文／瞿長(zhǎng)?！》俊∫?/p>

相對(duì)于由"新經(jīng)濟(jì)"和"財(cái)富新貴"點(diǎn)綴著的時(shí)代畫(huà)面，"鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家"這個(gè)概念顯得那樣"古老"而陳舊，有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)效益不斷滑坡的消息在新經(jīng)濟(jì)的熱潮下一再漲滿(mǎn)人們的雙耳，昔日的創(chuàng)業(yè)英雄們似乎正被時(shí)代逼迫著遠(yuǎn)離曾經(jīng)的輝煌。然而，有另一群企業(yè)家，他們同樣生長(zhǎng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但卻不同于他們的許多前輩，在同是農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的路上，他們將事業(yè)延伸到了完全不同的方向。

這些企業(yè)家，一般存在于被統(tǒng)稱(chēng)為"農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭"的企業(yè)中，他們以現(xiàn)代企業(yè)家的組織手段和資本運(yùn)作方式，將農(nóng)民和土地與市場(chǎng)連接，像河南科迪集團(tuán)的張清海、像山東魯花集團(tuán)的孫孟全、像內(nèi)蒙古草原興發(fā)集團(tuán)的張振武……中國(guó)農(nóng)人世世代代亙古不變的生活方式，正在他們一頭連著市場(chǎng)、一頭連著農(nóng)民和土地的頑強(qiáng)實(shí)踐中，演繹出勃勃生機(jī)。你無(wú)法從出身的背景上，將他們與他們的前輩區(qū)分，不同的，只是在創(chuàng)業(yè)后不斷進(jìn)行的路徑選擇中，他們把自己腳下的路引向了他們起步的方向--他們?cè)胪嗜マr(nóng)民的外衣，但最終卻回歸土地。

我們?cè)?，該管他們叫什么呢？鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家嗎？應(yīng)該是，又不完全是。這是一個(gè)在中國(guó)的企業(yè)家舞臺(tái)上并不驚天動(dòng)地的"農(nóng)民群落"，他們是那樣靜悄悄地，卻又實(shí)實(shí)在在地改變著中國(guó)農(nóng)民的生活和命運(yùn)。20世紀(jì)早期，梁漱溟、費(fèi)孝通等社會(huì)學(xué)家就已開(kāi)始了改良中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民生活的探索，那段歷史，至今想起，仍令人感動(dòng)。即將進(jìn)入21世紀(jì)，幾位當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者（北京大學(xué)教授林毅夫、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員蔡日方等）又提出開(kāi)展"新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)"，遺憾的是，學(xué)者們并未在美好設(shè)想之外明確提出，除去政府，誰(shuí)才是造就新農(nóng)村的社會(huì)主導(dǎo)力量。而科迪、魯花這種生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)民企業(yè)和企業(yè)家們所帶來(lái)的，不正是這些學(xué)者所向往的嗎？在科迪、在魯花，農(nóng)民們的確在展開(kāi)一種全新的生活，而且這種生活并非像以往的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)所做的那樣，引導(dǎo)農(nóng)民離開(kāi)土地，而是重新給了他們依靠土地的信心。甚至可以說(shuō)，這些企業(yè)，其實(shí)是資本、技術(shù)和人才真正進(jìn)入中國(guó)農(nóng)村的通道，而通道的另一端，也許正是我們渴望見(jiàn)到的8億中國(guó)農(nóng)民的幸福生活。

"新農(nóng)民企業(yè)家"，一個(gè)以前并未曾被嚴(yán)格論證過(guò)的概念，就這樣自然而然地躍進(jìn)了我們的視野。也許它不夠嚴(yán)密，但它讓我們感覺(jué)親切。因?yàn)樗麄兇碇环N新的屬于農(nóng)民的力量。