為自己找到了市場(chǎng)的商品，未必具有“道德合法性”（legitimacy）。后者是人類社會(huì)保持“社會(huì)”之人類意義的前提條件，它為市場(chǎng)行為的“法律合法性”（legality）提供了道德共識(shí)。毒品有很大的市場(chǎng)，在許多國(guó)家里，它不具有法律合法性，雖然一個(gè)更復(fù)雜的問(wèn)題是，它是否也不具有道德合法性？至少，如多年前我在“邊緣”欄目里寫過(guò)的，對(duì)低純度毒品而言，我不知道怎樣解答這個(gè)問(wèn)題。

只要我們站在經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德哲學(xué)之間，而不是站在任何一個(gè)端點(diǎn)上，就不難看到“賣嬰”問(wèn)題所包含的復(fù)雜因素。試舉一例：河南某貧困農(nóng)民，兒子剛剛出生，考慮到未來(lái)無(wú)錢娶妻，遂“買”一女嬰，欲撫養(yǎng)長(zhǎng)大，配與兒子，免遭諸如“不孝有三，無(wú)后為大”之類觀念的困擾。此處發(fā)生了關(guān)于“女嬰”之交易，相比而言，歐美人來(lái)華，向我國(guó)政府繳納數(shù)萬(wàn)美元的費(fèi)用，以期領(lǐng)養(yǎng)一名女嬰，表面看來(lái)，似無(wú)交易發(fā)生，其實(shí)只是交易的“價(jià)格”不明顯罷了。又若某父母重男輕女，故而對(duì)親生女兒極盡虐待。從社會(huì)公義判斷，此女若剛剛出生便被有愛(ài)心的人收養(yǎng)，反而是一種帕累托改善。更進(jìn)一步追問(wèn)，既然我們每一個(gè)人都沒(méi)有選擇我們所要投生的家庭的機(jī)會(huì)，又既然我們無(wú)法確保自己的出生是對(duì)自己而言有意義的事件，那么，我們也就幾乎失去了確切的道德理由來(lái)反對(duì)領(lǐng)養(yǎng)女嬰。剩下來(lái)的問(wèn)題，便僅僅是領(lǐng)養(yǎng)女嬰的“法律合法性”問(wèn)題了。

可是，若售賣和購(gòu)買女嬰的人懷著種種不道德的動(dòng)機(jī)，那么，從社會(huì)公義出發(fā)，我們就必須為著保護(hù)女嬰的權(quán)利而剝奪這一市場(chǎng)行為的道德合法性，或進(jìn)而剝奪其法律合法性。

這里報(bào)道的重大案件，涉及118名嬰兒的買賣，從目前披露的情況判斷，也涉及種種不道德的和非法的市場(chǎng)行為。法律的裁決，足以影響未來(lái)類似的市場(chǎng)行為發(fā)生的概率，以及取締這一市場(chǎng)的努力可能獲得的效果。在極端情形下，如果：第一，貧困人口對(duì)女嬰的需求極其龐大；第二，計(jì)劃生育制度用以懲罰生育的手段和重男輕女意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致對(duì)女嬰的廉價(jià)供給源源不絕；第三，廉價(jià)女嬰和相對(duì)高價(jià)的需求足以為供給女嬰的中間渠道提供超額利潤(rùn)，那么，我們?yōu)槿【唻雰菏袌?chǎng)所設(shè)的法律，其執(zhí)行成本將十分高昂，以致終因無(wú)法獲得滿意的效果而形同虛設(shè)。

一般而言，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，“嚴(yán)法”未必有效，往往適得其反。因?yàn)?，此時(shí)執(zhí)法人員握有的權(quán)力，往往為他們提供了廉價(jià)“尋租”的機(jī)會(huì)。司法明智，要求兼顧“情理”與“成本－效益”分析。此處，“情”指的是“道德合法性”，“理”指的是“法律合法性”。

這三者之間的關(guān)系，顯然十分復(fù)雜。例如，對(duì)于我們的處于病痛折磨下的親人，幫助其實(shí)現(xiàn)“安樂(lè)死”，實(shí)在是一種合乎道德的要求?？墒沁@樣的要求，在今天，在許多國(guó)家和地區(qū)都沒(méi)有獲得法律合法性。究其理由，不是立法者不愿意響應(yīng)這一道德要求，而是與“安樂(lè)死”相關(guān)的法律通常具有極其高昂的執(zhí)行成本。直到今天，我們?nèi)匀蝗狈夹g(shù)手段來(lái)判斷一位億萬(wàn)富翁的安樂(lè)死是否真“安樂(lè)”死去，而不是遭到了遺產(chǎn)受益者群體的謀害。

明智的立法者能夠注意到，對(duì)于領(lǐng)養(yǎng)嬰兒這樣的行為，因其具有某種程度的道德合法性，即便發(fā)生在市場(chǎng)里，也難以靠法律而將其杜絕。一個(gè)或許更明智的辦法，是由各地政府特許并由被領(lǐng)養(yǎng)嬰兒的親屬監(jiān)督具有足夠資格的商業(yè)機(jī)構(gòu)充當(dāng)領(lǐng)養(yǎng)嬰兒的中介，通過(guò)監(jiān)管之下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和特許經(jīng)營(yíng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，把嬰兒的領(lǐng)養(yǎng)成本降低到足以取代黑市交易的程度。同時(shí)，立法取締特許權(quán)之外的任何市場(chǎng)行為。

隨著社會(huì)成員的道德意識(shí)的演化，我們預(yù)期，將來(lái)的父母有了更現(xiàn)代的男女意識(shí)和養(yǎng)老觀念，領(lǐng)養(yǎng)嬰兒的行為將越來(lái)越昂貴。在社會(huì)發(fā)展的那一階段，人們將更愿意用其他更道德或更廉價(jià)的行為來(lái)替代“領(lǐng)養(yǎng)嬰兒”的行為。

最后，我打算指出，在社會(huì)制度的演化過(guò)程中，人與人之間契約關(guān)系的三類監(jiān)督方式——第一方監(jiān)督（道德自律的）、第二方監(jiān)督（利益相關(guān)各方相互間的監(jiān)督）、第三方監(jiān)督（利益無(wú)關(guān)方的監(jiān)督），往往混在同一套制度里，彼此難以區(qū)分。但對(duì)任何一套制度的“成本－效益”分析，仍然適用。

事實(shí)上，這三類監(jiān)督方式在同一套制度內(nèi)所具有的程度不同的重要性，隨著使它們各自成為有效監(jiān)督的種種因素在這一特定社會(huì)發(fā)展階段上的消長(zhǎng)情況而有極大的變化。今天，社會(huì)理論家已經(jīng)很熟悉“囚徒困境”的博弈了。在演化的囚徒困境博弈中，道德意識(shí)的輕微變動(dòng)——例如，在全體都是“利他主義”的博弈者當(dāng)中哪怕只出現(xiàn)了一個(gè)利己主義者，都可能導(dǎo)致“囚徒困境”的博弈者們紛紛采取“不合作”策略。

以上討論，只是為了強(qiáng)調(diào)：市場(chǎng)的道德合法性絕不是無(wú)關(guān)緊要的。

[背景]

118個(gè)嬰兒的黑色之旅

2003年3月17日晚，廣西賓陽(yáng)收費(fèi)站，當(dāng)?shù)孛窬孬@一輛由廣西玉林開(kāi)往安徽亳州的臥鋪客車，因此揭開(kāi)了一個(gè)數(shù)十人共同作案的販嬰網(wǎng)絡(luò)。近年來(lái)，該網(wǎng)絡(luò)共販賣女嬰117名，男嬰1名。

日前，玉林市中級(jí)人民法院對(duì)涉案的52人進(jìn)行了開(kāi)庭審理。知情人士透露，另有十幾名涉案人員將擇日審理或另案審理，此外，還有數(shù)名涉案人員在逃。

謝德明的販嬰網(wǎng)絡(luò)

今年58歲的謝德明，玉林市福綿管理區(qū)福綿鎮(zhèn)福綿村人，小學(xué)文化，一個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)村婦女。從玉林市檢察院的起訴書看，謝是從三年前開(kāi)始編織她的販嬰網(wǎng)絡(luò)的。

2000年，謝先后找到福綿鎮(zhèn)上地村的卜桂英和福綿管理區(qū)成均鎮(zhèn)嶺肚村的黎永蘭，聯(lián)系收買嬰兒。

在謝的網(wǎng)絡(luò)中，其家人鄧聚賢、鄧小球、鄧安球、鄧媛球、李秋、許業(yè)光等人則負(fù)責(zé)具體的交易。

最初，謝所編織的“供貨”網(wǎng)絡(luò)僅在玉林市，2002年底，發(fā)展到欽州。是年，謝德明和鄧聚賢竄到欽州市與居民杜秀珍、黃國(guó)娟取得聯(lián)系，向她們收買嬰兒。而黃、杜二人，很快成為謝的最主要的“供貨源”。

而謝德明除了開(kāi)辟下一級(jí)的人販子外，還說(shuō)服了大量農(nóng)村接生員、個(gè)體醫(yī)生和醫(yī)院婦產(chǎn)科醫(yī)護(hù)人員，作為謝最直接的“供貨源”，這也是嬰兒得以運(yùn)轉(zhuǎn)的最初級(jí)的環(huán)節(jié)。

在謝的網(wǎng)絡(luò)中，王惠新、卜桂英、何禮文等人都是農(nóng)村的接生員，王惠英、吳進(jìn)娣、陳敏蓮、黎活、李瓊、謝偉紅等人同是醫(yī)院婦產(chǎn)科醫(yī)生，黎永蘭為個(gè)體醫(yī)生，唐英是醫(yī)院清潔工。因?yàn)楣ぷ鞯谋憷?，她們和產(chǎn)婦直接接觸。這為福綿醫(yī)院婦產(chǎn)科醫(yī)護(hù)人員集體販嬰活動(dòng)提供了條件。

2001年初，李瓊、黎活分別擔(dān)任該院婦產(chǎn)科主任、護(hù)士長(zhǎng)。其間，謝德明多次來(lái)到該科，說(shuō)服醫(yī)護(hù)人員為她提供嬰兒。李瓊、黎活與婦產(chǎn)科其他醫(yī)護(hù)人員商定：無(wú)論是誰(shuí)值班，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婦產(chǎn)下女嬰而不愿撫養(yǎng)的，在產(chǎn)婦夫婦寫下“同意給人收養(yǎng)，不得要回”的字據(jù)后，就通知謝德明取走嬰兒，并向謝收取“紅包錢”。

幾支人馬共織販嬰網(wǎng)

從玉林市檢察院的起訴書看，販嬰的網(wǎng)絡(luò)并不僅僅只有謝德明這一支。醫(yī)護(hù)人員王惠英、吳進(jìn)娣，接生員王惠新、胡祖娟等人除為謝提供女嬰外，還同時(shí)是陳善才、辛麗芳夫婦的主要“貨源”，其中吳進(jìn)娣僅在2003年2月間，就將五名女嬰賣給陳、辛二人。

陳善才、辛麗芳都是福綿管理區(qū)成均鎮(zhèn)人。他們除了擁有上述“供貨源”外，還有另外的渠道。這個(gè)渠道仍以醫(yī)護(hù)人員和接生員為主。

從2002年下半年到2003年3月，陳、辛二人共收買、騙取女嬰31名賣出，其中一名賣給了謝德明。另外30名嬰兒，都賣給了蔡立平、李秋梅、趙洪亮、胡冬梅等人。辛、陳正是蔡、趙等人的上游“供貨渠道”。

蔡立平、李秋梅等人并不滿足通過(guò)間接渠道買嬰，他們還發(fā)展接生員和醫(yī)護(hù)人員作為直接的“供貨源”。中間環(huán)節(jié)的減少，減少了販嬰成本。以謝德明為例，如果謝從杜秀珍和黃國(guó)娟處購(gòu)買，每個(gè)嬰兒要600元～700元，而直接從接生員或醫(yī)護(hù)人員處購(gòu)買嬰兒，每個(gè)嬰兒只需100元～200元，最低者僅50元。

重男輕女是賣嬰根源

在廣西，農(nóng)村重男輕女的觀念仍然嚴(yán)重，因此，將女嬰送人現(xiàn)象比較普遍。

“他們并不是養(yǎng)不起孩子，而是根本就不喜歡女孩，況且為此還要承受沉重的計(jì)生罰款。”玉林市檢察院一位工作人員說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，人們的生活水平比現(xiàn)在差得多，但每個(gè)家庭生養(yǎng)五六個(gè)孩子十分普遍。

黃彩英，玉林市福綿管理區(qū)成均鎮(zhèn)人。2003年2月3日，黃在家中產(chǎn)下一女嬰，而黃已經(jīng)有了一個(gè)女兒，剛滿四歲?？释袀€(gè)兒子的黃彩英和丈夫李勇并不想再養(yǎng)一個(gè)女兒。于是，接生員王惠新通知了謝德明，謝抱走嬰兒后，給了王惠新300元錢。

李勇說(shuō)，在農(nóng)村，按規(guī)定如果第一胎是男孩，就不能再生，否則罰款5000元；如果第一胎是女孩，可以生第二胎，但必須是在四年之后，如果提前了，就要罰款3000元；如果生了第三個(gè)孩子，就要罰款8000元～10000元。

“這是經(jīng)過(guò)規(guī)范之后的罰款數(shù)，在此之前，計(jì)生部門往往借國(guó)家計(jì)生政策為名，亂收費(fèi)，而且不給收據(jù)，罰款后，他們就私分了?！庇窳质袡z察院的一位干部說(shuō)。

近年來(lái)，我國(guó)計(jì)生系統(tǒng)規(guī)范了超生罰款的規(guī)定?！坝谑牵?jì)生人員無(wú)利可圖，他們也就不再下鄉(xiāng)執(zhí)法了。這也是農(nóng)村偷生現(xiàn)象愈演愈烈的主要原因?！睆V西某大學(xué)法律系的老師說(shuō)。

被販女嬰的歸宿

沒(méi)有人知道這些孩子的下落。那些拋棄女嬰的家庭，并不知道自己的孩子如同商品一樣被人買賣。因?yàn)樵诤⒆颖蝗吮ё邥r(shí)，對(duì)方都說(shuō)是找到了人家收養(yǎng)。

這些可憐的嬰兒自打進(jìn)入販賣網(wǎng)絡(luò)，就給她們的經(jīng)手人開(kāi)始創(chuàng)造利潤(rùn)。據(jù)新華社報(bào)道，人販子以高價(jià)將女嬰賣給安徽、河南等地的群眾。嬰兒價(jià)格根據(jù)長(zhǎng)相和健康狀況而定，最后的價(jià)格多是3000元左右?！霸诤幽弦恍┑胤?，買來(lái)一個(gè)嬰兒后，只需8000元左右就可入戶口”。

但是，據(jù)玉林市檢察院一位曾參與審查“3·17”販嬰案的工作人員稱，這些人販子自己也不知道女嬰最后的歸宿，他們都是轉(zhuǎn)賣給他人。

這位工作人員推測(cè)說(shuō)，可能賣到富裕的家庭了，有的可能作為現(xiàn)代童養(yǎng)媳被人收養(yǎng)。

摘自2003年10月22日《南方都市報(bào)》，