余少華

音樂(lè)與文學(xué)自古以來(lái)便關(guān)系密切，中西皆然。它們只有內(nèi)容及語(yǔ)言上之不同，并無(wú)高下之分。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，音樂(lè)與文學(xué)之內(nèi)卻各自有著雅與俗的相對(duì)觀念，這在金庸小說(shuō)中有頗貼切的運(yùn)用?？墒堑搅诵炜说碾娪?，則有與中國(guó)音樂(lè)實(shí)際操作大相違背的處理。本來(lái)小說(shuō)與電影多虛構(gòu)，不必全為事實(shí)，幻想力與創(chuàng)作力愈高，讀者愈欣賞。但幻想與創(chuàng)作應(yīng)以實(shí)際的常識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，方有說(shuō)服力。電影《笑傲江湖》(包括大部分港產(chǎn)片)若能在音樂(lè)及中國(guó)文化的處理上合乎常識(shí)，則我們最少不會(huì)有目前由電影帶給觀眾的對(duì)中國(guó)音樂(lè)錯(cuò)亂百出的理解。比如電影中涉及到的兩件中國(guó)樂(lè)器：古琴與胡琴，在傳統(tǒng)中國(guó)文化中就有雅俗之分。古琴七弦，身長(zhǎng)，琴面有十三小圓點(diǎn)指示按弦的位置，稱(chēng)為十三徽，但無(wú)琴碼(古箏有)，為中國(guó)古代之重要樂(lè)器。相傳孔子善琴，儒生四藝：琴、棋、書(shū)、畫(huà)中的琴即指此器，為舊時(shí)文人必修之藝。在中國(guó)文學(xué)中，以此器最為高雅，非知音面前不彈，著名的《高山流水》典故即以子期、伯牙之友誼為寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描寫(xiě)曲洋與劉正風(fēng)之友誼，亦明顯有子期、伯牙故事的烙印。胡琴原指魏晉南北朝及隋唐時(shí)從西域傳來(lái)的胡琵琶，為撥弦樂(lè)器，曲項(xiàng)(指琴柄)四弦，直項(xiàng)五弦，形狀與今日流行之四弦琵琶相似。約自宋代，下至明、清到今日，“胡琴”一詞乃指弓弦類(lèi)的拉奏樂(lè)器。京劇的主要伴奏樂(lè)器即名胡琴，一般叫“京胡”，其他弓弦樂(lè)器如二胡、高胡、板胡等均屬胡琴類(lèi)樂(lè)器。無(wú)論琵琶或二胡等胡琴，在中國(guó)舊文學(xué)上均為俗樂(lè)的樂(lè)器，社會(huì)地位卑下，故金庸在《笑傲江湖》中用胡琴(指弓弦類(lèi))形容莫大之悲涼落寞，亦有卑俗之意。小說(shuō)中莫大以胡琴奏《瀟湘夜雨)，其實(shí)胡琴曲目中無(wú)此曲，金庸之靈感似得自他對(duì)古琴曲的認(rèn)識(shí)。古琴有《瀟湘水云》一曲，古箏有《蕉窗夜雨》一曲(客家漢樂(lè))，蘇州彈詞有《瀟湘夜雨》一曲。金庸為吳人，應(yīng)知彈詞，而把古琴與古箏二曲之名合而為一，亦雅俗共冶之創(chuàng)作。

金庸在小說(shuō)中對(duì)琴曲《廣陵散》也有描述。相傳此曲即《聶政刺韓王》。嵇康臨刑前奏此曲，并嘆《廣陵散》從此絕矣！但琴曲《廣陵散》仍見(jiàn)于一四二五年朱權(quán)編的《神奇秘譜》，未成絕響。神奇秘譜》中《廣陵散》的序則言嵇康于古人處學(xué)得此曲(實(shí)非人，乃鬼)，并應(yīng)允誓不傳人，其臨終時(shí)先顧日影而彈，即計(jì)準(zhǔn)時(shí)間，一曲既畢即行刑，可見(jiàn)其豁達(dá)從容。自以為此曲將成絕響，不料其甥袁孝尼已偷偷地于靜夜聽(tīng)學(xué)此曲得三十三拍(段)，后再續(xù)全曲?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)琴曲的創(chuàng)作觀念是，一曲非必由一人全作，彈琴之人若領(lǐng)會(huì)其曲意，亦可順其曲意續(xù)作。作曲家這一概念古代并不如近代清晰，創(chuàng)作空間在演奏者手中更大。

金庸顯然是熟讀《晉書(shū)·嵇康傳》的。他亦不諱言對(duì)嵇康任俠性格的仰慕(借曲洋口中道出)。而《笑傲江湖》借古琴譜之特征為靈感，引申出武林中人誤以為琴譜是武功秘笈，可見(jiàn)金庸明了琴譜的特點(diǎn)。書(shū)中有關(guān)音樂(lè)的描寫(xiě)自然是出于小說(shuō)家的想像，但大體上作者對(duì)琴譜及音樂(lè)意象的運(yùn)用是頗為準(zhǔn)確的。

古琴的減字譜，其實(shí)是把漢字的部首及偏旁作為符號(hào)，把演奏的手法指示縮寫(xiě)成為譜字。而原來(lái)的指法指示，是一句句表達(dá)出來(lái)的。換言之，琴譜即用漢字的偏旁把一篇指示演奏的方法縮寫(xiě)成符號(hào)。如：念名十勾五，即用左手無(wú)名指按第十徽(譜字的上半)，右手勾第五弦(譜字的下半)。所以看起來(lái)似漢字，但一般人看不懂，《紅樓夢(mèng)》里寶玉看黛玉之琴譜就曾認(rèn)為是天書(shū)。不懂琴的武林中人誤以琴譜為武功秘笈是合理的誤會(huì)。其實(shí)琴譜主要指示左右手動(dòng)作的配合，手指與手的姿態(tài)頗有舞蹈成份，亦多少與武功的劍譜、拳譜相似。由于琴譜乃指法譜，非音高譜，故不能像西方五線譜或簡(jiǎn)譜般視奏，而需奏者按譜指示熟練全曲后，不用再看譜摸索，才可正式演奏。而電影《笑傲江湖》中令狐沖要證明琴譜非武功秘笈《葵花寶典》，于是用三弦奏出該曲，就明顯地表現(xiàn)出編導(dǎo)對(duì)古琴譜及中國(guó)器樂(lè)實(shí)際操作的無(wú)知。

首先，曲洋與劉正風(fēng)二人合奏《笑傲江湖》，書(shū)中之琴簫合奏是古琴傳統(tǒng)中常見(jiàn)的形式，但電影中劉正風(fēng)吹的是橫笛，非洞簫，已大有問(wèn)題。笛有膜，嘹亮的音色與音量定蓋過(guò)古琴，故琴不與笛合奏，笛亦為琴人所遠(yuǎn)之器。曲、劉二人琴簫合奏，亦絕不可能容令狐沖用三弦加入，因三弦與橫笛一樣，在音量上定會(huì)把古琴淹沒(méi)。而在文化觀念上，三弦被認(rèn)為是低俗的樂(lè)器，是不會(huì)被接納在琴簫的幽雅樂(lè)音中的。這并不是褒琴而貶笛與三弦，而是在歷史上的中國(guó)社會(huì)確曾出現(xiàn)過(guò)這種觀念，說(shuō)故事要令人信服，應(yīng)求合乎該故事的時(shí)代背景；就是今日的中國(guó)器樂(lè)合奏組合，也沒(méi)有古琴與笛子、三弦的合奏！因音量與音色不相配也。況且彈三弦亦不能視奏古琴譜，因先要譯成音高譜才行。第二，電影畫(huà)面上曲洋彈的是古琴，但聲帶出的是古箏聲音。這種無(wú)知的錯(cuò)誤在港臺(tái)古裝電影、電視中屢見(jiàn)不鮮。若懂一點(diǎn)音樂(lè)與文學(xué)，則不會(huì)如此錯(cuò)亂！導(dǎo)演或編劇在音樂(lè)與畫(huà)面上的處理自然有其戲劇及電影上的理由，但這些“成功的”畫(huà)像與造假的音響(古琴出古箏的聲音)卻由于電影的賣(mài)座已根植于對(duì)中國(guó)音樂(lè)不大了解的觀眾腦海中，其誤導(dǎo)之處，在一般人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)知的基礎(chǔ)上，加深了不必要的誤解。外國(guó)電影鮮有在畫(huà)面上出古鍵琴(harpsichord)而在聲帶上放鋼琴(piano)的不專(zhuān)業(yè)做法，大陸電影亦相對(duì)地較少出現(xiàn)琴、箏不分，簫、笛相混的情況。如《秦頌》一片，故事自然是虛構(gòu)，但片中的古琴影像與聲帶一致，并無(wú)造假與誤導(dǎo)。港產(chǎn)片何時(shí)在這方面可達(dá)專(zhuān)業(yè)水平？