室日志

林毓生教授評(píng)哈耶克業(yè)績(jī)，曾給以“精神貴族”之稱(chēng)。這一雅名，羨煞我輩寒酸。

“貴族”一詞，在傳統(tǒng)上說(shuō)，并非好字眼。資本主義以反貴族起家，社會(huì)主義要反資本主義，也包括反對(duì)它的敵人。因此，走社會(huì)主義道路好，走資本主義道路也好，反對(duì)貴族總是沒(méi)錯(cuò)。因是之故，幾十年來(lái)，直至如今，對(duì)于看不慣的臭知識(shí)分子，尤其是看不慣他們對(duì)某些事物看不慣這種態(tài)度，摔一頂“貴族態(tài)度”的帽子過(guò)去，也總是沒(méi)錯(cuò)，而且還是輕焉者也。

“貴族”而冠以“精神”，在今日言，情況稍有不同。眼下物移星換，事無(wú)巨細(xì)都先要定階級(jí)、論出身怕已不行。說(shuō)“精神貴族”，已成借喻。喻其精神境界之豐富，學(xué)識(shí)范圍之廣博，駕馭學(xué)問(wèn)之純熟，猶如封建貴族之庋藏多彩，領(lǐng)地廣袤，從仆如云。人們可稱(chēng)“精神食糧”、“精神財(cái)富”，自然也可稱(chēng)“精神貴族”！

報(bào)載一位年輕的流行歌手有成為“精神貴族”的追求，可見(jiàn)“大眾文化”與“貴族態(tài)度”并不矛盾。成為了“精神貴族”，只能把流行歌曲唱得更好，更動(dòng)聽(tīng)。把“大眾文化”同“貴族態(tài)度”截然對(duì)立，乃皮相之見(jiàn)。也許只有低劣粗俗的大眾文化可以同精神貴族相對(duì)立，因?yàn)槟抢餂](méi)有文化內(nèi)涵，精神追求。上述這位年輕歌手，可貴正在有此追求。我們衷心祝愿他早日在精神上“顯貴”起來(lái)。

“精神貴族”未必不是“物質(zhì)貴族”，但如只做“物質(zhì)貴族”，則未免有“拜金”之嫌。為了做物質(zhì)貴族而鄙棄精神貴族，咒罵精神貴族，隨便斥人為“貴族態(tài)度”，則更是歪曲了平素一貫高唱的materialism之本義，真正成了“物質(zhì)至上主義”。而做不到“物質(zhì)貴族”的，倒不妨專(zhuān)做“精神貴族”。這也許只是阿Q精神，卻實(shí)在是中國(guó)士人多少年來(lái)向望的目標(biāo)。

以費(fèi)老為首的幾位中國(guó)當(dāng)代士人，在本期向讀者展示了五位中國(guó)傳統(tǒng)“精神貴族”的風(fēng)貌。今年是“百年熱”。百歲上下的老人，今年可以懷念的特多。他們或?yàn)楦锩肥?，或?yàn)閷W(xué)術(shù)先進(jìn)，或?yàn)樽骷以?shī)人，但不論如何，均以精神上的豐富多藏稱(chēng)，叫他們?yōu)椤熬褓F族”，實(shí)不為過(guò)。人們或自承正在追求成為精神貴族，或正在痛斥精神貴族，都不該忽略這一份遺產(chǎn)。

傳媒的工作，無(wú)非是促進(jìn)“精神貴族”的產(chǎn)生和增多。我輩編書(shū)匠畢生從事文墨生涯，宣揚(yáng)精神文化，而今日文化上貧乏依舊，不免恨恨。