賀棣葆

２０世紀(jì)９０年代中期以來(lái)，我國(guó)新聞傳媒普遍加大了社會(huì)新聞的報(bào)道力度，以提高和增強(qiáng)媒體自身的價(jià)值，吸引更多的讀者、觀眾和聽(tīng)眾。不少社會(huì)新聞作品既發(fā)揮了道德規(guī)范功能作用，又體現(xiàn)了指導(dǎo)性原則，在主體上很好地反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)主流，充分發(fā)揮了表達(dá)輿論、傳播思想和觀點(diǎn)，達(dá)到統(tǒng)一思想和行動(dòng)，社會(huì)效果明顯。

穆青同志認(rèn)為，社會(huì)新聞必須體現(xiàn)道德規(guī)范功能，這是社會(huì)新聞最重要的社會(huì)功能，要把道德規(guī)范功能擺在"以德治國(guó)"的高度來(lái)對(duì)待。道德力量作為新聞報(bào)道的一種社會(huì)功能，在政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞等新聞種類(lèi)中都不同程度地存在，但對(duì)社會(huì)新聞來(lái)講，這一功能有著特別重要的意義。新華社總編輯南振中在去年華東地區(qū)舉行的"社會(huì)新聞道德功能"研討會(huì)上指出，道德規(guī)范功能是社會(huì)新聞中最主要、最具有決定意義的功能，它直接決定著一篇社會(huì)新聞的成敗。

道德規(guī)范功能，是由社會(huì)新聞特有的取材范圍、采訪對(duì)象、報(bào)道角度等因素所決定的。社會(huì)新聞的定義很多，目前使用較多的定義是這樣的：社會(huì)新聞是具有社會(huì)教育意義，與個(gè)人品德行為、個(gè)人日常生活有關(guān)聯(lián)的社會(huì)生活、社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)事件、社會(huì)問(wèn)題等的報(bào)道。這類(lèi)新聞以其帶有的個(gè)人行為、個(gè)人境遇的色彩來(lái)打動(dòng)人、感染人和影響人。讀者和聽(tīng)眾及觀眾從這些新聞報(bào)道中感受到某種道德觀、價(jià)值觀、人格傾向的影響。例如，一篇舍己救人的報(bào)道，一篇勇斗歹徒的報(bào)道，或一篇關(guān)于為滿足私欲而走向犯罪的報(bào)道，都能使讀者受到其中的道德影響，并留下深刻的印象。讀者從政治、經(jīng)濟(jì)等新聞中，雖然也能感受到道德的力量，但相對(duì)于社會(huì)新聞而言，則沒(méi)有那樣強(qiáng)烈、集中，而是更多地看到其中的政治意義和工作指導(dǎo)意義。

社會(huì)新聞在表現(xiàn)形式上，道德力量尤為顯得直觀、集中和強(qiáng)烈。直觀，是通過(guò)事實(shí)說(shuō)話，有直觀表達(dá)性和說(shuō)服性。集中，則是通過(guò)一個(gè)帶有個(gè)人行為、個(gè)人境遇色彩的事件，集中反映出被報(bào)道對(duì)象的道德情操，凸現(xiàn)出其人格上的特征。強(qiáng)烈，即褒貶分明，作者的情感寓于事理的表述之中。社會(huì)新聞的道德規(guī)范功能一般分兩種，一種是熱情謳歌新人新事新風(fēng)尚，用新人新事新風(fēng)尚本身所具有的共產(chǎn)主義道德情操內(nèi)涵去教育、影響讀者；另一種是對(duì)社會(huì)生活里丑惡的東西進(jìn)行揭露批評(píng)，通過(guò)揭露批評(píng)，使讀者分清真善美與假惡丑，引導(dǎo)和幫助讀者樹(shù)立正確的道德觀。

社會(huì)新聞還有其他社會(huì)功能，如信息傳播功能、欣賞功能等。讀者對(duì)社會(huì)新聞的社會(huì)功能的需求、選擇可能會(huì)因人而異、因事而異，但對(duì)新聞采編者、傳播者來(lái)講，必須首先考慮其道德規(guī)范功能。這是一種職業(yè)責(zé)任，也可以說(shuō)是講政治的一種基本要求。抓住這一點(diǎn)，也就抓住了最重要的一環(huán)。

強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范功能是社會(huì)新聞最主要的社會(huì)功能，并不因此忽略社會(huì)主義新聞?shì)浾摴ぷ鲝?qiáng)調(diào)的指導(dǎo)性原則；而是恰恰相反，強(qiáng)調(diào)社會(huì)新聞的道德規(guī)范功能，正是為了更好地體現(xiàn)新聞的指導(dǎo)性。有些新聞工作者認(rèn)為，只有政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、科技新聞等才有指導(dǎo)性，而社會(huì)新聞只有信息傳播性、可讀性、趣味性等，談不上有指導(dǎo)性。這種理解是不全面的。新聞的指導(dǎo)性是指新聞傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)新聞事實(shí)的報(bào)道和評(píng)論，對(duì)廣大讀者和整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的影響和指導(dǎo)作用。它是作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的新聞所固有的屬性之一。一言以蔽之，社會(huì)新聞與政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、科技新聞同樣具有相同的指導(dǎo)性，只是表現(xiàn)形式不同而已。經(jīng)濟(jì)新聞側(cè)重于指導(dǎo)工作，從有利于工作的開(kāi)展，有利于解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，有利于迅速及時(shí)反映工作中的新情況、新經(jīng)驗(yàn)的角度進(jìn)行報(bào)道。而社會(huì)新聞則是側(cè)重于指導(dǎo)思想道德建設(shè)，通過(guò)對(duì)社會(huì)生活事件中凸現(xiàn)出來(lái)的人的道德品質(zhì)進(jìn)行歌頌和批評(píng)，幫助讀者樹(shù)立正確的道德觀。在表現(xiàn)形式上，經(jīng)濟(jì)新聞的指導(dǎo)性表現(xiàn)得更為直接一些，而社會(huì)新聞的指導(dǎo)性則往往以間接的方式體現(xiàn)出來(lái)，寓理于事，通過(guò)引導(dǎo)達(dá)到指導(dǎo)的目的。

綜觀近年來(lái)我國(guó)傳媒中的社會(huì)新聞報(bào)道，絕大部分在道德規(guī)范功能的把握是恰當(dāng)?shù)?，很好地體現(xiàn)了新聞的指導(dǎo)性原則，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。有些報(bào)道還引起中央和地方的高度重視，成為制定或調(diào)整政策的參考依據(jù)。毋庸置疑，有一些社會(huì)新聞作品，對(duì)新聞事實(shí)本身所體現(xiàn)出的道德規(guī)范影響把握不準(zhǔn)或疏于推敲，沒(méi)能處理好道德規(guī)范功能與指導(dǎo)性原則的關(guān)系。如有些報(bào)道犯罪活動(dòng)的社會(huì)新聞，不是著眼于啟發(fā)讀者思考怎么同犯罪行為作斗爭(zhēng)，而是采取渲染甚至欣賞的態(tài)度，津津有味地描寫(xiě)犯罪細(xì)節(jié)，使讀者弄不清報(bào)道者在宣揚(yáng)什么。社會(huì)新聞的道德規(guī)范功能與指導(dǎo)性原則是客觀存在，它可以為高尚的道德與社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)，反之也可以起破壞作用。這是社會(huì)新聞采編者和傳播者不容忽略的一個(gè)政治問(wèn)題。

強(qiáng)調(diào)社會(huì)新聞的道德規(guī)范功能，并不意味著就忽略社會(huì)新聞的趣味性。社會(huì)新聞的趣味性必須符合道德規(guī)范功能的要求。社會(huì)新聞報(bào)道的內(nèi)容，具有生動(dòng)、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)。能夠成為社會(huì)新聞的事實(shí)，大多也具有趣味性。趣味有低級(jí)趣味、高尚趣味等區(qū)別。無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞媒介必須傳播高尚的趣味，培養(yǎng)讀者高尚的趣味和情操，為"以德治國(guó)"和社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。有些新聞媒介認(rèn)為社會(huì)新聞的趣味性是與生俱有的，可以不必去辨析、把握，結(jié)果忽略了趣味性的分析、辨別，因而采寫(xiě)出的社會(huì)新聞往往趣味不高，甚至低級(jí)庸俗，在社會(huì)上造成不良影響，究其原因，關(guān)鍵是疏忽了道德規(guī)范的功能。實(shí)踐證明，只有牢牢把握住道德規(guī)范功能這一主要矛盾，社會(huì)新聞才有生命力。