiàn)和高度概括，不僅簡明扼要，讓干部和群眾好記好掌握，同時它作為一個內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)的科學(xué)理論，又包括了以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體13年理論創(chuàng)新的全部內(nèi)容。它對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展是多方面的。比如，江澤民同志關(guān)于與時俱進(jìn)是馬克思主義理論的固有品格的論述，關(guān)于科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的論述，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的論述，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制及其市場運(yùn)行機(jī)制的論述，關(guān)于正確看待我國社會主義初級階段的勞動的論述，關(guān)于社會主義公有制為主體及其實現(xiàn)形式的論述，關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代資本主義社會經(jīng)濟(jì)新變化的論述，關(guān)于社會主義是全面發(fā)展全面進(jìn)步的社會和人的全面發(fā)展的論述，關(guān)于社會主義與共產(chǎn)主義關(guān)系的論述，關(guān)于依法治國與以德治國相結(jié)合的論述，關(guān)于社會主義政治文明的論述，關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力建設(shè)的論述，關(guān)于黨是中國工人階級先鋒隊、同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊的論述等，都是對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的繼承和發(fā)展。這樣的例子我們可以舉出很多。當(dāng)今世界迅速發(fā)展變化的特點(diǎn)，決定了我們必須在各個方面進(jìn)行理論創(chuàng)新，既要堅持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于在多個領(lǐng)域把馬克思主義理論不斷推向前進(jìn)。

第三，\"三個代表\"重要思想更多的、更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，特別是對毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)思想和鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展。\"三個代表\"重要思想的創(chuàng)立，是馬克思主義在中國發(fā)展歷史進(jìn)程的繼續(xù)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后中國共產(chǎn)黨人治黨治國的指導(dǎo)思想實現(xiàn)與時俱進(jìn)的又一重要標(biāo)志。它從毛澤東思想、鄧小平理論中汲取大量的豐富的養(yǎng)料，這一點(diǎn)我們在學(xué)習(xí)中留下了深刻印象。正如列寧所說，歷史的具體形勢和任務(wù)的改變，決定了\"馬克思主義這一活的學(xué)說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位\"。^[4]由于歷史賦予我們黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的任務(wù)是全面推進(jìn)黨的建設(shè)和全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，所以這一繼承和發(fā)展也就主要地集中在這兩個方面。關(guān)于黨的建設(shè)問題，\"三個代表\"重要思想，始終是沿著毛澤東、鄧小平的立黨、建黨的思路，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今中國的執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史使命、所面臨的時代要求和國內(nèi)外發(fā)展變化了的社會實際，集中解決如何保持黨的先進(jìn)性和如何全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重大課題展開的。江澤民同志說：\"三個代表\"的要求\"是為了在新的時期新的實踐中更好地全面落實毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)的要求提出來的\"。^[5]關(guān)于社會主義問題，\"三個代表\"重要思想，也是歷史地繼承了毛澤東在探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路方面所取得的科學(xué)思想成果，特別是直接繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。它是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民說:\"鄧小平理論對于解決當(dāng)代中國社會主義的前途和命運(yùn)問題具有直接的指導(dǎo)意義。\"^[6]正是因為緊緊抓住了這兩個當(dāng)今中國治黨治國的最主要最重大的問題，從思想上和實踐上進(jìn)一步著力加以解決，從而也就使我們黨進(jìn)一步深化了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

第四，\"三個代表\"重要思想的繼承和發(fā)展不是坐在屋子里靠憑空想象進(jìn)行的，而是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和精辟概括新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是在新的歷史條件下認(rèn)真地分析和研究世情、國情和黨情的過程中進(jìn)行的。正是在這樣的總結(jié)、概括、分析、研究中，我們黨更加認(rèn)識到，在今天來說什么是馬克思主義最重要的東西，是我們特別需要堅持和繼承的基本原理；什么是已經(jīng)不再適用而不應(yīng)該拘泥的個別論斷；什么是特別需要加以闡發(fā)創(chuàng)新的重大理論。這種歷史與現(xiàn)實，理論與實際、認(rèn)識與實踐的多次比較分析和反復(fù)探究過程，使我們黨在認(rèn)識上理論上又產(chǎn)生新的飛躍，從而創(chuàng)立了\"三個代表\"重要思想，實現(xiàn)了對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。

二

\"三個代表\"重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，歸結(jié)到一點(diǎn)，最重要最根本的是表現(xiàn)在什么問題上呢？就是表現(xiàn)在馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法上?？梢哉f，\"三個代表\"重要思想，是江澤民同志在新的歷史條件下把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨和國家的全部工作，所形成的具有當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)、方法。這就是\"三個代表\"重要思想的精神實質(zhì)。

這樣說的道理在哪里呢？

馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法是我們必須永遠(yuǎn)堅持、不會改變的。但是它可以而且應(yīng)該和需要根據(jù)不同的歷史條件和任務(wù)進(jìn)行新的概括和闡發(fā)，并通過這種新的概括和闡發(fā)，從各個方面對馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法實現(xiàn)新的豐富和發(fā)展。列寧曾經(jīng)把\"具體問題具體分析\"稱之為馬克思主義活的靈魂。鄧小平同志說，馬克思主義、毛澤東思想的根本點(diǎn)，精髓，就是實事求是。這都是對馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法新的概括和闡發(fā)。《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》在闡述毛澤東思想時指出，毛澤東思想的\"活的靈魂\"，即貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，有三個基本方面，就是實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。\"這是毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國革命的實踐所形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)和方法\"。

\"三個代表\"重要思想作為一個系統(tǒng)的科學(xué)理論，具有豐富的內(nèi)涵，而貫穿這一系統(tǒng)理論各個組成部分的，同樣也有一個活的靈魂、一個精髓，這個活的靈魂、這個精髓，總的說也就是實事求是，從基本方面說，就是\"三個代表\"這三句話本身。\"三個代表\"重要思想，\"集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨\"。黨的全部歷史經(jīng)驗和改革開放以來特別是十三屆四中全會以來的基本經(jīng)驗，\"歸結(jié)起來\"就是\"三個代表\"。我們黨關(guān)于黨的建設(shè)的思想和關(guān)于中國發(fā)展的思想、關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的思想，\"集中起來最重要的，就是'三個代表'\"。因此，它是我們黨的\"立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源\"，它同樣也是我們社會主義中國的立國之本、建設(shè)之基、發(fā)展之源。可以清楚地看出，\"三個代表\"重要思想不是從具體問題上而是從一般規(guī)律上提出問題的，是一種高度科學(xué)抽象的\"總結(jié)論\"，是一種哲學(xué)意義上的概括。它是對黨和國家各項工作的根本要求，也是必須堅持的立場、觀點(diǎn)、方法。它把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國的具體實踐結(jié)合起來，根據(jù)新的歷史條件和新的實踐要求，從保持黨的先進(jìn)性的角度出發(fā)，著重從三個基本方面對馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行概括和闡發(fā)，并賦予了新的含義。我們黨要\"始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求\"，這是對馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系這一基本觀點(diǎn)、方法的運(yùn)用和闡發(fā)；\"始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向\"，這是對社會存在與社會意識、社會發(fā)展基礎(chǔ)與社會發(fā)展方向的辯證關(guān)系這一基本觀點(diǎn)、方法的運(yùn)用和闡發(fā)；\"始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益\"，這是對人民群眾是歷史前進(jìn)的動力這一基本立場、觀點(diǎn)的運(yùn)用和闡發(fā)。這樣的闡發(fā)抓住了當(dāng)代中國和當(dāng)代世界發(fā)展變化的本質(zhì)，更為鮮明、集中地反映了這一發(fā)展變化對黨和國家工作的根本要求。它把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和當(dāng)代人類文明的發(fā)展趨勢結(jié)合起來，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)和人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，揭示了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系，從而深化了對三大規(guī)律的認(rèn)識。它為我們黨提供了觀察當(dāng)代中國和當(dāng)代世界、思考國家前途命運(yùn)的一個新的認(rèn)識角度、認(rèn)識工具。\"關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民\"，這些話精辟地揭示了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點(diǎn)、方法的突出特色。

每一代馬克思主義者都是在自己所處的歷史條件下，實踐著馬克思主義，并且以自己的理解和語言解釋著和闡發(fā)著馬克思主義。如果這種解釋和闡發(fā)經(jīng)過實踐檢驗是符合實際的，如果這種解釋和闡發(fā)不僅是在個別方面而且是在根本問題上作出的，就是對馬克思主義的重大發(fā)展。\"三個代表\"重要思想是在當(dāng)代條件下對馬克思主義作出的符合實際的新的解釋，它特別是從世界觀和方法論的高度賦予馬克思主義以當(dāng)代的含義。對于今天的中國共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義在中國的運(yùn)用、實踐和發(fā)展，最重要、最根本的就是這三個方面的內(nèi)容。毛澤東思想、鄧小平理論和\"三個代表\"重要思想都是立足中國的具體實際，不斷地給馬克思主義賦予時代的新的內(nèi)涵。這是他們的共同特點(diǎn)。以這樣的馬克思主義來指導(dǎo)實踐，來指導(dǎo)黨的建設(shè)和中國的發(fā)展事業(yè)，我們的黨和國家就必然長治久安。\"三個代表\"重要思想的提出所以具有重大意義，最主要的原因就在于此。

三

從\"三個代表\"重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展中，我們可以得到什么啟示呢？

第一，馬克思主義是一座蘊(yùn)藏豐富的理論寶庫，它經(jīng)過一代一代的馬克思主義者的發(fā)展，不斷地增添新的內(nèi)容。對這一寶庫我們一定要十分珍惜。我們后人的發(fā)展，都是首先在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是充分汲取前人養(yǎng)料的結(jié)果。真正的馬克思主義者都是堅持和繼承前人的典范。我們從對\"三個代表\"重要思想繼承和發(fā)展問題的研究中，更加明確地認(rèn)識到這一點(diǎn)。江澤民同志就十分善于從馬克思主義寶庫中汲取豐富的養(yǎng)料創(chuàng)造性地來運(yùn)用于實踐。胡錦濤同志說：\"三個代表\"重要思想\"是江澤民同志在仔細(xì)研讀馬克思主義一些重要著作和我們黨一些重要?dú)v史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上\"提出來的，它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。黨的十六大實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上新的與時俱進(jìn)，這正是建立在一脈相承的基礎(chǔ)上的。而也正是因為如此，我們向前邁進(jìn)的腳步才顯得更加扎實和從容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們的主心骨，在任何時候都要毫不動搖地堅持，一個也不能丟掉。

第二，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的著作，我們有一個明顯的感覺，就是他們很少長篇大論式地引用前輩經(jīng)典作家的原話，但是卻處處使人感到是真正而又充滿活力的馬克思主義；不同時代的馬克思主義者所闡發(fā)的問題都不會相同，但又總是始終有著共同的基礎(chǔ)和相通的脈搏。這些承前啟后、繼往開來的共同的基礎(chǔ)與相通的脈搏是什么呢？就是馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，它們是貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和\"三個代表\"重要思想中的一條紅線。從一代一代馬克思主義者的繼承和發(fā)展中，我們清楚而又深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)。我們繼承和發(fā)展馬克思主義，最重要的是要堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法并把它們運(yùn)用于實踐中。我們學(xué)習(xí)\"三個代表\"重要思想，不但要把它作為一個系統(tǒng)的科學(xué)理論來學(xué)習(xí)，掌握它全部的豐富的科學(xué)內(nèi)涵，更要把它作為馬克思主義的世界觀、方法論來學(xué)習(xí)，自覺運(yùn)用它去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，把這種立場、觀點(diǎn)、方法作為根本要求貫徹到黨和國家的各項工作中去，這樣才能把\"三個代表\"重要思想真正學(xué)到手。

第三，強(qiáng)調(diào)一脈相承并不是為了向后看而主要是為了更好地向前看。馬克思主義必須發(fā)展，\"后人在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)是歷史規(guī)律。\"(江澤民同志語)而能否正確地實現(xiàn)發(fā)展，關(guān)鍵是理論一定要聯(lián)系實際、反映實際、符合實際，也就是做到實事求是。歷代馬克思主義者真正下大功夫的都是深入細(xì)致地分析研究歷史與現(xiàn)實、國內(nèi)與國際的具體實際問題。歷史經(jīng)驗表明，理論脫離實際的情況大體有三種；一種是生搬別國的理論；一種是超越實際生活的發(fā)展水平；還有一種是落后于時代的發(fā)展。這三種情況在我們黨的歷史上都有過深刻教訓(xùn)。對于這三種脫離實際的現(xiàn)象和傾向，我們都要經(jīng)常注意加以防止。鑒于我們現(xiàn)在處于全面開放的社會環(huán)境和世界的發(fā)展變化空前迅速，更要注意防止第一種尤其是第三種。\"三個代表\"重要思想充分體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神，這是它的最大特點(diǎn)，我們一定要著重從這個意義上去深刻地學(xué)習(xí)它、理解它和掌握它。\"運(yùn)動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運(yùn)動的全面及其發(fā)展，是我們要時刻注意的大課題。\"^[7]我們要牢記毛澤東同志的這段教導(dǎo)，在堅持一脈相承的基礎(chǔ)上堅持與時俱進(jìn)，在實踐中不斷開拓馬克思主義的新境界。這就是我們研究這個問題所得到的最重要的啟示。

注 釋

[1] 胡錦濤：在中央黨校秋季開學(xué)典禮上的講話。

[2][5][6] 江澤民：《論三個代表》第75頁，第71頁，第38頁。

[3] 《江澤民論有中國特色社會主義》(專題摘編)第590頁。

[4] 列寧：《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個特點(diǎn)》。

[7] 《毛澤東選集》第2卷，第534頁。

(本文作者：中共中央文獻(xiàn)研究室副主任)

責(zé)任編輯 許冬梅