在《邏輯哲學論》的“6.421”節(jié)，維特根斯坦說：“很清楚，倫理是不可說的?！边@句話寫于1921年，對于這句話的更充分的解說，則構成了維特根斯坦1929年～1930年間在劍橋大學作的“倫理學演說”的主要內容（參見Ludwig Wittgenstein，“A Lecture on Ethics”，《The Philosophical Review》 Vol. 74，no. 1，Jan 1965，pp. 3～12）。

這篇演說的第二節(jié)，主旨是要澄清倫理陳述與事實陳述之間的本質差異。

維特根斯坦舉例說，假如我的網(wǎng)球技巧十分糟糕，假如你如實地向我指出了這一事實，假如我的回答是：“我知道我打得很糟糕，但我不想打得更好。”那么，所有旁觀的人多半都會這樣想：“噢！那么，就這樣也好（thats all right）?！薄@是對事實的某種承認，而事實無涉于倫理。假如，我們談論的不是網(wǎng)球技巧而是我的惡劣行為，假如你對我說：“你的行為簡直禽獸不如！”假如我的回答是：“我知道我行為不如禽獸，但我不想有更好些的行為。”那么，凡是見到我的行為并且聽到我這樣回答你的人，多半都不會認為：“噢！那么，就這樣也好?！薄驗檫@里涉及的不僅僅是事實，還涉及倫理。

倫理不是事實，它無法以陳述性的語言表達。更進一步，維特根斯坦論證說，倫理雖然意義重大卻無法以任何語言表達，這就是《邏輯哲學論》第“6.421”節(jié)里那句話的解釋，這解釋遲至1965年才公之于眾。我們用符合邏輯的從而無意義的語言傳遞意義，是要傳遞超越語言的從而在世界之外的意義。用維特根斯坦的話說：我們其實是在用悖論式的語言來傳遞那些包含了重大意義的信息。

在許多情況下，場景比語言更能夠凸現(xiàn)意義，因為場景不必符合邏輯，還因為符合邏輯的總歸是無意義的。換句話說，場景，因為具有了悖論的性質而足以傳遞那些具有重大意義的信息。關于北京大學燕北園的這組照片，似乎具有這種悖論的性質，從而，似乎傳遞了具有重大意義的信息——它所表現(xiàn)出來的，是文明的核心地區(qū)呢？還是文明的邊緣？

背景

北京大學燕北園某研究生宿舍一瞥

圓明園西側，隔一條街，就是燕北園。走進燕北園，首先看到的，是一片垃圾場——原計劃修建商業(yè)服務設施后因部分居民反對而長期擱淺，故而堆放了垃圾。住在這里的，多是北京大學的年輕教師和退休職工，他們是大學權力的邊緣群體，同時也是大學學術的中堅力量。燕北園的單元房，還有一部分被房主出租給了大學生們。這部分房主，在更好的小區(qū)買到更好的居所，離開了這片原本最美好的小區(qū)。

這幾幅照片，是記者走訪燕北園某研究生宿舍時，在現(xiàn)場拍攝的。

[小琪 攝影報道]