巫允明

四、贊頌愛(ài)情的勁舞——“夸耳環(huán)”

因羌族自古崇信“白石神”，所以四面高低不等，錯(cuò)落有致的石屋四角都堆放著雪白的石塊，蔚藍(lán)色的蒼穹下，拴成長(zhǎng)串的火紅色的辣椒和黃燦燦的玉米掛滿(mǎn)窗外和圍墻，一縷陽(yáng)光的金輝使色彩和諧又奪目，我們都被這藏匿在天邊的羌寨風(fēng)光所迷醉。

場(chǎng)院四周高高地矗立著有如體育場(chǎng)運(yùn)動(dòng)設(shè)施“肋木”似的大木架，開(kāi)始我們真猜不出這“肋木”在羌寨的用場(chǎng)。后來(lái)得知，羌民們?yōu)榱丝朔降厣俸腿照諘r(shí)間短的困難，把作物層層掛在架上晾曬，進(jìn)行“立體風(fēng)干”。

在我們到達(dá)打麥場(chǎng)前，村寨的青年男女早已穿上了節(jié)日盛裝翹首等候。紅、綠、藍(lán)、黑各色鑲嵌繡花寬邊的絲綢長(zhǎng)袍，鞋尖向上勾起的羌族繡花鞋“云云”，斑爛奪目的珍貴佩飾，把黃土鋪地的場(chǎng)院點(diǎn)綴得像色彩繽紛的大花壇。一張張棱角分明，紅里透黑的臉龐上閃爍著明亮眸子，流露著青春的健美和朝氣。雖然那時(shí)羌寨還不曾有電視，但他們得知拍完后可以在“電影”中看到自己，所以對(duì)我們的到來(lái)非常重視。尤其是姑娘們，她們說(shuō)服母親拿出當(dāng)年出嫁時(shí)的飾物進(jìn)行妝扮，認(rèn)真程度絕不亞于在節(jié)日尋找情人。

羌族長(zhǎng)期生活在藏族自治州中，羌語(yǔ)自然摻入了不少藏語(yǔ)成分，把圓圈舞用藏語(yǔ)稱(chēng)為“鍋莊”大家也都認(rèn)同?！板伹f”的種類(lèi)很多，有屬于老人跳的“老年鍋莊”、禮儀性的“迎客鍋莊”和屬于未婚男女的“青年鍋莊”等等。其實(shí)，在羌語(yǔ)中“圓圈舞”應(yīng)該被稱(chēng)為“灑朗”。

“鍋莊”的舞蹈隊(duì)形基本呈圓圈狀，圓圈有封口與不封口、男女分段站位和間隔站位的區(qū)別。舞隊(duì)所采用的形式和名稱(chēng)，根據(jù)為舞蹈伴唱的歌曲內(nèi)容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己邊唱邊跳，少有樂(lè)器伴奏。速度和節(jié)奏取決于歌詞內(nèi)容和舞者的情緒。因此，在青年們所跳的各種“鍋莊”中，有歌頌美好生活的抒情鍋莊，有夾帶游戲的趣味性鍋莊，也有以詼諧、幽默、情調(diào)濃郁的形式，來(lái)表達(dá)男女間愛(ài)情的配對(duì)兒鍋莊。無(wú)論哪種內(nèi)容的“青年鍋莊”，舞蹈的氣氛和節(jié)奏都洋溢著歡快與活潑。

每逢年輕人跳“鍋莊”，麥場(chǎng)四周就會(huì)聚集眾多的中、老年婦女，她們邊曬太陽(yáng)邊輕輕地為舞蹈者歌唱。歌舞的歡樂(lè)，把她們又帶回到自己的少女時(shí)代，回憶使她們的面頰重新煥發(fā)出光彩。

羌族各個(gè)村寨的“灑朗”，有著完全不同的風(fēng)格和情趣，其中最有特色的是專(zhuān)門(mén)用于表達(dá)愛(ài)情和選擇情人的“灑朗”。我們特別選擇了雜古腦地區(qū)特有的，用舞蹈向眾人公開(kāi)愛(ài)情秘密的傳統(tǒng)“灑朗”。

雜古腦地區(qū)的一個(gè)風(fēng)俗是男女雙方相互愛(ài)戀之情不但從不保密，而且會(huì)得到眾人夸贊和愛(ài)護(hù)。在相互表達(dá)愛(ài)情的“灑朗”中，“夸耳環(huán)”和“情歌”是以幽默和詼諧表演來(lái)表達(dá)雙方愛(ài)情關(guān)系的舞蹈。

“夸耳環(huán)”舞蹈的圓圈不封口，青年們飲完咂酒后，在大家的哄鬧中，第一對(duì)相愛(ài)的青年男女首先分別站到圓圈的首尾位置，舞蹈在羌、漢兩種語(yǔ)言相互混合的歌曲中進(jìn)行。每段歌曲的前半部，由這一輪舞蹈的兩位男女“主角”領(lǐng)唱，后半部歌曲則是大家齊聲歡唱、幫腔或起哄。舞蹈動(dòng)作隨領(lǐng)唱時(shí)節(jié)奏的緩慢、平和與合唱時(shí)的激烈、歡快而頻繁變化。伴舞的歌詞，在以“夸耳環(huán)”為主題的基礎(chǔ)上即興填詞。舞蹈開(kāi)始的舞段，是男主角以模擬形式極其風(fēng)趣地邊歌邊舞，夸贊自己心上人聰慧和所佩戴耳環(huán)如何美麗。在眾聲附和后，滿(mǎn)面通紅的姑娘懷著羞澀之情，在答唱中用充滿(mǎn)激情的古樸舞姿感謝男友對(duì)自己的贊美并講述自己對(duì)男友情有獨(dú)鐘的原因。隨著男女雙方的相互贊美和愛(ài)慕的表達(dá)層層深入，舞蹈氣氛逐漸進(jìn)入高潮，轉(zhuǎn)向眾人提問(wèn)和男女主角輪流對(duì)答的歌舞場(chǎng)面。這樣歡快的歌舞直延續(xù)到二位主角再也招架不住，無(wú)言答對(duì)為止。然后再換另一對(duì)戀人重新開(kāi)始。

“情歌”也是表達(dá)雙方愛(ài)慕之情的另種形式的舞蹈。舞蹈的隊(duì)形十分特殊，參加舞蹈的第一對(duì)男女情人并肩而立，其余舞者先作為這對(duì)情人的親朋好友，男女按“八”字形分站兩旁相對(duì)而立。兩個(gè)相互靠攏的情人，各拿一條手帕作為在舞蹈中傳情達(dá)意的道具。他們的服飾古樸、典雅，女青年著湖藍(lán)色長(zhǎng)衫，頭帕上的有精美手繡花紋，繡花“云云”踏出的舞步，牽動(dòng)著羊皮背心下擺長(zhǎng)長(zhǎng)的羊皮穗子來(lái)回甩動(dòng)，襯托出年輕山民們俊美和青春的活力。他們沉浸在“情歌”中盡興地表達(dá)著自己對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕。雖然他們所唱的羌語(yǔ)歌詞我一點(diǎn)不懂，但情侶眉眼間和同拉手帕共舞時(shí)相互的顧盼，完全彌補(bǔ)了我不懂歌詞的遺憾。

每當(dāng)青年人跳“夸耳環(huán)”和“情歌”時(shí)，村寨里的人會(huì)蜂擁到場(chǎng)院觀(guān)看助興。有的席地而坐，有的依靠在麥秸堆上，還有的干脆爬上晾滿(mǎn)火紅辣椒的石頭屋頂，往往看舞蹈的比跳舞的人還多。因?yàn)楦骷业拈L(zhǎng)輩都關(guān)心自己未來(lái)的女婿、媳婦是哪家的小伙子或姑娘，難免有一些品頭論足，所以這也是舞蹈中的年輕戀人接受考驗(yàn)最為緊張的時(shí)刻。

在雜古腦的考察和拍攝工作將結(jié)束時(shí)，當(dāng)?shù)厍济裣蛭覀兘榻B：色爾古地區(qū)還有一種“女子灑朗”特別好看，姑娘們的屁股甩得最圓，哪里的姑娘也甩不過(guò)她們。對(duì)“姑娘們的屁股甩得最圓”的夸獎(jiǎng)吸引了我們。為了對(duì)“哪里的姑娘也甩不過(guò)她們”的好奇心所驅(qū)使，我們改變了行程。

色爾古的“灑朗”確實(shí)不同于別的地區(qū)。首先，其他地區(qū)和民族幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為青年未婚女子娛樂(lè)的圓圈舞，所以色爾古的青年“女子鍋莊”別有一番情趣和誘人的魅力。聽(tīng)說(shuō)只要這里的姑娘們一跳“女子鍋莊”，就會(huì)牽動(dòng)左右?guī)讉€(gè)村寨小伙子們的心。

服裝艷麗、精神煥發(fā)的姑娘們?cè)凇芭渝伹f”開(kāi)場(chǎng)前，首先要接受村寨中德高望重的老人為她們舉行的祝福儀式：誦讀經(jīng)文和按照禮儀飲一巡咂酒后才開(kāi)始跳舞。

舞蹈的形式同于藏族鍋莊，舞姿中也融入了一些藏族舞蹈語(yǔ)匯，但它遠(yuǎn)比藏族鍋莊動(dòng)作幅度大，速度快，轉(zhuǎn)身多。而且大多數(shù)的舞姿都面向圈外，向眾人展現(xiàn)著每個(gè)姑娘婀娜的身姿和青春的嬌媚。這種面向圈外而舞的形式確實(shí)是很少見(jiàn)的，幾乎成為當(dāng)?shù)乇硌菪缘纳倥璧?。隨著每段樂(lè)曲的展開(kāi)和最后節(jié)奏的加快，少女們從優(yōu)美、抒情的集體舞蹈轉(zhuǎn)入各自以顯示擺動(dòng)髖關(guān)節(jié)技巧、舞蹈動(dòng)作幅度與水平的獨(dú)舞競(jìng)賽。她們有的在旋轉(zhuǎn)中快速搖動(dòng)髖部；有的在左右擺動(dòng)髖部數(shù)次后，緊接一個(gè)旋轉(zhuǎn)；還有的在原地使髖部做三百六十度的回旋大擺動(dòng)，這些姿態(tài)各異的旋、擺，使身上佩戴的各種飾物隨之搖晃，更增加了舞蹈的動(dòng)態(tài)美，她們的肩、臂、腰、臀、腿各部以至雙腳，無(wú)處不散發(fā)出青春女性的魅力。色爾古的舞蹈對(duì)伴奏沒(méi)有嚴(yán)格的要求，除以歌唱伴舞外，隨時(shí)還可加入小鑼、銅鈴、月琴、本民族的“口弦”和在秦漢時(shí)期已有記載的“羌笛”助興。

難怪連雜古腦的羌民們都為色爾古的“女子鍋莊”所傾倒，以“那里的姑娘屁股甩得最圓”這樣最樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)贊美她們舞蹈技巧的優(yōu)美和出眾。

姑娘們傾心盡力地舞蹈，絕非只為娛樂(lè)。從舞蹈前的禮儀——老人對(duì)姑娘們的“祝?！遍_(kāi)始，姑娘們就顯得格外熱情洋溢、端莊大方。竭盡所能地表現(xiàn)舞蹈技能的高超嫻熟和“三道彎”身段的優(yōu)美，其目的只有一個(gè)：引來(lái)小伙子的鐘情和愛(ài)慕。這些肢體語(yǔ)言是多么聰慧、含蓄和富有詩(shī)意啊。