袁衛(wèi)星

曾子曰，“吾日三省吾身”。荀子曰：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣?！闭驹谑兰o(jì)之初的起跑線上，我不由得走進(jìn)內(nèi)心深處，以《三省吾身》為題，來對自己愿做一個(gè)特立而不獨(dú)行的語文教師，記住學(xué)生，并讓學(xué)生記住”的靈魂作一次深刻的盤問。

一省吾身：有沒有走進(jìn)學(xué)生的心靈？

我始終以為，要打開學(xué)生的心門，走進(jìn)學(xué)生的心靈，必得有兩串鑰匙，一串鑰匙掛著“尊重”、保護(hù)”、“關(guān)愛”：一串鑰匙掛著“喚醒”、“微勵(lì)”、發(fā)展”。第一串鑰匙尤為重要。

先說尊重。

學(xué)生是很尊重老師的。你留心過沒有？如果老師向?qū)W生借用紅筆，學(xué)生一定會將雙色或者三色筆調(diào)至紅色處再真誠獻(xiàn)上。這個(gè)細(xì)節(jié)常常在我的腦海里放大，化為感動。是的，細(xì)節(jié)的背后是尊重，乃至敬重。尊重應(yīng)當(dāng)是相互的，學(xué)生在心里尊重師長，但如果尊重?fù)Q來的是不尊重，是對尊重的侵犯，那誰還會相信我們的教育呢？

再說保護(hù)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師倍加呵護(hù)。體現(xiàn)在課堂上，就是要保護(hù)那種積極的求異性，讓學(xué)生從多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次、多原則、多結(jié)果等方面思考問題;就是要培養(yǎng)那種洞察的敏銳性，讓學(xué)生不斷地將觀察到的事物與已有知識或假設(shè)關(guān)系，事物之間的相似性、特殊性、重復(fù)現(xiàn)象聯(lián)系起來進(jìn)行比較，獲得發(fā)現(xiàn)：就是要珍惜那種想像的豐富性，讓學(xué)生帶著主觀臆測，哪怕是虛假和錯(cuò)誤將感性認(rèn)識暴露出來：就是要激發(fā)那種靈感的活躍性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)興奮的選擇性得到泛化，神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性得到加強(qiáng)。

最后說關(guān)愛。

“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”《愛心與教育》的作者李鎮(zhèn)西老師的回答是：擁有一顆愛學(xué)生的心！”是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗(yàn)，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛護(hù)他，為他操心時(shí)，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報(bào)給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的橋梁。學(xué)生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受?！皭邸敝灰粋€(gè)字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。李鎮(zhèn)西老師說，教師給學(xué)生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜。教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進(jìn)生是不幸的。因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！

二省吾身：有沒有追求課堂的詩意？

通常而言，教師的職業(yè)感受總是以“苦”為先。但當(dāng)我們意識到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)“照亮”自己，乃至“照亮”社會時(shí)，我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂趣呢？我把這種生命的意義、追求的樂趣稱之為“詩意”。

課堂詩意來自于師生眾里尋他千百度的投入。

教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個(gè)重要場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入個(gè)性，投入熱情……投入整個(gè)的生命。課堂要有“真我”——不是出眾的外表，不是照人的豐采，不是新潮的發(fā)型，不是時(shí)髦的服飾，而是如名字一般獨(dú)立的個(gè)性……課堂要有“非我”——不同于日常狀態(tài)，處在比平時(shí)更充實(shí)、更準(zhǔn)確、更自信的高狀態(tài)中：不是一般的自然人，而是教育文化的載體……課堂要有“無我”——作為一個(gè)向?qū)?，言語、神情、舉止，全是為了傳達(dá)教學(xué)目標(biāo)中的知、情、意，一旦傳達(dá)到位，就要遁身而去，讓學(xué)生自己去體會，自己去發(fā)掘，自己去創(chuàng)造……

課堂詩意來自于師生心有靈犀的融通。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀、道德觀、人生觀發(fā)生了很大變化，人與人之間的關(guān)系受到金錢和權(quán)力的沖擊，永恒的話題如戀愛、婚姻、家庭、事業(yè)等也越來越多地受到物質(zhì)的影響。作為社會的一分子，當(dāng)代中學(xué)生在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，需要交流，需要溝通，需要理解，需要宣泄，需要慰藉，他們把課堂作為情感通道，把老師和同學(xué)作為訴求對象，是順理成章的事。因此，課堂教學(xué)必須在師生精神世界的情感領(lǐng)域力求融通，方能取得良好的教學(xué)效果。師生情感世界的融通有賴于傳統(tǒng)師生關(guān)系的變革，即在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)成為能夠幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的道路上迅速前進(jìn)，教會學(xué)生對付大量信息的向?qū)Щ蝾檰?，甚至進(jìn)一步成為學(xué)生中的“一個(gè)”，參與學(xué)生的共同活動，征得大家的贊同，而不是自作權(quán)威，高高在上，成為機(jī)械傳遞知識的簡單工具。只有這樣，教師才能把準(zhǔn)學(xué)生的脈搏，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴、撞擊和生發(fā)，課堂才能有“天光云影共徘徊”的教學(xué)效果。

課堂詩意來自于師生輕舞飛揚(yáng)的創(chuàng)造。

課堂教學(xué)中的詩意并不單指那些收在語文教材詩歌單元中讓人反復(fù)吟詠、細(xì)細(xì)咀嚼的篇什，而是更指那些本質(zhì)的東西、閃光的地方、內(nèi)在的火花。師生在課堂上的美學(xué)追求應(yīng)當(dāng)是，以自己的知識積淀和人生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)、開掘并創(chuàng)造出這一詩意。對于教師而言，這需要機(jī)變，需要巧構(gòu)，需要創(chuàng)新，需要靈感的輕舞飛揚(yáng)。

三省吾身：有沒有享受教育的幸福？

有人說，教師的生命像一個(gè)長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語：又有人說，教師的生命像一個(gè)根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)次開平方。其實(shí)這些都只說對了一半。因?yàn)?，對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造：教育不是謀生的手段，而是生活的本身！教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果;但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火！教師一旦真正實(shí)現(xiàn)從“他律”到自律”的轉(zhuǎn)變，那么，他就會用智慧開啟思維，用創(chuàng)造開拓未來，他就會在付出青春韶華、付出苦汗熱血的同時(shí)，收獲桃李芬芳，收獲自我實(shí)現(xiàn)……而這一切中的一切，有個(gè)很重要的立足點(diǎn)，當(dāng)是正確地對待自己的學(xué)科。

熱愛自己的學(xué)科。

我是教語文的，我一向認(rèn)為，語文教學(xué)是一片海。在這里趕海，不必以扭曲自己、改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印。我教語文，喜歡在新接每一屆學(xué)生時(shí)，用整整一堂課的時(shí)間告訴他們：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月：是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;是推、敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須……”是的，我想讓學(xué)生們知道，語文很重要。它不僅是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明：語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個(gè)人的品格和底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個(gè)人對社會的責(zé)任與今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。批判自己的學(xué)科。

盡管這幾年語文教育、語文教師受到的批評、責(zé)難，乃至漫罵是夠多的，但作為一個(gè)語文教師，在不盲從起哄的同時(shí)，確也應(yīng)當(dāng)來一次自我批判。這批判是思考，是審視，是立足于熱愛的一種涅。語文教育確實(shí)存在問題，僅以課堂為例：不少語文課堂干枯、板結(jié)，令人可怕地乏味，甚至面目可憎：作為語文課堂生命和本體的詩意，正如泥土之于植被般大量流失;語文教師缺少自身的哲學(xué)意識與詩意審美感受，語文課堂缺少美學(xué)追求;語文課堂常常只在一個(gè)層面給學(xué)生讀解，而且還拿了條“標(biāo)準(zhǔn)化”的繩索，給學(xué)生的思想來個(gè)五花大綁;語文課堂缺少哲學(xué)層面的讀解，尤其是“悟讀”;語文課堂缺少創(chuàng)造，缺少發(fā)展和生產(chǎn)，缺少聯(lián)系時(shí)代、貫通古今的意義重建。

建設(shè)自己的學(xué)科。

破而不立是不行的，光批判不建設(shè)是錯(cuò)誤的。從破到立，從批判走向建設(shè)的過程，也是一個(gè)幸福的過程。就語文學(xué)科而言，其問題是應(yīng)當(dāng)解決，也是可以解決的。仍以語文課堂為例，如果把整個(gè)課堂比做河床的話，那么師生的情感、靈氣和悟性無疑是浮動在整個(gè)河床上面最耀眼、最燦爛、最動人的浪花，但如果沒有河水的流動，就會很快消失或者枯竭。閱讀和人生的各種經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)是師生情感、靈氣和悟性充分表現(xiàn)自由流動的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了課堂詩意最堅(jiān)實(shí)的河床與有生命力的潮汐。因此，語文課堂必須“養(yǎng)氣”。“養(yǎng)氣”是產(chǎn)生課堂詩意的關(guān)鍵，是語文回歸本體的前提。師生要貫通古今去讀書，這樣才能成“氣”;課堂要縱橫千里去勾連，這樣才能為“詩”。要把語文課堂的根須伸展到生活包括閱讀）的泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們攜手并肩，上下而求索。