文/吳文翰

武派太極拳，是清代廣平府武禹襄首創(chuàng)，他也是太極拳理論奠基人。

河北省永年縣廣府鎮(zhèn)，古稱曲梁，北連順德(今邢臺(tái)市)，南控黃河，西倚太行，東臨平原，水陸交通十分發(fā)達(dá)。在這塊風(fēng)光如畫(huà)的寶地上，明清以降，人文薈萃，名家輩出，對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)子深有影響，使水鄉(xiāng)古城孕育著一種特有的文化氛圍。太極拳苑一代宗師武禹襄就誕生在這里。

廣府古城有武、范、竇、黎四大望族。武家住在東大街，武禹襄就是這個(gè)家庭的一員。武氏自明初從山西移民于此地，到武禹襄已是第七代了。禹襄名河清，號(hào)廉泉，字表禹襄。禹襄弟兄三人，長(zhǎng)兄澄清(1800～1884年 )，字霽宇，號(hào)秋瀛，咸豐二年(1852年)壬子科進(jìn)士，官河南舞陽(yáng)縣知縣；仲兄汝清，字澤棠，道光二十年(1840年 )庚子科進(jìn)士，官刑部四川司員外郎。武禹襄行三，廩貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，以子孫貴，贈(zèng)封中憲大夫、兵部郎中加封二級(jí)。

武氏昆仲雖然習(xí)文，因受時(shí)風(fēng)和家庭影響也都兼習(xí)武藝。廣府西大街有一所太和堂中藥店，是河南溫縣陳家溝陳姓經(jīng)營(yíng)，伙友多習(xí)拳技。藥店房屋是武家產(chǎn)業(yè)，禹襄常到太和堂閑坐，見(jiàn)店伙所演拳技與眾不同，遂以房東之誼求授，練習(xí)有年，而奧妙難悟。后來(lái)同郡南關(guān)楊祿禪(名?？?799～1872年)返里。祿禪曾在河南溫縣陳家溝隨拳師陳長(zhǎng)興(字云亭，1771～1853年)學(xué)拳，返里后住在太和堂內(nèi)以教拳為業(yè)，得識(shí)武氏昆仲。徐震《太極拳考信錄》對(duì)此記載較詳。他說(shuō)：“禹襄與兄秋瀛及澤棠皆好武技。祿禪歸自陳家溝，雖身懷絕技，以單門(mén)寒族，不為鄉(xiāng)里所重，武氏兄弟慕其技之精妙，皆折節(jié)與交，祿禪以武氏為永年望族，亦傾心結(jié)納。”武氏弟兄得以知其拳技之大要。咸豐二年(1852年)，禹襄奉母命往河南舞陽(yáng)縣探望長(zhǎng)兄澄清，經(jīng)太和堂店?yáng)|介紹，禹襄繞道溫縣趙堡鎮(zhèn)拜訪了當(dāng)?shù)刂瓗熽惽迤?1795～1868年)。據(jù)傳說(shuō)，武禹襄到趙堡鎮(zhèn)造訪陳清平時(shí)，清平正為一場(chǎng)官司所牽連。懷慶府(清制，溫縣歸懷慶府管轄)知府與武家為舊好，禹襄便煩他代清平和解了官司。清平對(duì)此深為感激，繼知禹襄是為學(xué)拳問(wèn)藝而來(lái)，遂留禹襄在趙堡居住月余，將拳技奧秘悉授禹襄。

同時(shí)，禹襄的長(zhǎng)兄武澄清在舞陽(yáng)縣任上從北舞渡一鹽店獲得一冊(cè)山西王宗岳編寫(xiě)的《太極拳譜》，這是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的第一部總結(jié)太極拳練法、用法以及為何命名太極拳的重要文獻(xiàn)。禹襄到舞陽(yáng)后，澄清將拳譜轉(zhuǎn)交給他。禹襄得到這部拳譜更有發(fā)悟，返里后，放棄科考，“惟日以上事慈闈，下課子孫，究心太極拳術(shù)為事。”(見(jiàn)《先王父廉泉府君行略》)他以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，參以兵家奇正虛實(shí)之術(shù)、醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)氣血之說(shuō)、養(yǎng)生吐納導(dǎo)引之功、技擊家蓄發(fā)提放之巧，經(jīng)多年潛心研習(xí)，遂神乎其技。他本著“實(shí)習(xí)實(shí)行”的理論，多與力大精通武藝者相搏，以驗(yàn)技巧，故其術(shù)尤為精到。禹襄根據(jù)心得寫(xiě)有《十三勢(shì)行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢(shì)說(shuō)略》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論和習(xí)拳要旨，把太極拳升華為煉意、練體、養(yǎng)氣(蓄神)三者相結(jié)合的高級(jí)拳術(shù)。禹襄的傳人李亦(1832～1892年)宗禹襄之學(xué)光而大之，寫(xiě)有《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放秘訣》、《太極拳小序》等拳論；禹襄的長(zhǎng)兄澄清寫(xiě)有《釋原論》、《打手歌》等文，禹襄仲兄汝清寫(xiě)有《太極拳結(jié)論》等文，為太極拳的發(fā)展提供了系統(tǒng)的、完整的理論體系，膏馥了眾多的太極拳家，并為日后眾多文人學(xué)者研究探討太極拳藝開(kāi)創(chuàng)了先河。

武禹襄還根據(jù)拳理拳法創(chuàng)編了一套融技擊、健身、養(yǎng)性為一體的拳勢(shì)和刀、桿研修器械路數(shù)，把推手演化為進(jìn)退各三步半的活步推手。他創(chuàng)編的拳勢(shì)，組織縝密，法度嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)簡(jiǎn)技繁，用法精敏。走架強(qiáng)調(diào)用意，以心行氣，招勢(shì)變換須有折疊，走化蓄發(fā)妙在腰隙抽掣。拳風(fēng)自然洗練，外則柔和淵懿，內(nèi)則堅(jiān)勁雄直，含陽(yáng)剛于陰柔之中，寓雄奇于淡遠(yuǎn)之內(nèi)，形成了“簡(jiǎn)潔縝密，術(shù)法分明，古樸典雅，端莊灑脫”的獨(dú)特風(fēng)格。

武禹襄遠(yuǎn)法王宗岳，近師陳清平，忠于繼承，勇于革新，師前賢心法，不泥古人步跡，從拳理、拳法到刀桿運(yùn)用，一幟卓樹(shù)、蔚然成家，形成了一個(gè)完整的太極拳學(xué)派。他成就雖大，可惜為社會(huì)地位所限，不屑公開(kāi)課徒傳藝，得其真?zhèn)髡叱馍钜喈?、李啟軒外，只有楊班侯一人?img align="left" src="https://cimg.fx361.com/images/2000/08/13/qkimagesjiwujiwu2009jiwu200916-5-l.jpg">

李亦畬，名經(jīng)綸(1832～1892年)，出身書(shū)香門(mén)第。其父生子四人，亦畬居長(zhǎng)，啟軒行二。亦畬是同治元年(1862年)壬戍科舉人。啟軒名承綸，光緒元年(1875年)乙亥科舉人。二人文學(xué)賅備，名噪一時(shí)，因受舅父禹襄影響，放棄仕進(jìn)致力于太極拳術(shù)之研究，以亦畬成就最大。武延緒在《李公兄弟家傳》中對(duì)亦畬學(xué)拳經(jīng)過(guò)有詳細(xì)的描述：“先王父(指武禹襄)好之(指太極拳)，習(xí)焉而精，顧未嘗輕以授人……惟公(指李亦畬)來(lái)，則有無(wú)弗傳，傳無(wú)弗盡，口詔之，頤指之，身形容之，手足提引之，神授而氣予之。公步亦步，趨亦趨，以目聽(tīng)，以心撫，以力追，以意會(huì)，凡或向或背，或進(jìn)或退，或伸或縮，或縈或拂，無(wú)不窮極幼眇，而受命也如響。倘所謂用志不分，乃疑于神者邪!”亦畬仿舅父禹襄的做法，重“實(shí)習(xí)實(shí)用”，常和年富力壯者較技，印證所學(xué)，每有所得，即寫(xiě)出貼在墻上，朝夕揣摩，一再修潤(rùn)充實(shí)，直到滿意為止，最后總結(jié)寫(xiě)成《五字訣》等著名拳論。他于1881～1882年間將王宗岳拳譜、武禹襄拳論益以己作，手書(shū)三冊(cè)，一冊(cè)自存，一冊(cè)交胞弟啟軒，一冊(cè)交弟子郝和。經(jīng)他一番辛苦，這批太極拳的經(jīng)典文獻(xiàn)才得以完整地保存下來(lái)，為后人研究和發(fā)展太極拳起到了重要作用。

李亦畬次弟啟軒喜文學(xué)，精考據(jù)，太極拳技不如乃兄，著有《太極拳行功歌訣》(也有題為《各勢(shì)白話歌》的)。因李家素以誦讀為業(yè)，亦畬昆仲均未以拳技問(wèn)世，罕于授徒，能傳亦畬拳技的以門(mén)人郝和最精。

郝和，字為真(1849～1920年)，永年人。體貌魁偉，秉性敦厚。因家道貧寒，在糧店傭工，大車(chē)運(yùn)來(lái)糧食，卸車(chē)時(shí)為真能左右手各平舉百余斤重之糧袋，借以練力，故其膂力倍于常人。為真?zhèn)蚬ぶ?，“酷嗜拳藝，好讀書(shū)。先習(xí)外家拳，后以其不輕妙靈活，非技擊上乘，改習(xí)太極拳，從邑紳李亦畬先生學(xué)，潛心致志，二十年如一日。造詣精純，猶不自矜?！?引文見(jiàn)《郝為真先生行略》)武禹襄、李亦畬所著拳論言簡(jiǎn)意賅，精要處非言傳身演不能究其精妙，獨(dú)為真能傳其竅要。李亦畬先生見(jiàn)為真尊師重教、人品端優(yōu)，視為自己拳藝的衣缽傳人。知為真為人傭工，薪給微薄，遂資助為真自開(kāi)糧店，使其家用寬裕，以便安心習(xí)拳。亦畬晚年每逢有人前來(lái)訪問(wèn)拳技，多令為真與之周旋，足見(jiàn)亦畬公對(duì)為真先生之器重。亦畬逝世后，為真因人所請(qǐng)公開(kāi)教拳，門(mén)下桃李遍及冀南，武禹襄所創(chuàng)學(xué)派至此才得以弘揚(yáng)發(fā)展，與溫縣陳氏太極、北京楊氏太極，鼎足而三，為本世紀(jì)30年代太極拳的擴(kuò)大發(fā)展、流派繁衍奠定了基礎(chǔ)。

為真先生一生授人甚多，能傳其藝者，除次子文桂外，本縣有李福蔭(李啟軒之孫)、韓欽賢、李槐蔭(李亦抵長(zhǎng)孫)、張振宗、范念祖等；順德府有李圣端、李香遠(yuǎn)、郝中天、王延九、申文魁、申武魁等；清河縣有閻志高等。余如任縣王其和、劉東漢；隆堯縣孟和春、毛根元、郭三剛等也都直接或間接受過(guò)為真先生的指導(dǎo)。亦倒逝世時(shí)，其次子李遜之(1882～1944年)才八九歲，其拳技亦多為師兄為真所授。

為真先生成名后，仍潔身自好，不慕榮利。光緒末年，袁世凱(時(shí)充直隸總督)重金禮聘為真先生教其子侄，并煩廣府胡月舫太史就近敦勸，為真先生托詞年老有病堅(jiān)辭不就，薦陳秀峰以代。民國(guó)三年(1915年)，為真先生進(jìn)京訪友，蒲陽(yáng)孫祿堂久慕先生之名，延至其家執(zhí)弟子禮。適為真先生患腹瀉，祿堂親自請(qǐng)醫(yī)煎藥服侍。為真先生痊愈后，感孫氏厚誼，遂授以太極拳術(shù)。

為真先生自京返里后，應(yīng)省立永年十三中學(xué)暨縣立高級(jí)小學(xué)之聘，到兩校任武術(shù)老師，為太極拳步入正規(guī)學(xué)校之始。由于為真先生傳人較多，對(duì)弘揚(yáng)發(fā)展武派太極拳做出了卓越貢獻(xiàn)。