尚傳道

傅任敢是清華大學(xué)第一級(jí)畢業(yè)的，我是第五級(jí)畢業(yè)的，他是我的學(xué)長(zhǎng)。他從一九二九年畢業(yè)以后五十多年來(lái)，把全部精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)了大量人才，是我國(guó)的一位杰出的人民教育家。這里就我所知，略述他的生平事跡，以表深摯的懷念之情。

在清華大學(xué)

任敢是湖南湘鄉(xiāng)縣人，一九○五年生，原名舉豐。他為人沉毅有識(shí)，遇事獨(dú)抒己見，不畏強(qiáng)力，不喜阿附，故自改名任敢。一九二一年他考入長(zhǎng)沙明德中學(xué)，一九二五年秋考入清華大學(xué)第一級(jí)本科教育心理系。在?？炭鄬W(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，深受校長(zhǎng)和系主任器重。三年級(jí)時(shí)，他擔(dān)任第一級(jí)學(xué)生會(huì)主席兼學(xué)術(shù)委員；經(jīng)常為《清華周刊》撰寫論文，并翻譯了有關(guān)歐美教育心理學(xué)論文多篇，在《教育雜志》和天津《大公報(bào)》上發(fā)表。當(dāng)時(shí)學(xué)校師生稱他為“著譯等身”的青年學(xué)者，并公舉他為全校學(xué)生自治會(huì)主席。一九二八年與同學(xué)創(chuàng)辦《認(rèn)識(shí)周報(bào)》，他擔(dān)任總編輯。該報(bào)雖出版僅半年，但在讀者中反映良好，也得到當(dāng)時(shí)清華大學(xué)教授翁文灝、吳宓及北京大學(xué)教授陶孟和等的好評(píng)。

一九二六年三月十二日孫中山先生逝世周年紀(jì)念，北京群眾發(fā)起了一次廣泛的紀(jì)念活動(dòng)。清華也在十三日下午舉行紀(jì)念會(huì)，請(qǐng)李大釗同志和陳毅同志來(lái)校演講，傅任敢受到很大的鼓舞。從此，他不僅專心學(xué)術(shù)，而且積極參加學(xué)生的進(jìn)步活動(dòng)。

一九二六年三月十八日，北京人民在天安門前舉行“反對(duì)八國(guó)最后通諜國(guó)民大會(huì)”。清華學(xué)生也整隊(duì)進(jìn)城參加。傅任敢與袁翰青等在頭一天積極地發(fā)動(dòng)組織，并趕寫標(biāo)語(yǔ)。大會(huì)后舉行游行示威，向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。清華同學(xué)走在游行隊(duì)伍最后。在段棋瑞政府的屠殺預(yù)謀下，發(fā)生震驚全國(guó)的“三·一八”慘案，清華有二十多位同學(xué)受傷，大一同學(xué)韋杰三壯烈犧牲，任敢當(dāng)時(shí)走在韋烈士之后，是請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍中親歷險(xiǎn)境的幸免者。從此，他對(duì)軍閥政府更增痛恨！

傅任敢在清華大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，熱心于學(xué)校的改革，受到同學(xué)們的擁護(hù)。畢業(yè)后他擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)辦公室秘書，隨時(shí)向?qū)W校提出興革意見，幫助學(xué)生解決困難，受到全校師生的尊敬。我一九二九年秋季入學(xué)后，與任敢常有交往。他待人誠(chéng)懇和藹，辦事干練多才，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寫作明暢曲達(dá)，文采斐然。在任校長(zhǎng)辦公室秘書期間，他還兼任校園附近的成府小學(xué)校長(zhǎng)，把他所學(xué)得的教育理論，初步用于實(shí)踐。

一九三七年“七·七”事變后，日本侵略軍轟炸了西苑二十九軍兵營(yíng)，清華被迫南遷。在南遷前，由校務(wù)會(huì)議成員法學(xué)院院長(zhǎng)陳總(岱孫)，理學(xué)院院長(zhǎng)葉企蓀等在梅校長(zhǎng)住宅會(huì)商，決定留派畢正宣、傅任敢等五人留守，組成“清華大學(xué)保管委員會(huì)”，任務(wù)是保護(hù)校產(chǎn)。在敵人占領(lǐng)下，擔(dān)負(fù)這個(gè)任務(wù)，無(wú)疑是非常困難和危險(xiǎn)的。任敢沒(méi)有推辭，而是勇敢沉著地和幾位同事?lián)?fù)起來(lái)。一九三九年一月一日，《清華校友通訊》于重慶復(fù)刊，任敢在復(fù)刊后第一期上發(fā)表《痛苦的經(jīng)驗(yàn)》一文，歷數(shù)清華園在日寇蹂躪下的種種遭遇，極大地激發(fā)了校友們的抗戰(zhàn)激情。他還寫過(guò)一篇：《淪陷時(shí)期的清華園》，則于他逝世后，發(fā)表于《清華校友通訊》復(fù)六期。尤其值得贊佩的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一年，任敢曾利用兼成府小學(xué)校長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，將一萬(wàn)六千元基金，通過(guò)葉企蓀教授支援了在冀中抗戰(zhàn)的呂正操將軍。

教育的實(shí)踐

傅任敢是把畢生精力獻(xiàn)給祖國(guó)教育事業(yè)的人民教育家，特別是一位中等教育專家。抗戰(zhàn)期間，大后方有兩所著名的清華中學(xué)培養(yǎng)了大批人才。一所就是傅任敢創(chuàng)辦的重慶清華中學(xué)，另一所是清華大學(xué)八級(jí)校友王萬(wàn)福等在清華大學(xué)老校長(zhǎng)周治春先生指導(dǎo)下創(chuàng)辦的貴陽(yáng)花溪清華中學(xué)。這兩所清華中學(xué)都辦得很出名，畢業(yè)學(xué)生總計(jì)六、七千人，現(xiàn)在都成為國(guó)家得用之才。

重慶清華中學(xué)(現(xiàn)在是重慶市第九中學(xué))是在董必武同志的倡導(dǎo)下，在十分困難的環(huán)境中創(chuàng)辦起來(lái)的。校址在重慶江北花灘溪畔，原是一片荒丘。傅任敢受命擔(dān)任校長(zhǎng)，倡導(dǎo)勞動(dòng)建校，自己事事帶頭，用師生們的雙手從無(wú)到有，從小到大，邊上課邊建校，短短幾年功夫，就把一片荒丘改造成為層巒疊翠、飛閣流丹的優(yōu)美校園。對(duì)于我們貧弱的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神是多么可貴呵！

傅任敢辦重慶清華中學(xué)的指導(dǎo)思想很明確：一是繼承清華大學(xué)一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)——求實(shí)和嚴(yán)格的精神；二是繼承“一二九”運(yùn)動(dòng)敢于斗爭(zhēng)的精神。特別值得贊佩的是，任敢在四十年代初就提出德、智、體、美并重的辦學(xué)方針，并且身體力行，一絲不茍，自始至終地貫徹這個(gè)方針。茲扼要記述他對(duì)這個(gè)方針的實(shí)施情況：

德育：清華中學(xué)(包括重慶、長(zhǎng)沙兩個(gè)清華中學(xué))特別重視德育。主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生追求真理，獻(xiàn)身社會(huì)，而不是追逐個(gè)人名利。進(jìn)行德育的主要方法是兩個(gè)，一是校長(zhǎng)、教師以身作則，二是提倡學(xué)生自治。關(guān)于以身作則，他提出學(xué)校家庭化的口號(hào)，把學(xué)生視同自己的子弟，但不搞家長(zhǎng)制。他提出的另一個(gè)口號(hào)，就是管理民主化。他把德育和智育密切結(jié)合起來(lái)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)上，都注重德育。他充分相信學(xué)生經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐足以獲得知識(shí)，啟迪智能。除了每學(xué)期開學(xué)典禮和期終的結(jié)業(yè)典禮由校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任主持外，平日活動(dòng)多由學(xué)生會(huì)舉行，以鍛煉學(xué)生的組織、管理才能，伙食也由學(xué)生自己管理。學(xué)生自治會(huì)是學(xué)校當(dāng)局同學(xué)生之間的橋梁。而學(xué)校的一切要求主要采取說(shuō)服的方法施加影響，不提倡采取強(qiáng)制命令的辦法。校規(guī)很簡(jiǎn)單，只有遵守作息制度和課堂紀(jì)律，不吸煙，不喝酒，不蓄發(fā)等幾條。清華中學(xué)的德育潛移默化，影響深遠(yuǎn)。畢業(yè)后多數(shù)學(xué)生終生保持了刻苦好學(xué)、勤懇工作、生活儉樸的作風(fēng)。

特別值得記述的是，當(dāng)時(shí)的重慶是國(guó)民黨政府的統(tǒng)治中心，由于蔣介石實(shí)行“消極抗戰(zhàn)，積極反共”的方針，重慶白色恐怖極為嚴(yán)重。但在學(xué)校圖書館，卻訂有《新華日?qǐng)?bào)》讓同學(xué)們閱讀，這在當(dāng)時(shí)的重慶，很少有學(xué)校能做到這點(diǎn)。同時(shí)他還用各種方法抵制國(guó)民黨、三青團(tuán)進(jìn)入學(xué)校；對(duì)國(guó)民黨教育當(dāng)局的一些反動(dòng)措施，他也采取抵制態(tài)度。他堅(jiān)決不同意設(shè)童子軍課、軍訓(xùn)課和公民課，因?yàn)檫@些課都是國(guó)民黨為了維持其一黨專制所實(shí)行的“黨化教育”。他對(duì)學(xué)生參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的罷課、游行示威等運(yùn)動(dòng)，并不加以干涉。一方面，在校內(nèi)的地下黨得以發(fā)展；另一方面，參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生和地下黨員沒(méi)有一人遭到過(guò)逮捕，這與任敢不無(wú)關(guān)系。

智育：任敢主張把教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力上，因而清華中學(xué)的課程安排有其特點(diǎn)。首先是特別注重三門基礎(chǔ)課：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，份量特別重，每周各八節(jié)課，占了整個(gè)課時(shí)的三分之二。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)法為主，文學(xué)為輔，古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)并重。英語(yǔ)采取直接法教學(xué)，課堂上一般不用漢語(yǔ)講解，以訓(xùn)練學(xué)生的理解和使用英語(yǔ)的能力。任敢常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)一句話：AforeignLanguageLe－arning is a habit transformation.(外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的轉(zhuǎn)變)。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語(yǔ)書刊的能力，從高中二年級(jí)以后，就給學(xué)生選用一些英語(yǔ)的課本，如《范氏大代數(shù)》和霍爾乃特的《解析幾何》原文本等，三年級(jí)理科用英文的物理學(xué)課本。這是針對(duì)清華大學(xué)一般新生入學(xué)頭一年看不懂英文科技課本的問(wèn)題而采取的措施。在清華中學(xué)的閱覽室里，還訂了幾種英文報(bào)刊。任敢是無(wú)神論者，但卻常常請(qǐng)教會(huì)的外籍傳教士在星期六下午或星期日來(lái)校用英語(yǔ)作演講，目的是讓學(xué)生有聽外國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生同這些傳教士用英語(yǔ)交談。因?yàn)椴扇×诉@些措施，所以清華中學(xué)的畢業(yè)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)都比較好。

體育：清華中學(xué)很重視體育。如長(zhǎng)沙清華中學(xué)除室外有籃排球場(chǎng)、田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外，還有一個(gè)大教室做室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，備有木馬、跳箱等器械。

美育：清華中學(xué)提倡衣著整齊清潔，男學(xué)生都剃光頭，女學(xué)生都梳齊耳短發(fā)。學(xué)校里辦公室、教室、禮堂陳設(shè)都很簡(jiǎn)單，一切都講究實(shí)用。任敢提倡的是一種樸實(shí)的美。他本人的風(fēng)格也是樸實(shí)無(wú)華的。任敢非常重視音樂(lè)教育，清華中學(xué)高中三年一直有音樂(lè)課，歌詠活動(dòng)也很活躍，學(xué)生都能識(shí)譜。到一九四八年以后，在長(zhǎng)沙清華中學(xué)，革命歌曲在校內(nèi)大流行，并且公開演出《兄妹開荒》等節(jié)目；同時(shí)，也重視古典音樂(lè)，常在課余舉辦音樂(lè)欣賞會(huì)，播放西方古典名曲，其中也有反映勞動(dòng)人民疾苦的民歌，如《伏爾加船夫曲》等。

總之，任敢早在四十年代初就主張德、智、體、美并重，引導(dǎo)學(xué)生追求真理，掌握知識(shí)，為社會(huì)造福。在智育上不僅是傳授知識(shí)，而注重培養(yǎng)學(xué)生的能力——自學(xué)和自治能力。他的理想是造就體魄健全、具有高尚的道德、情操和高度的文化素養(yǎng)，能夠獻(xiàn)身于社會(huì)和祖國(guó)的人才。他也是這樣塑造自己的。他不追求名利，不做官。他一心撲在教育事業(yè)上，以培養(yǎng)后學(xué)為重。

他辦學(xué)民主，學(xué)校的重要方針措施，他都和學(xué)校教職員工共同討論，取得一致意見后才付諸實(shí)施。同時(shí)，也注意培養(yǎng)學(xué)生的民主作風(fēng)，支持學(xué)生創(chuàng)辦各種刊物、墻報(bào)，因而學(xué)校里學(xué)術(shù)空氣和民主討論的空氣非?；钴S。

任敢對(duì)學(xué)生的正義愛國(guó)行動(dòng)都積極予以支持。例如一九四九年四月八日，清中全體學(xué)生和地下黨員、進(jìn)步教師集體步行到沙坪壩，聯(lián)合重慶大學(xué)、南開中學(xué)等大、中學(xué)校師生召開了幾萬(wàn)人的大會(huì)，聲討南京國(guó)民政府血腥鎮(zhèn)壓請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的“四·一慘案”。學(xué)生們頭天到沙坪壩，傅任敢第二天親自來(lái)了。他非常關(guān)心師生的安全，分別到住在南開中學(xué)、樹人中學(xué)的師生那里，一一加以慰問(wèn)。在國(guó)民黨反動(dòng)派瀕于滅亡，垂死掙扎的嚴(yán)重時(shí)刻，任敢就是這樣積極支持重慶清中師生迎接解放的斗爭(zhēng)的。

一九四六年，傅任敢在鞏固重慶清華中學(xué)的同時(shí)，又創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙清華中學(xué)。這個(gè)學(xué)校的建立，正當(dāng)?shù)谌螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾，正在與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行最后決戰(zhàn)。傅任敢懷抱滿腔的熱情，向往著光明的未來(lái)。他巧妙地周旋于國(guó)民黨湖南地方當(dāng)局各派人物之間，又得到清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦等的贊助，因而當(dāng)?shù)卣簿鸵恢睕](méi)有來(lái)碰它。任敢在辦這所學(xué)校時(shí)，可以更放手貫徹自己的主張了。學(xué)生們反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，因而得以蓬勃地展開。地下黨組織在該校發(fā)展很快，很多學(xué)生參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝游擊隊(duì)，有力地配合南下的解放軍正面攻勢(shì)，促進(jìn)了長(zhǎng)沙和平起義的進(jìn)程。

全國(guó)解放后，任敢深切地感到：國(guó)家將從此走向富強(qiáng)，百年樹人的教育事業(yè)，將成為我們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)工作。他更堅(jiān)定了用畢生精力獻(xiàn)身于黨的教育事業(yè)的志愿。一九五0年北京市第一屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)決議，要在第九區(qū)即原龍須溝貧苦勞動(dòng)人民集居地區(qū)，建立第一所公立中學(xué)，為世世代代受剝削、被壓迫的貧苦勞動(dòng)人民的子弟提供上學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗同志，看重傅任敢的為人和他在中等教育方面的貢獻(xiàn)，特邀請(qǐng)他到北京來(lái)創(chuàng)辦這所中學(xué)，并任命他為北京市第十一中學(xué)第一任校長(zhǎng)。

傅任敢接到電報(bào)后非常興奮，立即束裝就道，從長(zhǎng)沙趕到北京，接受任命。任敢本著以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了篳路藍(lán)縷以啟山林的創(chuàng)業(yè)精神，帶領(lǐng)師生創(chuàng)建了十一中學(xué)。

一九五四年，北京師范學(xué)院開始籌建，任敢受聘主持教育教研室工作。他為該室的創(chuàng)建，為教育理論課師資隊(duì)伍的建設(shè)，為教育理論課教材的編寫，為教育科學(xué)研究的開展，都作出了重要的貢獻(xiàn)。他講授的教育學(xué)課，理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)性強(qiáng)，深入淺出，深受學(xué)生歡迎。

研究與譯著

我與任敢認(rèn)識(shí)締交后，深知他好讀書，有文才，每有寫作，短時(shí)立就，不多改易。他在從事教育實(shí)踐的幾十年中，雖在行政、教學(xué)的繁忙工作中，仍然不斷地研究教育科學(xué)理論，從事有關(guān)教育的翻譯著述工作。

三十年代，他編纂了《近代中國(guó)教育人物像傳》等著作，當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版《漢譯世界教育名著叢書》，其中就有任敢譯的洛克著《教育漫話》(一九三七)，夸美紐斯著《大教學(xué)論》(當(dāng)時(shí)書名譯為《大教授學(xué)》)(一九三九)和裴斯泰洛齊著的《林哈德和葛篤德》(當(dāng)時(shí)的節(jié)譯本書名為《賢伉儷》)(一九三六)，解放后，《教育漫話》和《大教學(xué)論》經(jīng)任敢修訂后，于一九五七年再版。一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)以后，人民教育出版社應(yīng)廣大讀者的要求擬重版《大教學(xué)論》和《教育漫話》，商請(qǐng)任敢對(duì)這兩部譯著再加修訂。這時(shí)任敢已到垂暮之年，健康狀況不佳，但他仍堅(jiān)持不懈，認(rèn)真修訂了這兩部書的譯文。他認(rèn)為，這兩部書的原著既是不朽之作，譯文也應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起推敲。這種一絲不茍的科學(xué)態(tài)度，是非?？少F的。不幸的是，他帶病工作，過(guò)于勞累，勉強(qiáng)脫稿就與世長(zhǎng)辭了。

一九五七年以后，任敢受到了不應(yīng)有的打擊。盡管處在逆境之中，他仍然懷著對(duì)黨和人民的赤子之心，忍辱負(fù)重，認(rèn)真工作，先后撰寫了《教育心理學(xué)》和《夸美紐斯傳及大教學(xué)論注釋》，并參加翻譯了施賓格勒《西方的沒(méi)落》等著作。

我們中華民族是一個(gè)有優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)的民族，在中華民族的開化史上，有過(guò)許多著名的教育家。任敢在繁忙的工作之余，還擠出時(shí)間研究我國(guó)古代教育遺產(chǎn)，注釋和譯述了我國(guó)古代的教育名著《學(xué)記》。這本《<學(xué)記>譯述》出版后，得到了教育界的好評(píng)。他雖然晚年多病，但仍以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持我國(guó)古代教育史的研究和教育實(shí)踐的總結(jié)工作，先后發(fā)表了關(guān)于《論語(yǔ)》教育章句析解方面的文章多篇，具有獨(dú)立的見解，為教育界所重視。

一九八一年夏季，在酷暑中他還揮汗趕寫中國(guó)大百科全書的教育條目。夫人楊仁委婉勸他要注意勞逸結(jié)合，保重身體。他說(shuō)：“我的時(shí)間有限了，必須盡最大的可能利用它，要盡量多做貢獻(xiàn)?。　彼麍?jiān)持寫完了才去住院治療。就是在醫(yī)院的病床上，他還在口述著要寫的幾個(gè)題目。他就是這樣為人民的教育事業(yè)獻(xiàn)出了自己的畢生精力。

黨的十二大把教育提到發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一的位置，要求在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，建立高度的社會(huì)主義民主和法制。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要大批忠于祖國(guó)教育事業(yè)的教育工作者，尤其需要象任敢學(xué)長(zhǎng)這樣把畢生心血貢獻(xiàn)給培養(yǎng)祖國(guó)下一代的教育家，需要象任敢學(xué)長(zhǎng)這樣默默無(wú)聞，不求聞達(dá)，專心致志，持之以恒，五十余年如一日，鞠躬盡瘁，死而后已的教育家。

一九八三年二月于古城