文/龐大明

王宗岳在《太極拳論》中指出：“偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳?！蔽渑商珮O拳創(chuàng)始人武禹襄(1812～1880年)也在《太極拳解》中指出：“精神能提得起，則無(wú)雙重之虞，粘衣能跟得靈，方見落空之妙?！蔽溆硐彘L(zhǎng)兄武秋瀛(1800～1884年)在《釋原論》中也對(duì)“雙重”做過較為詳細(xì)的解釋：“偏沉則隨，雙重則滯，是比活如車輪而言，乃己之謂也。一邊沉則轉(zhuǎn)，兩邊重則滯，不使雙重即不為人制矣，是言己之病也。”武派太極拳第二代傳人李亦畬又接著在《走架打手行功要言》中指出：“如自己有不得力處，便是雙重未化，要于陰陽(yáng)開合中求之?！庇捎趯?duì)前人拳論的理解有異，今人對(duì)“雙重”仍有不同見地，我認(rèn)為“雙重”是指在練拳或與人交手時(shí)自己的身法是否能有機(jī)地與陰陽(yáng)相結(jié)合，現(xiàn)將老師的傳授和個(gè)人的練拳心得奉獻(xiàn)出來(lái)，供參考，亦權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

各派太極拳都很重視襠位的陰陽(yáng)變化。如陳式太極拳要求扣襠和翻襠；楊式太極拳要求圓襠和吊襠；而武派太極拳卻要求裹襠和吊襠。不難看出，襠位的陰陽(yáng)變化在太極拳中占據(jù)著極其重要的地位。下面我們就武派太極拳襠位的陰陽(yáng)變化來(lái)探討一下什么是“雙重”。

人的襠位有前襠和后襠之分，前襠又有左襠與右襠之別。

首先我們來(lái)探討一下前襠。前襠平常是開著的，所以稱為陽(yáng)襠。當(dāng)著力時(shí)，比如向前拉或向前推東西時(shí)，為得機(jī)得勢(shì)，就會(huì)很自然的以腳內(nèi)側(cè)用力，膝稍向里裹，這樣就會(huì)使前襠隨之而內(nèi)裹，在武派太極拳中這個(gè)動(dòng)作就稱之為裹襠。也就是說前襠為陽(yáng)而裹襠為陰，就形成了陽(yáng)中有陰，是謂太極。反之，當(dāng)著力時(shí)腳外側(cè)用力，膝向外翻，使前襠隨之而外翻，也就是說前襠為陽(yáng)而外翻襠也為陽(yáng)，就形成了陽(yáng)中有陽(yáng)，是重陽(yáng)，是謂“雙重”，故不得力，為之病。王宗岳在《太極拳論》中指出：“欲避此病，須知陰陽(yáng)?！奔词谴艘?。

其次研究一下后襠。后襠平常是合著的，所以稱為陰襠。故此要將后襠吊起，使合著的襠略開，武派太極拳稱這個(gè)動(dòng)作為吊襠，也就是說后襠為陰而吊襠為陽(yáng)，就形成了陰中有陽(yáng)，是謂太極。反之，將吊襠解釋為提肛或會(huì)陰穴上提，這兩種做法都會(huì)使本來(lái)正常合著的后襠更為內(nèi)合，也就是說，后襠為陰而提會(huì)陰穴或提肛也為陰，就形成了陰中有陰，為重陰，是謂“雙重”，故不得力，為之病。武派太極拳第二代傳人李亦畬在《走架打手行功要言》中指出：“如自己有不得力處，便是雙重未化，要于陰陽(yáng)開合中求之。”

我們?cè)俜治鲆幌伦笠d與右襠的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。以左摟膝拗步為例，左腿為實(shí)左襠為之陽(yáng)襠，所以要求左膝略內(nèi)扣，使左襠內(nèi)裹，裹為陰。也就是說，左襠為陽(yáng)而裹襠為陰，就形成了陽(yáng)中有陰，謂之太極。右腿為虛為陰襠，所以要求右膝略外翻，使右襠略開，開為陽(yáng)。也就是說，右襠為陰而開襠為陽(yáng)，就形成了陰中有陽(yáng)，同樣也為太極。反之，如左襠開就會(huì)形成陽(yáng)中有陽(yáng)，為重陽(yáng)，右襠裹就會(huì)形成陰中有陰，為重陰，這些都是“雙重”，是為病。武派太極拳第五代傳人吳文翰先生在《武式太極教法述要》中指出：“武派太極拳走架時(shí)要求步法虛實(shí)分清，兩腿總是一實(shí)一虛、一虛一實(shí)地在相互變換。為了變換靈活，還要‘虛非全然無(wú)力，有預(yù)動(dòng)之勢(shì)；‘實(shí)非全然站煞，含上提之意以避‘雙重之病?！?img align="left" src="https://cimg.fx361.com/images/2000/08/13/qkimagesjiwujiwu2009jiwu200918-3-l.jpg">

上述粗淺體會(huì)，望同道指正。太極拳“雙重”之病，歸根到底，正如武秋瀛所說：“是比活如車輪而言，乃己之謂也。一邊沉則轉(zhuǎn)，兩邊重則滯，不使雙重，即不為人制矣，是言己之病也。”由此，筆者認(rèn)為，“雙重”之說，武秋瀛已經(jīng)寫得明白，不必再爭(zhēng)論什么是“雙重”，只是在走架打手時(shí)自己體會(huì)就是了。

最后再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，本文只是舉以襠為例，周身應(yīng)當(dāng)無(wú)處不合陰陽(yáng)之度。李亦翟凇堵坌槭悼合》中指出：“究之周身無(wú)一處無(wú)虛實(shí)，又離不得此虛實(shí)，總要聯(lián)絡(luò)不斷，以意使氣，以氣運(yùn)勁，非身子亂挪，手腳亂換也。虛實(shí)即是開合，走架打手著著留心，刻刻留意，愈練愈精，功彌久技彌精矣?！?注：有的抄本此句做“則無(wú)遲重之虞”)