金崇德

研究性學(xué)習(xí)課程已被教育部列為高中階段必須開(kāi)設(shè)的課程。有人認(rèn)為，這一課程是“以培養(yǎng)學(xué)生具有‘永不滿足、追求卓越的態(tài)度和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo)，以從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中提出的課題或項(xiàng)目為基本的學(xué)習(xí)載體，以在課題研究或完成項(xiàng)目的全過(guò)程中獲得的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)隱知識(shí)為基木內(nèi)容，以由教師指導(dǎo)、按小組或個(gè)人采用研究性學(xué)習(xí)方式、由學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)為基本教學(xué)形式的課程?！边@較為全面地闡述了研究性學(xué)習(xí)課程的基本內(nèi)涵。

從學(xué)生的角度看，研究性學(xué)習(xí)課程是學(xué)生自主地確立研究課題或項(xiàng)目，自主地實(shí)施課題或項(xiàng)目，自主地完成課題或項(xiàng)口的一個(gè)完整過(guò)程;從教師的角度看，它是在學(xué)生自主確立、實(shí)施、完成課題或項(xiàng)目的前提下，教師完成指導(dǎo)的完整過(guò)程，但必須注意的是，教師的作用只能是指導(dǎo)而不是指令，否則，學(xué)生的自主就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

追求體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)

作為課題或項(xiàng)目，其結(jié)果可能是成功的，也可能是失敗的，成人如此，中小學(xué)生也如此。但兩者不同的是，成人進(jìn)行課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)一時(shí)，以追求成功的結(jié)果為主要目標(biāo)，而中小學(xué)生則以追求過(guò)程中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)。作為教師，必須把握好這個(gè)度，否則，即使開(kāi)設(shè)了研究性學(xué)習(xí)課程，充其量也只能是一種走了味的研究性學(xué)習(xí)課程，與開(kāi)設(shè)時(shí)的初衷相違。這主要是基于如下的考慮：

首先是目的要求不同。成人已進(jìn)入工作階段，已直接參與到改造客觀世界的生產(chǎn)和科研領(lǐng)域，他們開(kāi)展的研究課題或項(xiàng)目，當(dāng)然是為了更有效地改造客觀世界。中小學(xué)生則不同，他們尚未投入工作，他們開(kāi)展研究課題或項(xiàng)目，主要是為了從這樣的研究過(guò)程中獲得綜合能力，發(fā)展自身素質(zhì)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而不是為了直接地改造客觀世界，強(qiáng)調(diào)他們?cè)谶@，過(guò)程中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)的獲得而不是以研究的結(jié)果為主，就很自然了。

其次是知識(shí)能力不同口成人一般都具有一定的生產(chǎn)和科研經(jīng)驗(yàn)及能力，又完成了學(xué)業(yè)，具備較為扎實(shí)和豐厚的知識(shí)功底，兩者的結(jié)合，使其在進(jìn)行研究課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)獲得成功的可能性較大。而中小學(xué)生的知識(shí)面較窄，知識(shí)量較少，一般又從未真正進(jìn)行過(guò)課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)，缺乏相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)和能力，獲得成功的機(jī)會(huì)較少，如果我們對(duì)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)課程中做的課題或項(xiàng)目，只是從其結(jié)果如何來(lái)評(píng)判的話，就無(wú)異于為研究性學(xué)習(xí)課程關(guān)上了大門(mén)。

別樣的結(jié)果觀

或許還是有人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：既然進(jìn)行課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)，最終沒(méi)有相應(yīng)的成果，這樣的研究到底有什么用？對(duì)此，前面已部分地作了回答，現(xiàn)從側(cè)重結(jié)果的角度進(jìn)行分析。單純就課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)而言，出不了最終成果的結(jié)果，就是失敗。但是，如何看待學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)課程中的結(jié)果呢？這是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題口

過(guò)去，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)看重的是結(jié)果而不是過(guò)程，舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例一子，關(guān)于“2+3”的運(yùn)算，我們只需要學(xué)生得出“5”這個(gè)結(jié)果，并且對(duì)不是“5”的結(jié)果一律加以否定，更不用說(shuō)關(guān)注學(xué)生在運(yùn)算過(guò)程中數(shù)學(xué)以外的其他方面的發(fā)展。筆者認(rèn)為，我們需要樹(shù)立的關(guān)于研究性學(xué)習(xí)課程的“結(jié)果觀”顯然與此相反。研究性學(xué)習(xí)課程中，課題或項(xiàng)目的最終成果，的確是一個(gè)結(jié)果，但這只是結(jié)果的一部分，并且對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)并不十分重要的組成部分，而更為重要的結(jié)果在于他們從研究的全過(guò)程中所獲得的各方面的深刻體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檫@些體驗(yàn)和感悟不僅對(duì)他們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活而且對(duì)他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后的一生，都會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估量的積極作用。

從這樣的“結(jié)果觀”出發(fā)，我們始終強(qiáng)調(diào)，對(duì)于學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的關(guān)注與評(píng)判，要過(guò)程重于要最終的成果。當(dāng)然，如果研究中能夠取得相應(yīng)的成果，則屬于錦上添花，但我們的立足點(diǎn)必須放在學(xué)生在研究過(guò)程中體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的獲取上，這才是學(xué)生時(shí)代在研究性學(xué)習(xí)課程中應(yīng)該得到的能力素質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的要求。

個(gè)案分析

在此，筆者以自己所在學(xué)校的具體例子作進(jìn)一步的闡述。我校曾讓學(xué)生做過(guò)“嘉定各城鎮(zhèn)標(biāo)志雕塑比較研究”，要求學(xué)生獨(dú)立完成以下任務(wù)：設(shè)計(jì)好問(wèn)卷，選擇若干個(gè)鎮(zhèn)作為調(diào)查點(diǎn)，走出校門(mén)，到一個(gè)自已完全不熟悉的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解市民對(duì)全區(qū)各鎮(zhèn)標(biāo)志雕塑的看法。對(duì)于第一次做這樣的工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必然會(huì)面臨大量的需要克服與解決的困難和問(wèn)題，在這一過(guò)程中，他們將品味人生百味，感受真實(shí)社會(huì)，獲得進(jìn)入社會(huì)必須具有的但在課堂教學(xué)中無(wú)法獲得的深刻體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生姚麗超事后說(shuō)：“第一次遭到拒絕時(shí)，我并沒(méi)有氣餒，而是仔細(xì)想如何找一個(gè)更合適回答這些問(wèn)題的人。首先，必須觀察人的神態(tài)是高興還是愁眉苦臉;再則是選擇好提問(wèn)的時(shí)間;還要大致判斷一個(gè)人的文化程度。我在仔細(xì)觀察后，找人來(lái)做調(diào)查問(wèn)卷就順利了不少……在人與人交際的時(shí)候要善于把握人的心態(tài)?！睂W(xué)生的這種體驗(yàn)，不正是我們開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程需要的結(jié)果嗎？誰(shuí)又能否認(rèn)，他們這種觀察能力、判斷能力、人際交往等能力的提高，不會(huì)對(duì)其終身產(chǎn)生積極有效的影響呢？

“我覺(jué)得能在異鄉(xiāng)完成這項(xiàng)困難重重的任務(wù)，是我能力的體現(xiàn)，我希望下次有更困難的社會(huì)調(diào)查讓我來(lái)體驗(yàn)！”學(xué)生王茜自信地說(shuō)。幾經(jīng)周折才找到一位愿意接受調(diào)查的人的楊琳感慨道：“此時(shí)我的心激動(dòng)得幾乎要跳出來(lái)，我好想讓所有的路人都知道我成功了！尤其在受調(diào)查者寫(xiě)完問(wèn)卷的那一刻，這不只是一次小小的成功，簡(jiǎn)直象征著我已向社會(huì)邁出了第一步！”誰(shuí)又能否認(rèn)，這種自信和成功的感受，不會(huì)在他們的一生發(fā)展中成為不斷成功的堅(jiān)強(qiáng)基石呢？

學(xué)生黃小波把問(wèn)卷調(diào)查看成社會(huì)調(diào)查，在調(diào)查中認(rèn)識(shí)社會(huì)。他認(rèn)為：“社會(huì)調(diào)查并不輕松，但很有意義，其實(shí)這種調(diào)查應(yīng)該叫做調(diào)查社會(huì)。”這不是牡會(huì)調(diào)查”與“調(diào)查社會(huì)”的文字游戲，而是充分體現(xiàn)了學(xué)生在社會(huì)調(diào)查前后認(rèn)識(shí)上的深刻變化：在調(diào)查過(guò)程中，通過(guò)與人的接觸交流，把有關(guān)信息經(jīng)過(guò)大腦的思考，得出了對(duì)社會(huì)的一種新的認(rèn)識(shí)，于是由“社會(huì)調(diào)查”演化為“調(diào)查社會(huì)”。盡管這一認(rèn)識(shí)不是研究課題本身的內(nèi)容，但在課題的進(jìn)展中，學(xué)生深入社會(huì)，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，可以防止學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后不適應(yīng)的狀況，這樣的“結(jié)果”，不正是大家所期盼的嗎？

這樣的事例還有很多很多，在此不再一一羅列。單從以上數(shù)例來(lái)看，即使學(xué)生所進(jìn)行的研究并沒(méi)有獲得最終的理想結(jié)果，甚至是完全失敗的（實(shí)際并非完全如此），但他們?cè)谘芯窟^(guò)程中所獲得的深刻體驗(yàn)，以及這些體驗(yàn)將會(huì)產(chǎn)生積極的終身影響，這就是研究性學(xué)習(xí)課程所追求的“結(jié)果”所在。