袁振國

世界的混一與知識(shí)的細(xì)分

人類為了認(rèn)識(shí)世界，非常聰明地將世界分割開來，進(jìn)行了抽象的分析。人類認(rèn)識(shí)世界的過程可以看做是一個(gè)不斷深化地對(duì)世界進(jìn)行分析的過程。早先，并沒有關(guān)于哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的分類，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)生活、對(duì)人類思想的研究是渾然一體的。哲學(xué)是對(duì)所有智慧活動(dòng)的總稱。一直到現(xiàn)在，在西方的許多大學(xué)里還留有明顯的痕跡，理科博士被授予Ph.D甲即哲學(xué)博士學(xué)位。近代以后，自然科學(xué)才徹底從哲學(xué)中分離出來，再后來社會(huì)科學(xué)又分離出來。人類進(jìn)入了分析的時(shí)代，學(xué)科日益增多。人們把自然科學(xué)分為數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等：把社會(huì)科學(xué)分為社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等?？墒鞘澜绫旧聿⒉粫?huì)因?yàn)槿祟惖姆诸惗l(fā)生任何的變化，自然現(xiàn)象也好，社會(huì)現(xiàn)象也好，依然是渾然一體的。在實(shí)際生活中你永遠(yuǎn)找不到一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)問題，也找不到一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。哲學(xué)家、教育家杜威曾舉過一個(gè)例子，很形象地說明了這個(gè)問題。在馬市上看到一匹馬，不同的人看到的內(nèi)容是不同的，動(dòng)物學(xué)家、骨骼學(xué)家和馬販子分別看到的是它的進(jìn)化程度、成熟程度和值多少錢，可是馬就是一匹馬。同樣，當(dāng)你面前放著一杯水時(shí)，你可以從物理學(xué)的角度去分析它的體積、重量、溫度;也可以從化學(xué)的角度去分析它的成分、新鮮程度;也可以從營養(yǎng)學(xué)的角度去分析有多少對(duì)人體有營養(yǎng)的物質(zhì)，有多少對(duì)人體有害的物質(zhì)……但不管你從哪個(gè)角度去分析，水還是水，也僅有一杯水。你不可能拿到一杯單純物理的、或化學(xué)的、或營養(yǎng)學(xué)的水。問題在于當(dāng)你拿到一杯水時(shí)，能不能根據(jù)需要運(yùn)用你的已有知識(shí)對(duì)這杯水進(jìn)行物理的、或化學(xué)的、或營養(yǎng)學(xué)的分析。也就是說，能不能綜合所學(xué)的知識(shí)，根據(jù)需要解決問題。

高分低能的本質(zhì)——知識(shí)的割裂

根據(jù)比較，我們的中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，從數(shù)量上看并不比任何一個(gè)發(fā)達(dá)國家的中小學(xué)所學(xué)的知識(shí)少，我國高中所學(xué)的許多內(nèi)容在國外要到大學(xué)一二年級(jí)才學(xué)習(xí)。不僅如此，我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，盡管解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的。一位教初三數(shù)學(xué)的老師，有一天突發(fā)奇想地向全班學(xué)生提出了這樣一個(gè)問題：我們教室的體積有多大？全班同學(xué)異口同聲地說：“這簡單，你告訴我們長、寬、高?！崩蠋熣f不知道。同學(xué)們又異口同聲地說：哪就沒有辦法了。”老師反問同學(xué)們：“你們就不能想想辦法嗎？比如，量一量。”同學(xué)們受此啟發(fā)，覺得茅塞頓開，又異口同聲地說：“你給我們尺子。”老師說沒有。

“那就沒有辦法！”老師無奈之下，只好再次提示：“你們渾身不都是尺子嗎？”“對(duì)啊，我們的身高、臂長、掌寬都是尺子啊?！焙芸?，這個(gè)問題迎刃而解。這個(gè)問題涉及到的每一具體知識(shí)，對(duì)初三學(xué)生來說，都是非常簡單的，可是要把它們綜合起來解決一個(gè)問題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。

這使我想到一個(gè)相反的例子。大神探福爾摩斯是家喻戶曉的。他給人的感覺是無所不知、無所不能的。有一天，他的助手華生突然對(duì)他的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了興趣，對(duì)他進(jìn)行了一次知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)查，結(jié)果使華生大為驚訝：

文學(xué)知識(shí)——無。/哲學(xué)知識(shí)——無。/天文學(xué)知識(shí)——無。/政治學(xué)知識(shí)——淺薄。/植物學(xué)知識(shí)——不全面，但對(duì)于莨蓿制劑和鴉片卻知之甚詳。對(duì)毒劑有一般的了解，而對(duì)于實(shí)用園藝學(xué)卻一無所知。/地質(zhì)學(xué)知識(shí)——偏于實(shí)用，卻很有限，但他一眼就能分辨出不同的土質(zhì)。他在散步回來后，曾把濺在他褲子上的泥點(diǎn)給我看，并且能根據(jù)泥點(diǎn)的顏色和堅(jiān)實(shí)程度說明是在倫敦什么地方濺上的。/化學(xué)知識(shí)——精深。/解剖學(xué)知識(shí)——準(zhǔn)確，但無系統(tǒng)。/驚險(xiǎn)文學(xué)——很廣博，他似乎對(duì)近一世紀(jì)發(fā)生的一切恐怖事件都深知底細(xì)。/提琴拉得很好。/善使棍棒，也精于刀劍拳術(shù)。/關(guān)于英國法律方面，他具有充分實(shí)用的知識(shí)。（見《血字研究》）

福爾摩斯與華生的對(duì)話就更值得玩味了。華生問他：“你的知識(shí)是如此的有限，為什么能夠無所不通、料事如神呢？”福爾摩斯順手打開面前的酒柜說：“我的酒并不多，也并不是太高級(jí)，但什么酒放在什么地方我一清二楚，我可以隨時(shí)拿到我所需要的酒。而很多人的酒柜很大，卻雜亂無章，找不到他所需要的酒?！备柲λ棺畲蟮奶攸c(diǎn)就是能夠在需要的時(shí)候調(diào)動(dòng)他所具有的有限的知識(shí)。當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充知識(shí)。不能綜合運(yùn)用自己的知識(shí)，就像雜亂無章的酒柜，數(shù)量雖然不少，可惜實(shí)際需要運(yùn)用的時(shí)候卻無法靈活調(diào)動(dòng)。

知識(shí)綜合對(duì)基礎(chǔ)教育的要求

80年代初，某著名工科大學(xué)有一個(gè)鍋爐專業(yè)，恢復(fù)高考后的第一屆畢業(yè)生非常搶手。一名畢業(yè)生被某一大工廠搶得，請(qǐng)他負(fù)責(zé)全廠的鍋爐管理。結(jié)果使廠方非常失望，這位大學(xué)生去了一看，馬上就說他管不了。因?yàn)樗趯W(xué)校學(xué)的是A種制式的鍋爐，而這家廠使用的是B種制式的鍋爐。

某一師范大學(xué)外國教育專業(yè)的一位研究生，被分配到某省一師范學(xué)院，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)非常高興，請(qǐng)他教授教育學(xué)課程。這位研究生說，他不會(huì)教教育學(xué)，他學(xué)的是外國教育。學(xué)院很失望，但事已至此，只好請(qǐng)他開設(shè)一門外國教育的選修課程。這位研究生又說，他不會(huì)教外國教育，他是研究美國教育的。特別令人不安的是，當(dāng)他表示他不會(huì)教授教育學(xué)、不會(huì)教授外國教育的時(shí)候，并不覺得是一種恥辱，反而還有些沾沾自喜。其潛在的意思是：我是一個(gè)專門化的人才，對(duì)那些簡單的東西我是不懂的。所以說，長期以來，綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用不受到重視，不僅是個(gè)認(rèn)識(shí)問題，而且是個(gè)觀念問題。把“專門”看做是高級(jí)人才的象征，把簡單知識(shí)的綜合運(yùn)用看成是低級(jí)人才的表現(xiàn)。

可是50年代以后，科學(xué)發(fā)展的最大特點(diǎn)就是在兩個(gè)或多個(gè)學(xué)科的邊緣，在學(xué)科交叉、重疊的地方產(chǎn)生重大突破;在各個(gè)學(xué)科、在各行各業(yè)最活躍的人才總是具有強(qiáng)烈綜合知識(shí)能力的復(fù)合型人才。適應(yīng)這種變化，高等教育已經(jīng)作了重大改革，將學(xué)科分類目錄從近千種合并到八百多種，又合并到五百多種，去年又合并到二百五十多種，并且在三到五年內(nèi)，可能進(jìn)一步合并到一百種左右。以前大學(xué)里一個(gè)系有好幾個(gè)專業(yè)，現(xiàn)在則是好幾個(gè)系并成了一個(gè)專業(yè)。復(fù)旦大學(xué)前校長楊福家教授說，他們核物理專業(yè)的畢業(yè)生，現(xiàn)在十個(gè)中最多有一個(gè)畢業(yè)后的工作與核物理有關(guān)，其余的活躍在金融、企業(yè)、行政等各個(gè)領(lǐng)域。他說：“這不但不是教育的失敗，而且是復(fù)旦的成功。我們的學(xué)生具有廣闊的適應(yīng)能力，有在各個(gè)領(lǐng)域成才的潛力?！睂?shí)際上，發(fā)達(dá)國家隨著高等教育的普及化，大學(xué)的專業(yè)概念已經(jīng)越來越淡化，基礎(chǔ)教育上移，通識(shí)教育增強(qiáng)。以著名的哈佛大學(xué)的課程為例。核心課程是每個(gè)專業(yè)都必須開設(shè)的，包括六類十種：外國文化、歷史研究、文學(xué)藝術(shù)、倫理思辯、科學(xué)（物理、生物環(huán)境）、社會(huì)分析。

與高等教育對(duì)綜合發(fā)展潮流的反應(yīng)相比，我們的基礎(chǔ)教育明顯滯后。大學(xué)文理科的界限在模糊，中學(xué)的文理科界限卻很清楚，高中就開始分文理科。大學(xué)課程的類型越來越多樣，種類越來越豐富，中小學(xué)的課程基本上還是法定的必修課，課程的種類也基本沒有變化。當(dāng)然，我們并沒有必要拿大學(xué)與中小學(xué)簡單相比，同時(shí)我們也欣喜地看到，綜合理科、綜合文科、文理綜合的課程和教學(xué)，正成為新的發(fā)展方向，已經(jīng)在廣大的中小學(xué)推廣開來。但如何使培養(yǎng)具有綜合運(yùn)用知識(shí)能力的學(xué)生成為我們的基本理念，滲透在每門課、每節(jié)課的教學(xué)之中，絕不是輕而易舉的。

葉圣陶先生早在40年代初任職四川省教育科學(xué)館專員時(shí)就說過：“學(xué)校里的課程各個(gè)分立，這是不得已的辦法，不分立就無從指導(dǎo)、無從學(xué)習(xí)。但因?yàn)榉至⒘说木壒剩糠N課程往往偏于一種境界，如數(shù)理化偏于邏輯的境界，歷史、地理偏于記憶的境界，公民訓(xùn)練偏于道德的境界，等等”，“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！鞭D(zhuǎn)引自呂達(dá)：《關(guān)于我國中小學(xué)課程、教材改革的思考》，見《我的教育觀》）要使學(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。要求每一位教師能夠勝任兩三門課程的教學(xué)也許難度較大，但要求每位教師熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容也許并不過分?？墒乾F(xiàn)在最缺乏的恐怕就是能夠在學(xué)科間相互溝通的教師。不要說文理溝通，就是文科與文科之間、理科與理科之間能夠溝通的也很缺乏。聽說浙江省早先進(jìn)行理科綜合教學(xué)改革的時(shí)候，綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的教材，上課時(shí)三名教師輪流上課。這不僅達(dá)不到綜合的目的，而且原先單科知識(shí)的系統(tǒng)性也不能保證了。這樣的改革不可取，因?yàn)榫C合性教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。綜合性教學(xué)對(duì)教師提出了三個(gè)相關(guān)的要求：

第一，教師綜合意識(shí)與綜合知識(shí)的自我更新;

第二，培養(yǎng)教師的大學(xué)改進(jìn)課程結(jié)構(gòu)，跨越學(xué)科界限，拓寬學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)適應(yīng)綜合性教學(xué)的新師資;

第三，改進(jìn)教師在職培訓(xùn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，突破單科進(jìn)修的固定模式，為教師的跨學(xué)科進(jìn)修提供機(jī)會(huì).

可見，新的教學(xué)理念的貫徹，對(duì)我們的教育工作者提出了更加嚴(yán)格的要求。培養(yǎng)新世紀(jì)的綜合型人才，需要教師具有較高的素質(zhì)和能力。