[摘要] 小康不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它還包含著政治和文化上的目標(biāo)和任務(wù)，其中包含健康的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 小康； 健康

[中圖分類(lèi)號(hào)] A851 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-1962（2003）14-0031-02

對(duì)小康和健康的辨證關(guān)系，十六大以后已有許多論述見(jiàn)諸于報(bào)端。可以說(shuō)不是一個(gè)新鮮的話題了，但突如其來(lái)的“非典”疫情，空前地將健康問(wèn)題那么緊迫地?cái)[到我們面前，人們似乎從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣對(duì)生命的珍貴以及疾病的嚴(yán)重后果有那么深的切膚之痛，在這種背景下，對(duì)小康和健康進(jìn)行認(rèn)識(shí)，具有特別的意義。

“小康”不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

經(jīng)過(guò)20年的改革開(kāi)放，我國(guó)的綜合國(guó)力得到顯著增強(qiáng)，社會(huì)的文明程度得到巨大進(jìn)步，人民的生活水平大為提高。到2000年底，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)了800美元，人民的生活跨越了溫飽，城鄉(xiāng)居民的“恩格爾系數(shù)”分別降至40%-50%左右的水平，這標(biāo)志著我國(guó)總體進(jìn)入了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的前兩步。

“小康社會(huì)”的提法取之于中國(guó)古代人民追求和憧憬的一種理想社會(huì)形態(tài)，在這個(gè)社會(huì)里，風(fēng)氣淳樸，治安良好，夜不閉戶，路不拾遺，居民則安居樂(lè)業(yè)，衣食不愁。陶淵明的《桃花源記》對(duì)這種理想國(guó)或君子國(guó)有過(guò)詳盡而形象的描述。因而，“小康社會(huì)”又被人叫作世外桃源。但古人所夢(mèng)寐以求的“小康社會(huì)”不過(guò)是一種烏托邦，是一種空想主義。雖然歷史上不乏仁人志士為此奮斗過(guò)，但最后卻落個(gè)“壯志未酬”的結(jié)果。中國(guó)歷史上有過(guò)太平盛世的時(shí)期，例如康乾盛世，但和小康社會(huì)還是有很大距離。因此，目前的中國(guó)，是中國(guó)有史以來(lái)最強(qiáng)盛最安定的歷史時(shí)期。古人所追求、憧憬的理想初步得到了實(shí)現(xiàn)。然而，我們不能因此而滿足現(xiàn)狀。和國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，和現(xiàn)代化目標(biāo)相比較，我們還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。從某種意義上說(shuō)，我們還只能算是個(gè)窮國(guó)。我們沒(méi)有任何停止不前的理由。為此，黨的十六大報(bào)告提出了中國(guó)共產(chǎn)黨近期的奮斗目標(biāo)：用20年時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)。現(xiàn)在達(dá)到的小康和全面小康有何不同呢？江澤民同志在報(bào)告中指出：“現(xiàn)在達(dá)到小康還是低水平的，不全面的，發(fā)展很不平衡的小康?！蔽覀冎v要全面建設(shè)小康社會(huì)，就是要“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全，科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。由此可見(jiàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，就是要把一個(gè)低水平的小康社會(huì)建設(shè)成更高水平的小康社會(huì)。為之，十六大報(bào)告第一次提出了全面建設(shè)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和可持續(xù)發(fā)展四個(gè)方面的奮斗目標(biāo)。

有一些人認(rèn)為，“小康”也好，“全面小康”也好，只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，只是一個(gè)GDP的增長(zhǎng)比例。GDP是重要的，是衡量一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。但社會(huì)的良性發(fā)展，不只是GDP，它還包含著政治和文化上的目標(biāo)和任務(wù)。其中包含著健康的目標(biāo)。即要達(dá)到“科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高”，形成“全面健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系”?？傊?，全面建設(shè)的小康社會(huì)是個(gè)充滿現(xiàn)代文明色彩的社會(huì)發(fā)展階段。

小康和健康的辨證關(guān)系

在“非典”疫情來(lái)臨后，人們從來(lái)沒(méi)有對(duì)健康像現(xiàn)在這樣重視和企求。實(shí)際上，健康在任何時(shí)候都是重要的。有人曾提出一個(gè)令人尋味的公式：把財(cái)產(chǎn)、家庭、地位等比喻為零，健康則是一。如果這個(gè)“一”倒下了，不存在了，那么所有的零都是毫無(wú)意義的。也就是說(shuō)，只有在健康這個(gè)“一”存在，并像一棵郁郁蔥蔥的參天大樹(shù)屹立在那里，所有構(gòu)成人生閃光點(diǎn)的東西才能真正凸現(xiàn)出它們的價(jià)值。這個(gè)公式形象地揭示健康對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)的重要性和不可替代性。健康是人生大廈的基石。這是一條樸素而又永恒的真理。

現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人的健康標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，不僅僅是指沒(méi)有疾病纏身就算健康。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包含：第一，有良好的體質(zhì)、食欲旺盛、消化正常、睡眠質(zhì)量高；第二，有飽滿的精神狀態(tài)，有充分的精力完成工作任務(wù)，料理生活事務(wù)；第三，有良好的心態(tài)，面對(duì)生活中挫折和困難，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，能積極地理性來(lái)對(duì)待，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，對(duì)前途充滿信心；第四，沒(méi)有慢性病，或者說(shuō)沒(méi)有比較嚴(yán)重的慢性病，沒(méi)有亞健康的各種表現(xiàn)；第五，個(gè)人生活習(xí)慣良好、文明，作息起居比較合理、科學(xué)。沒(méi)有脂肪肝、失眠等所謂的“富貴病”，第六，體重適中，體內(nèi)攝入營(yíng)養(yǎng)合理、完整，有一定的體能參與健身運(yùn)動(dòng)或體育競(jìng)技活動(dòng)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能高了一點(diǎn)，但只要我們個(gè)人努力、社會(huì)支持，并非遙不可及。社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高，醫(yī)療制度的健全，個(gè)人良好習(xí)慣的形成，為我們達(dá)到和保持這一標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造了條件。社會(huì)環(huán)境對(duì)于人們的生命狀態(tài)、健康狀態(tài)是至關(guān)重要的。解放前，中國(guó)人所以有“東亞病夫”之稱(chēng)，歸根到底是由于舊中國(guó)的貧困落后愚昧所造成的。建國(guó)以后的幾十年里，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平和生活質(zhì)量大幅度提高，防病治病及健身體系的完善，醫(yī)療保障制度的全面建立，使廣大人民群眾的體質(zhì)得到明顯增強(qiáng)，健康狀況大為改觀，人口質(zhì)量大為提高。這是令世人所矚目的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這方面，制度的作用、社會(huì)環(huán)境的作用、政府的作用是關(guān)鍵的，因此，小康社會(huì)的達(dá)到和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，必將進(jìn)一步為我們的健康水平的提高，絕大多數(shù)人都能達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)提供了強(qiáng)有力的社會(huì)支持和制度保證。健康離不開(kāi)小康，小康也離不開(kāi)健康。這是兩者之間相輔相成的辯證關(guān)系。如果經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上去了，GDP上去了，但人民的體質(zhì)低下，流行病肆虐，那這個(gè)社會(huì)也談不上是一個(gè)美好的，人性化的，高度文明的社會(huì)。而事實(shí)上，健康問(wèn)題不解決，將直接影響GDP，直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果問(wèn)題嚴(yán)重，造成的影響可能是不可估量的。在歷史上，疾病毀掉人類(lèi)文明的慘痛教訓(xùn)絕非個(gè)別。歷史上著名的三次全球性鼠疫，累計(jì)有1.4億人死于非命。死神像洪水一樣席卷了大地，令成片的村莊和城鎮(zhèn)化為墳地。瘟疫還在歐洲引發(fā)了三大文化恐怖運(yùn)動(dòng)——鞭刑者運(yùn)動(dòng)、反猶運(yùn)動(dòng)和滅巫運(yùn)動(dòng)。疾病還會(huì)激起國(guó)家與國(guó)家之間的、地區(qū)與地區(qū)之間的矛盾，引起無(wú)端猜疑、指責(zé)、歧視，人為阻隔相互之間的溝通和來(lái)往。

基于瘟疫和梅毒的丑陋性，人們?cè)阉鼈冏鳛闃?biāo)簽貼到其他國(guó)家或地區(qū)。歐洲人曾稱(chēng)瘟疫來(lái)自中國(guó)，而法國(guó)人叫梅毒為“意大利病”，意大利人則反唇相譏，稱(chēng)之為“法國(guó)病”或“西班牙病”，德國(guó)人又稱(chēng)其為“波蘭病”。這說(shuō)明疾病已成為一種黑色丑學(xué)，侵入到文化敘寫(xiě)領(lǐng)域。

這次“非典”危機(jī)，使我們清醒地看到，健康對(duì)于小康來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了。應(yīng)該說(shuō)，中央對(duì)衛(wèi)生健康問(wèn)題是極度關(guān)注的，對(duì)健康和小康的相互關(guān)系的理解是非常清楚的?！胺堑洹痹谌A南地區(qū)流行，北京還未出現(xiàn)大規(guī)模疫情之際，2003年3月9目，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持了一個(gè)“中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)”，并發(fā)表了一篇重要講話。指出“人口資源工作是強(qiáng)國(guó)富民安天下的大事，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求”。胡錦濤提到環(huán)境保護(hù)工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要著眼于人民喝上干凈的水、呼吸清潔的空氣、吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活，堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合，集中力量先行解決危害群眾健康的突出問(wèn)題。”

面對(duì)“非典”對(duì)我國(guó)整體社會(huì)及經(jīng)濟(jì)已經(jīng)構(gòu)成的影響，中央領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)政府始終把保護(hù)廣大人民群眾的身體健康和安全放在第一位。從中國(guó)政府強(qiáng)力介入“非典”防治到4月17日的中共中央政治局會(huì)議，生命高于一切，一直是一以貫之的主題。即使影響到GDP，盡快消除疫情，救死扶傷仍然是最重要的。這充分體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)小康和健康關(guān)系的準(zhǔn)確把握。后來(lái)中央采取的一系列抗擊“非典”的果斷而有效的措施對(duì)這一把握作出了有力的注解。

(本文作者：中共蘇州市委副書(shū)記)

責(zé)任編輯 譚榮邦