：萌新時(shí)間在尼泊爾人的概念里簡(jiǎn)直一文不值，這才是真理。效率達(dá)人和勤奮之人來(lái)到這里肯定發(fā)瘋。不過(guò)，這種悠閑和慢性子的態(tài)度，也是一種生活方式。在旅館前臺(tái)訂下了去博卡拉的旅游大巴，一看路線，我就傻了，短短兩百多公里路程竟然要行駛七小時(shí)，這是坐馬車嗎？原來(lái)，一是尼泊爾全境多山，道路都是左拐右拐不停歇的S形盤山路，車速很難超過(guò)40碼，路況也不好；二是尼泊爾人做事實(shí)在太悠閑了，他們開(kāi)一會(huì)兒就停下來(lái)喝杯茶，聊聊天，然后再走。對(duì)尼泊爾人的悠閑，我已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)多次。從下單到飯

碼。還有，尼泊爾人做事情實(shí)在太悠閑了，他們開(kāi)一會(huì)兒車就要停下來(lái)喝杯茶、聊聊天，然后再走。對(duì)于尼泊爾人的悠閑，我已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)多次。下單后，想在半個(gè)小時(shí)內(nèi)吃上飯，幾乎不可能。餐品在半個(gè)小時(shí)以內(nèi)出來(lái)，就是當(dāng)之無(wú)愧的“快餐”了。更離譜的是，即使只做幾樣簡(jiǎn)單的小菜，也常常得勞煩全家人一齊上陣，噼里啪啦忙活半個(gè)多小時(shí)，最后端上一份尼泊爾達(dá)爾巴，也就是尼泊爾的盒飯——一盤白米飯和幾小盤咖喱。5 分鐘就能搞定的套餐，為什么要那么多人忙活這么久，他們到底在忙些什么呢？經(jīng)過(guò)一

0碼。還有，尼泊爾人做事情實(shí)在太悠閑了，他們開(kāi)一會(huì)兒車就要停下來(lái)喝杯茶、聊聊天，然后再走。對(duì)于尼泊爾人的悠閑，我已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)多次。下單后，想在半個(gè)小時(shí)內(nèi)吃上飯，幾乎不可能。餐品在半個(gè)小時(shí)以內(nèi)出來(lái)，就是當(dāng)之無(wú)愧的“快餐”了。更離譜的是，即使只做幾樣簡(jiǎn)單的小菜，也常常得勞煩全家人一齊上陣，噼里啪啦忙活半個(gè)多小時(shí)，最后端上一份尼泊爾達(dá)爾巴，也就是尼泊爾的盒飯——一盤白米飯和幾小盤咖喱。5分鐘就能搞定的套餐，為什么要那么多人忙活這么久，他們到底在忙些什么呢？經(jīng)過(guò)一段

有近五十個(gè)。尼泊爾人每年都要花掉將近三分之一的時(shí)間來(lái)慶祝各種五花八門的節(jié)日，他們對(duì)每個(gè)節(jié)日都充滿熱情，并不惜為此耗費(fèi)精力。每年的雨季結(jié)束之后，天氣晴朗舒適，大好時(shí)光當(dāng)然不能白白浪費(fèi)，于是，這個(gè)時(shí)候，尼泊爾人便開(kāi)啟了過(guò)節(jié)模式，他們幾乎每天都在過(guò)節(jié)，或者在籌備過(guò)節(jié)，如果你在這個(gè)季節(jié)來(lái)尼泊爾，幾乎都能“剛好”遇到多姿多彩的節(jié)日慶典，面具舞、大型花車游行、祭祀、狂歡、家庭聚會(huì)等等，總能讓你大飽眼福。我剛到尼泊爾的時(shí)候，也像其他游客一樣，剛好“趕上”了他們的德賽節(jié)。

空間，在這里尼泊爾人可以打造新的生活和體驗(yàn)世界的新事物。 與此同時(shí)，它同樣被描繪成一個(gè)充滿威脅的社區(qū)，一個(gè)被外來(lái)入侵者破壞的社區(qū)， 這些外來(lái)入侵者威脅著泰米爾社會(huì)的遺產(chǎn)和傳統(tǒng)。 泰米爾的環(huán)境不僅僅是一個(gè)背景， 它通過(guò)喚起這些更廣泛的社會(huì)政治爭(zhēng)論來(lái)推動(dòng)敘事。 蘇貝迪的第一頁(yè)就包括了關(guān)于泰米爾街道的舞臺(tái)指示， 開(kāi)篇的場(chǎng)景就設(shè)置在這里。但這里最重要的是人們與這里的街道有著非常密切和強(qiáng)烈的聯(lián)系。 看起來(lái)人們很喜歡這個(gè)地方。外國(guó)人和當(dāng)?shù)厝硕枷矚g這個(gè)地方，這一點(diǎn)從他們

有近五十個(gè)。尼泊爾人每年都要花掉將近三分之一的時(shí)間來(lái)慶祝各種五花八門的節(jié)日，他們對(duì)每個(gè)節(jié)日都充滿熱情，并不惜為此耗費(fèi)精力。每年的雨季結(jié)束之后，天氣晴朗舒適，大好時(shí)光當(dāng)然不能白白浪費(fèi)，于是，這個(gè)時(shí)候，尼泊爾人便開(kāi)啟了過(guò)節(jié)模式，他們幾乎每天都在過(guò)節(jié)，或者在籌備過(guò)節(jié)，如果你在這個(gè)季節(jié)來(lái)尼泊爾，幾乎都能“剛好”遇到多姿多彩的節(jié)日慶典，面具舞、大型花車游行、祭祀、狂歡、家庭聚會(huì)等等，總能讓你大飽眼福。我剛到尼泊爾的時(shí)候，也像其他游客一樣，剛好“趕上”了他們的德賽節(jié)。

有近五十個(gè)。尼泊爾人每年都要花掉將近三分之一的時(shí)間來(lái)慶祝各種五花八門的節(jié)日，他們對(duì)每個(gè)節(jié)日都充滿熱情，并不惜為此耗費(fèi)精力。每年的雨季結(jié)束之后，天氣晴朗舒適，大好時(shí)光當(dāng)然不能白白浪費(fèi)，于是，這個(gè)時(shí)候，尼泊爾人便開(kāi)啟了過(guò)節(jié)模式，他們幾乎每天都在過(guò)節(jié)，或者在籌備過(guò)節(jié)，如果你在這個(gè)季節(jié)來(lái)尼泊爾，幾乎都能“剛好”遇到多姿多彩的節(jié)日慶典，面具舞、大型花車游行、祭祀、狂歡、家庭聚會(huì)等等，總能讓你大飽眼福。我剛到尼泊爾的時(shí)候，也像其他游客一樣，剛好“趕上”了他們的德賽節(jié)。

、灑紅節(jié)等。尼泊爾人每年要花掉將近三分之一的時(shí)間來(lái)慶祝五花八門的節(jié)日，他們認(rèn)為每個(gè)節(jié)日都很重要，因此必須認(rèn)真對(duì)待。一年有300多個(gè)節(jié)日很多人到尼泊爾旅游，都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己運(yùn)氣真好，“剛好”趕上了尼泊爾的某個(gè)盛大節(jié)日。其實(shí)，每個(gè)來(lái)尼泊爾旅游的人，“趕上”當(dāng)?shù)厝诉^(guò)節(jié)的幾率都很高，但這不是因?yàn)檫\(yùn)氣好，而是尼泊爾的節(jié)日太多了。根據(jù)尼泊爾旅游部門的資料顯示，尼泊爾每年各種節(jié)日有300多個(gè)，政府規(guī)定放假的有近50個(gè)，如灑紅節(jié)、佛誕節(jié)、神牛節(jié)、女人節(jié)、因陀羅節(jié)、德賽節(jié)、燈節(jié)

如水的安詳。尼泊爾人認(rèn)為，人的生命來(lái)自“天、地、水、火、土”五種元素，讓親人在火焰中灰飛煙滅，歸化成土，撒向河流，讓河流把人的靈魂帶到很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。人從天地間來(lái)，為天地間的靈物，經(jīng)歷人世的幸福、痛苦、快樂(lè)、苦難、悲傷……然后，孑然一身地返回宇宙，返回讓靈魂得以永生的天國(guó)。逝者如斯，河流用她仁慈寬容的蒼茫接納了所有的亡靈。河岸的葬禮，把逝者還給了宇宙與天地，讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)輪回，我久久地凝望江面，仿佛那些加德滿都街道上遇見(jiàn)的，古城里擦肩而過(guò)的面容，都將紛紛逝水而去

，看到太多的尼泊爾人摩肩接踵地去朝拜，他們或是帶著家人或是和朋友一起，背著香火和供奉紛紛來(lái)到寺廟。很多年他們都生活在古老破舊的貧民區(qū)的街巷上。但他們從不在貧窮艱難的歲月里向誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)韌妥協(xié)。尼泊爾人的眼睛里藏著另一種深邃，它也許來(lái)自漫長(zhǎng)的黑暗，是可以把白天的光明全部?jī)?chǔ)存起來(lái)收藏起來(lái)的法寶。他們是黑暗中永遠(yuǎn)睜開(kāi)的那一雙眼。會(huì)微笑的眼睛。我走在加德滿都的大街上，看陽(yáng)光在每個(gè)尼泊爾人的臉上跳躍，我發(fā)現(xiàn)他們偶爾手上有神的箴言或者吉祥物的刺青，我驚了一下，內(nèi)心像突然像

黑渾身塵土的尼泊爾人。“你居然會(huì)這首曲子？”他滿是自豪地?fù)P了揚(yáng)手中黑乎乎的木琴，我看清他身后背了一個(gè)很大很笨重的布袋，幾乎壓彎了他的脖子，他很有禮貌地壓低嗓子，“最好聽(tīng)的薩朗吉（Sarangi），尼泊爾的小提琴。”“你還會(huì)彈點(diǎn)別的嗎？比如你們當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，接著就嫻熟地把木頭琴扛在肩上，站到空地當(dāng)中，頷首挺胸地拉起來(lái)。我不得不承認(rèn)音樂(lè)有時(shí)是無(wú)所不能的國(guó)王。它迅速俘虜了我的耳朵，悠揚(yáng)多情的音色飛揚(yáng)在空中，它仿佛一根天神的指揮棒，攪動(dòng)著冥冥中的空氣，我

的時(shí)節(jié)到了，尼泊爾人集合了一支勇敢、精壯的隊(duì)伍，向高山上出發(fā)。在世界上任何地方，采蜜都是一件危險(xiǎn)的事，一不小心就可能會(huì)被蜜蜂蜇傷，在這里，采蜜人要經(jīng)歷的危險(xiǎn)更是非比尋常。他們要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分工合作，集體配合，才能夠安全地把蜂蜜帶回家里。他們先用竹絲編織成結(jié)實(shí)的繩梯，接著一部分人爬到比蜂巢更高的山崖上，悄悄地把繩梯垂下來(lái)——這一步工作既要十分靠近蜂巢，又要避免驚動(dòng)崖蜂。垂好繩梯后，山下的人燃起篝火，制造出漫天的煙霧。十幾分鐘后，崖蜂受不了煙霧的刺激，陸續(xù)飛出，

何現(xiàn)代教育的尼泊爾人。他能以“人類歷史上第一個(gè)登頂珠峰的人”而被載入史冊(cè)，最該感謝一位名叫埃德蒙·希拉里的新西蘭登山家，因?yàn)槿绻皇窍＠?，他完全沒(méi)有可能獲得這一殊榮。其實(shí)，諾爾蓋只是希拉里聘請(qǐng)的一個(gè)登山向?qū)А?jù)說(shuō)，當(dāng)兩人爬到離峰頂不到一米的地方時(shí)，希拉里主動(dòng)停了下來(lái)，并用手指著上方，對(duì)諾爾蓋說(shuō)：“這是你的土地，你先上吧?！碑?dāng)時(shí)，諾爾蓋并不清楚希拉里這句話中的深意，只是按照他的手勢(shì)，向前走了幾步。但正是這幾步，讓他成為了“人類歷史上第一個(gè)登頂珠峰的人”。希

協(xié)議的簽署。尼泊爾人民像過(guò)節(jié)一樣熱情隆重地歡迎習(xí)主席。尼泊爾舉國(guó)上下、包括不同政治派別，都把習(xí)主席的來(lái)訪當(dāng)成極其重大的事，由衷感到高興。說(shuō)實(shí)話，這種場(chǎng)景在當(dāng)代外交史上都是很值得珍視的。人們時(shí)常在國(guó)際舞臺(tái)上見(jiàn)到的是，有些大國(guó)總?cè)滩蛔?duì)小國(guó)特別是相鄰小國(guó)的國(guó)內(nèi)事務(wù)指手畫腳，甚至橫加干涉。但中國(guó)從沒(méi)有這樣做過(guò)。中國(guó)一直對(duì)包括尼泊爾在內(nèi)的所有國(guó)家平等相待，始終尊重尼泊爾的自主選擇。尼泊爾是南亞欠發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)多年來(lái)都在盡自己所能幫助尼泊爾，真誠(chéng)地期待尼泊爾早日實(shí)現(xiàn)

雨馨尼泊爾人的笑容里，有菩提葉和谷物的味道。一對(duì)巨翅俯沖下來(lái)，把地面上像彩色積木一樣鑲嵌的屋頂震得嗡嗡作響。耳廓混合著各種顏色的轟鳴，心里卻對(duì)加德滿都這個(gè)充滿神秘的佛國(guó)充滿了晨露般的期待，飛機(jī)巡禮般地打了幾個(gè)圈，終于落地，地面上一層灰蒙蒙的金，暖煦的陽(yáng)光像無(wú)數(shù)空氣中的軟毛刷，大家迎著氣浪迎著軟毛刷在臉上一陣親昵。走下機(jī)艙，四周如此透亮，一座朝圣的城堡，梵香里的加德滿都，我快步走向它。機(jī)場(chǎng)內(nèi)到處是深棕色膚色的尼泊爾人，印度人，每張臉上濃黑的眉目和頭發(fā)讓他們?nèi)?/div>

現(xiàn)代青年·精英版 2019年7期2019-09-16

卡塔爾打工的尼泊爾人有近60萬(wàn)，大部分人都是在建筑工地上干活，每月收入800至900里亞爾（約合人民幣1480至1670元）。以色列有6萬(wàn)名外國(guó)護(hù)理人員，其中15%來(lái)自尼泊爾。 為什么這么多尼泊爾人背井離鄉(xiāng)在異國(guó)打拼？這與該國(guó)失業(yè)率居高不下有關(guān)。從1996年到2006年的十年內(nèi)戰(zhàn)中，尼泊爾經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，失業(yè)率高達(dá)50%。尼泊爾是個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家，79%的人從事農(nóng)業(yè)，在找不到工作的情況下，許多年輕人都?jí)粝肴ズＭ獯蚬?。匯款是尼泊爾人的救命稻草 世界銀行移

，特意觀察了尼泊爾人的言談舉止，實(shí)地體驗(yàn)了“搖頭文化”。在尼泊爾，人與人之間的談話，搖頭幾乎是必不可少的肢體動(dòng)作。尼泊爾人認(rèn)為，在傾聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)，時(shí)不時(shí)搖兩下頭，不僅可避免談話的“尷尬”，同時(shí)也算是給對(duì)方積極反饋。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，南亞民眾曾對(duì)婆羅門等統(tǒng)治階層很恐懼，不敢表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)。為了“明哲保身”，他們只能選擇在傾聽(tīng)時(shí)慢慢把頭歪向一邊，再慢慢歪向另一邊，不斷重復(fù)這個(gè)動(dòng)作。這樣一來(lái)，既不算“贊同”，也不是“反對(duì)”。久而久之，尼泊爾人習(xí)慣了在談話時(shí)搖頭，不過(guò)，

夫入境印度的尼泊爾人不再需要申辦印度簽證，但從巴基斯坦、中國(guó)（含香港、澳門）入境印度的尼泊爾人，必須持有有效的赴印簽證。這一規(guī)定引發(fā)尼泊爾不滿，因?yàn)?span id="kqaawmq" class="hl">尼泊爾人入境印度通常不需要簽證?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者26日就此向尼泊爾駐印度大使館求證，對(duì)方表示新聞屬實(shí)，但拒絕置評(píng)。記者在其官方網(wǎng)站上也查到了相關(guān)通告?！队《葧r(shí)報(bào)》的報(bào)道指出，印度政府約在4年前要求各家航空公司必須檢查從中國(guó)入境印度的尼泊爾人，是否持有合法有效的入境印度簽證，對(duì)沒(méi)有簽證的人員一律不予放行。隨后，印

都還關(guān)著門。尼泊爾人的生活很閑散，是一種真正的慢，上午基本都過(guò)去了，他們才會(huì)打開(kāi)門做生意。雖然杜巴廣場(chǎng)因一場(chǎng)地震幾乎毀了所有，但當(dāng)?shù)厝藢?duì)它的推崇依舊是原來(lái)的樣子，仿佛那些被震毀的建筑仍舊屹立在藍(lán)天下，人們并沒(méi)有因?yàn)槭ザ瘋?。他們過(guò)著緩慢而清閑的日子，不論是擺著攤子賣海瀾花的婦人，或是推著自行車賣著香蕉、蘋果、橘子的年輕人，抑或是坐在佛像下廊道里賣著報(bào)紙書(shū)籍或燭臺(tái)的花甲老人，哪怕是坐在街上只為行乞的老婦，他們的生活依舊不慌不忙，似乎從不為房子、車子而感到焦

掛鉤。但對(duì)于尼泊爾人來(lái)說(shuō)，烏鴉、狗和蛇不僅應(yīng)得到尊重，還要讓它們吃好喝好，擁有專屬于它們自己的節(jié)日。尼泊爾的寺廟里供奉著各種各樣的神，神的一旁又總是伴有各種動(dòng)物，可見(jiàn)，動(dòng)物在尼泊爾人民心目中的地位。烏鴉，被尼泊爾人視為與遠(yuǎn)方親人溝通的橋梁，是神的使者。烏鴉的叫聲代表著遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的消息，而對(duì)著烏鴉說(shuō)話則可以將自己的思念帶給遠(yuǎn)方的親人們。除此之外，烏鴉還將腐臭的尸體和大街小巷的污穢之物當(dāng)做美食，有清潔環(huán)境的益處，因此，烏鴉被當(dāng)?shù)厝艘暈榧橹B(niǎo)。每年秋季首月的

太差，一半的尼泊爾人成為肺結(jié)核帶菌者。我入住的所謂豪華酒店每小時(shí)都會(huì)斷電，發(fā)電機(jī)的噪音時(shí)起時(shí)落，不勝其煩?？粗矍斑@一切，我在書(shū)本里獲得的對(duì)“圣城”的美好印象，在心中戚戚退去，好奇被嗟嘆代替，興奮轉(zhuǎn)為沮喪。到達(dá)的第一天，我就盼望著早點(diǎn)結(jié)束行程，打道回府。但是，幾天下來(lái)，這失望卻一點(diǎn)點(diǎn)淡下去了，因?yàn)槲衣吹搅四岵礌柕牧硪幻妗．?dāng)我面對(duì)香煙繚繞的佛殿，當(dāng)我聽(tīng)到喇嘛們呢喃的唱經(jīng)聲，當(dāng)我看到當(dāng)?shù)厝四樕现t卑的笑容，當(dāng)我看到西方游客在尼泊爾愉快地旅行時(shí)，我慢慢明白，我

工具”是手。尼泊爾人把刀叉作為餐具，估計(jì)是從近代開(kāi)始的，那么在刀叉之前呢？他們回答我說(shuō)，用手抓。我猜想，因?yàn)檫@是個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，他們這餐宴席也必須回歸傳統(tǒng)。一共上了幾道菜，我已記不起來(lái)了。但有一種白色干東西給我印象很深，好像是麥片，先抓一撮稀菜去蘸那種干麥片，往嘴里送就容易多了。塔姆主席就坐在我身邊，他的動(dòng)作規(guī)范而又嫻熟，可我總怕抓好的菜掉下來(lái)，總要仰起頭來(lái)張嘴接著。他看我姿勢(shì)不對(duì)，開(kāi)始給我“輔導(dǎo)”過(guò)兩次，見(jiàn)我很難教會(huì)，就干脆不再示范了。過(guò)道那邊的一排食客中

親人的日子，尼泊爾人類似的節(jié)日是在每年8月下旬的“母牛節(jié)”。尼泊爾人實(shí)行火葬，加德滿都的帕舒帕蒂神廟是尼泊爾最大的露天火葬場(chǎng)所在地，現(xiàn)在居然成了一個(gè)著名旅游景點(diǎn)。帕舒帕蒂神廟坐落在橫穿加德滿都市區(qū)的巴格馬蒂河兩岸。帕舒帕蒂?gòu)R又叫濕婆廟，建于公元879年，它其實(shí)是一個(gè)很大的印度傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑群。河北岸是一座座金頂紅瓦的印度教寺廟，南岸則矗立著一大片白色的石造舍利塔林，中間有一座石頭橋連接。帕舒帕蒂神廟是加德滿都最大的印度教神廟。令人稱奇的是，神廟靠近河邊有一

何現(xiàn)代教育的尼泊爾人。他能以“人類歷史上第一個(gè)登頂珠峰的人”而被載入史冊(cè)，最該感謝一位名叫埃德蒙·希拉里的新西蘭登山家，因?yàn)槿绻皇窍＠铮耆珱](méi)有可能獲得這一殊榮。其實(shí)，諾爾蓋只是希拉里聘請(qǐng)的一個(gè)登山向?qū)А?jù)說(shuō)，當(dāng)兩人爬到離峰頂不到一米的地方時(shí)，希拉里主動(dòng)停了下來(lái)，并用手指著上方，對(duì)諾爾蓋說(shuō)：“這是你的土地，你先上吧?！碑?dāng)時(shí)，諾爾蓋并不清楚希拉里這句話中的深意，只是按照他的手勢(shì)，向前走了幾步。但正是這幾步，讓他成為了“人類歷史上第一個(gè)登頂珠峰的人”。希

登山時(shí)接觸到尼泊爾人，接著想幫助尼泊爾人，繼而從事醫(yī)療援助。和尼泊爾人對(duì)話，體驗(yàn)他們的生活，了解到了尼泊爾的悠久歷史和燦爛文化之后，我就甘做文化使者，把韓國(guó)的文化介紹到尼泊爾，也把尼泊爾的文化介紹到韓國(guó)來(lái)。雖然我做了醫(yī)生，但我喜歡的繪畫、詩(shī)歌和登山依然陪伴著我。并且，我還把繪畫和詩(shī)歌應(yīng)用到治療上。現(xiàn)在回想起來(lái)，我在醫(yī)學(xué)診療的基礎(chǔ)上營(yíng)造藝術(shù)環(huán)境，使治療效果更加顯著，應(yīng)該是我的藝術(shù)鑒賞能力起了作用。在光明保育院照料孩子時(shí)，我開(kāi)設(shè)“無(wú)何文化之愛(ài)活動(dòng)室”也是出于相

登山時(shí)接觸到尼泊爾人，接著想幫助尼泊爾人，繼而從事醫(yī)療援助。和尼泊爾人對(duì)話，體驗(yàn)他們的生活，了解到了尼泊爾的悠久歷史和燦爛文化之后，我就甘做文化使者，把韓國(guó)的文化介紹到尼泊爾，也把尼泊爾的文化介紹到韓國(guó)來(lái)。雖然我做了醫(yī)生，但我喜歡的繪畫、詩(shī)歌和登山依然陪伴著我。并且，我還把繪畫和詩(shī)歌應(yīng)用到治療上?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我在醫(yī)學(xué)診療的基礎(chǔ)上營(yíng)造藝術(shù)環(huán)境，使治療效果更加顯著，應(yīng)該是我的藝術(shù)鑒賞能力起了作用。在光明保育院照料孩子時(shí)，我開(kāi)設(shè)“無(wú)何文化之愛(ài)活動(dòng)室”也是出于相

陳劍揚(yáng)按照尼泊爾人的風(fēng)俗，會(huì)在孩子半歲可以吃大米輔食時(shí)舉行慶祝派對(duì)，邀請(qǐng)親朋好友為新生兒祈福?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》特約記者和先生近日受好友夏瑪之邀參加他為小兒子舉行的派對(duì)，他4歲的大兒子阿德萊德興奮地跑到我們身邊“秀”英語(yǔ)。正在上幼兒園的阿德萊德不僅愛(ài)聊天，還把書(shū)包里的作業(yè)翻給我們看——都是英文教材，作業(yè)也是用英文完成。我們問(wèn)他幼兒園里不教尼泊爾語(yǔ)嗎，阿德萊德說(shuō)有尼語(yǔ)課，但其他課都是用英語(yǔ)上。夏瑪補(bǔ)充說(shuō)，他上的是普通的幼兒園，而那些國(guó)際幼兒園是不教尼語(yǔ)的。聽(tīng)到這

尼泊爾人愛(ài)在街邊打乒乓中國(guó)乒乓球隊(duì)在里約奧運(yùn)會(huì)上取得4金2銀好成績(jī)的時(shí)候，記者在尼泊爾意外發(fā)現(xiàn)幾個(gè)頂著淅淅瀝瀝的小雨打乒乓球的少年。他們一邊打球，一邊用手擦球臺(tái)上的雨水，小雨根本澆不滅幾個(gè)小伙伴對(duì)乒乓球的熱情。原來(lái)，乒乓球作為一種健身活動(dòng)在尼泊爾相當(dāng)普及，尼泊爾大街小巷打乒乓的人并不鮮見(jiàn)。與歐美國(guó)家青年經(jīng)常出沒(méi)乒乓俱樂(lè)部或乒乓酒吧不同，尼泊爾夜生活不豐富，大多數(shù)青年還是選擇在街邊、學(xué)校的簡(jiǎn)易球臺(tái)上切磋球技。區(qū)別于傳統(tǒng)的家族式社交，尼泊爾青年更傾向于在見(jiàn)面聊

師就帶你走進(jìn)尼泊爾人的真實(shí)生活，探訪喜馬拉雅山脈的神域秘境。對(duì)于尼泊爾人來(lái)說(shuō)，早睡早起就是幸福生活的真諦。當(dāng)我們一早驅(qū)車前往某一個(gè)神秘之地時(shí)，尼泊爾人早已開(kāi)始了新的一天。路過(guò)一處正在修繕的損毀建筑，一位身著紗麗的老婦人盤腿而坐，正頗具儀式感地將一盞盞油燈點(diǎn)燃，神色莊重而安詳。在這里，隨處可見(jiàn)正在重建的古跡，還有尼泊爾人與外國(guó)志愿者排成長(zhǎng)隊(duì)，雙手傳遞建筑材料的動(dòng)人場(chǎng)景。對(duì)于尼泊爾人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么能比重新修建神廟更重要。田衛(wèi)濤是一位資深紀(jì)實(shí)攝影師，在尼泊爾地震

印度打工者。尼泊爾人去印度不需要提供入境簽證和工作許可，因此很多人會(huì)前往印度打工。在尼泊爾，平均每天有1500—1700人通過(guò)合法途徑去海外打工，海外打工的熱門目的地有沙特、卡塔爾、阿聯(lián)酋、以色列、科威特、巴林、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家，主要從事被認(rèn)為是最臟、最難、最危險(xiǎn)的“3D”（Dirty、Difficult、Danger）工作。這些尼泊爾人有的在歐洲的餐館里做服務(wù)員，有的在東南亞的農(nóng)場(chǎng)里勞作，不過(guò)更多的人則是前往海灣國(guó)家從事體力工作，那里的工

跡，卻從不被尼泊爾人真正“保護(hù)”。以首都加德滿都為例，這是一座有1000多年歷史的古老城市，每一條老街都像是一條時(shí)光隧道，成為尼泊爾歷史的入口。位于市中心的杜巴廣場(chǎng)（王宮廣場(chǎng)）囊括了尼泊爾從16—19世紀(jì)的各種建筑，林立著50多座寺廟和宮殿。廣場(chǎng)沒(méi)有大門，四通八達(dá)，除了入口處豎立著“世界文化遺產(chǎn)”的標(biāo)識(shí)牌，并沒(méi)有其他什么改變當(dāng)?shù)乩习傩盏纳盍?xí)慣，大黃牛和野狗在溫暖的陽(yáng)光下悠然自得，成群結(jié)隊(duì)的鴿子在蔚藍(lán)的天空中翱翔，穿著英式校服的孩子們?cè)谀抢飳懮㈡覒颉?/div>

創(chuàng)造 2017年6期2017-07-19

片，反映的是尼泊爾人在喜馬拉雅山挖蟲(chóng)草的故事。為了找到這種昂貴的藥草賣給中國(guó)人，這些窮苦的尼泊爾人在雪山上安營(yíng)扎寨、風(fēng)餐露宿，有人還從懸崖上摔下來(lái)，奄奄一息，讓人看了真是無(wú)語(yǔ)。我想起美國(guó)作家斯坦貝克的小說(shuō)《珍珠》。印第安漁民基諾因?yàn)闆](méi)錢給兒子治病而出海，卻幸運(yùn)地在海里撈到一顆碩大無(wú)比的珍珠。獲得珍珠后，基諾充滿了各種希望：他希望脫貧、希望從此能夠過(guò)上好日子、希望擺脫殖民主義者的壓迫。但隨之而來(lái)的卻是鎮(zhèn)上殖民統(tǒng)治者對(duì)他財(cái)富的覬覦與爭(zhēng)奪，致使基諾受重傷、被人追

片，反映的是尼泊爾人在喜馬拉雅山挖蟲(chóng)草的故事。為了找到這種昂貴的藥草賣給中國(guó)人，這些窮苦的尼泊爾人在雪山上安營(yíng)扎寨、風(fēng)餐露宿，有人還從懸崖上摔下來(lái)，奄奄一息。讓人看了真是無(wú)語(yǔ)。我想起美國(guó)作家斯坦貝克的小說(shuō)《珍珠》。印第安漁民基諾因?yàn)闆](méi)錢給兒子治病而出海，卻幸運(yùn)地在海里撈到一顆碩大無(wú)比的珍珠。獲得珍珠后，基諾充滿了各種希望：他希望脫貧、希望從此能夠過(guò)上好日子、希望擺脫殖民主義者的壓迫。但隨之而來(lái)的卻是鎮(zhèn)上殖民統(tǒng)治者對(duì)他財(cái)富的覬覦與爭(zhēng)奪，致使基諾受重傷、被人追

神秘故事呢!尼泊爾人將東北部高山區(qū)一種尼泊爾語(yǔ)稱為“LOKTA”的樹(shù)砍下，將內(nèi)層樹(shù)皮取出，擊碎，放入水中，加入苛性鈉同煮，煮成濃漿，倒入套在方形木框里的紗布上，放在陽(yáng)光底下曝曬，半小時(shí)后，慢慢撕出來(lái)，再用夾子夾著，曬上幾個(gè)小時(shí)，里里外外都干透了，便一張一張地收起，疊好，再送到首都加德滿都，加工制作，或把它切割裝訂成大小不一的小冊(cè)子、或染上色彩做成燈罩、或繪上各類花卉和動(dòng)物，剪裁成信封、信紙、明信片，等等。“LOKTA”樹(shù)具有循環(huán)再生的能力，它生長(zhǎng)六年便可以

MO，這也是尼泊爾人最為喜愛(ài)的下午點(diǎn)心。尼泊爾人的飲食中充斥著大量的油炸食品，街頭巷尾都是它們的身影?？о抢锩姘叙W料，大多是土豆、洋蔥制成，據(jù)說(shuō)也有豆沙餡的。油炸甜甜圈，顛覆你的想象！尼泊爾和其他南亞國(guó)家一樣，酷愛(ài)甜食?？梢哉f(shuō)沒(méi)有最甜，只有更甜，制作甜食的主要原料就是奶、糖、油。桔雷比和萊杜，尼泊爾人最愛(ài)吃的一種甜食，類似于糖漿，根據(jù)形狀，包裝的不同，使用的材料和制作出來(lái)的口味也就各異。這款甜點(diǎn)非常經(jīng)典，浸在像蜜一樣的糖汁中，渾身撒發(fā)著誘人的光澤，吃上

神秘故事呢！尼泊爾人將東北部高山區(qū)一種叫“LOKTA”的樹(shù)砍下，將內(nèi)層樹(shù)皮取出，擊碎，放入水中，加入苛性鈉同煮，煮成濃漿，倒入套在方形木框里的紗布上，放在陽(yáng)光底下曝曬，半個(gè)小時(shí)后，慢慢撕出來(lái)，再用夾子夾著，曬上幾個(gè)小時(shí)，里里外外都干透了，便一張一張地收起、疊好，再送到首都加德滿都進(jìn)行加工制作，或把它切割裝訂成大小不一的小冊(cè)子，或染上色彩做成燈罩，或繪上各類花卉和動(dòng)物，剪裁成信封、信紙、明信片，等等?！癓OKTA”樹(shù)具有循環(huán)再生的能力，它生長(zhǎng)六年便可以砍下造

后的談資了，尼泊爾人這種與地震共處的樂(lè)觀態(tài)度讓我也很受感染。然而，大地震并不只有輕松的一面，它仍有“創(chuàng)口”未愈合。今年3月23日，我路過(guò)博達(dá)臨時(shí)聚居點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)那里仍然到處是援建的帳篷，居住著大量因房屋受損而無(wú)處安居的災(zāi)民。距離大地震快一年的時(shí)間了，他們?nèi)匀蛔≡趲づ窭铮瑒e說(shuō)新房子，連什么時(shí)候能住上加固的舊房子都不知道。這樣的臨時(shí)聚居點(diǎn)很多，這些聚居點(diǎn)大多衛(wèi)生條件極差，沒(méi)有上下水，極易傳播疾病。我心中暗想，如果在中國(guó)，一年時(shí)間足夠一座嶄新的縣城拔地而起了，絕無(wú)可

遮蓋下完成。尼泊爾人能常年露天洗澡有其自然原因。加德滿都河谷地區(qū)屬溫帶氣候，冬季不冷，夏天不熱，氣溫常年保持在2℃～28℃。因此即使在冬季，只要陽(yáng)光充足，白天氣溫也可達(dá)到零上十幾攝氏度，當(dāng)?shù)厝巳钥陕短煜丛瓒挥X(jué)得寒冷。由于水池里的水來(lái)自地下，不受地面溫度的影響，因此給人的感覺(jué)是夏季清涼、冬季溫暖。此外，還有很多地下水是含有硫黃的溫泉水，用它們洗浴對(duì)身體很有好處。水池的墻壁上排列著雕刻精美的水龍頭，每一件都堪稱藝術(shù)品。這種古老的水龍頭不能關(guān)閉，流水常年不斷，

裁，這令許多尼泊爾人見(jiàn)識(shí)到印度仗勢(shì)欺人的做派。而西方也從印度視角看尼泊爾，或多或少認(rèn)可其對(duì)尼政策。這助長(zhǎng)了印度在尼愈加荒謬的動(dòng)作。尼泊爾人意識(shí)到，盡管這么多年我們一直站在西方一邊，但并沒(méi)什么朋友，沒(méi)人拿我們當(dāng)回事。 于是，尼泊爾的重心轉(zhuǎn)向中國(guó)。其實(shí)，過(guò)去10年來(lái)中國(guó)在尼一直很活躍。但同喜歡吹噓在尼有多牛、多有影響力的印度人不同，中國(guó)人往往淡化自己的影響力，他們是秘密外交的大師。在尼孤立無(wú)援之際，中國(guó)人伸出橄欖枝。今年較早前，中國(guó)歡迎我們的總理訪問(wèn)，保證繼

微信漸漸走入尼泊爾人的生活，并成為尼泊爾的一種流行的社交通訊工具，很多旅店、商家及學(xué)生群體都有自己的微信號(hào)，并時(shí)常發(fā)布與自己生活相關(guān)的朋友圈消息。“4·25”地震發(fā)生后，微信傳播展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)凸顯出社交媒體的張力，為崛起的中國(guó)軟實(shí)力加分不少。普通尼泊爾人的微信展示了中國(guó)的大國(guó)形象在中國(guó)國(guó)家形象的塑造中，政府通過(guò)國(guó)家形象片在海外播出、各種博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)的演藝節(jié)目力圖打造自信、理性、包容、開(kāi)放的中國(guó)國(guó)家形象，然而，政府大手筆的形象宣傳往往抵擋不住到海外旅游的游客的

。宗教占據(jù)著尼泊爾人的靈魂，印度佛和佛教是尼泊爾人的主要宗教信仰。它的首都加德滿都，被譽(yù)為“寺廟之城”“信仰之城”，有大小寺廟兩千七百多座，可謂“五步一廟、十步一庵”。在加德滿都，我第一次看到宗教和生活是如此的接近。每個(gè)尼泊爾人的一天都是從朝拜開(kāi)始，男女老幼在晨光中出門，手上的托盤放著祭祀神像的用品，人們把早晨最美好的時(shí)光獻(xiàn)給了神靈。神像額頭上涂滿象征祈福的蒂卡粉，那是用大米和紅色顏料混合在一起的“迪噶”，據(jù)說(shuō)那是來(lái)自神的賜福。每天天剛蒙蒙亮，當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)走

，以至于很多尼泊爾人都無(wú)師自通會(huì)說(shuō)印度語(yǔ)，但是印度人不會(huì)說(shuō)尼泊爾語(yǔ)。還有很多人選擇了印度留學(xué)。跟印度一樣，尼泊爾社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，人們普遍崇尚順從，所以種姓和身份可能是這里最為重要的文化概念。種姓不僅僅決定一個(gè)人的身份，而且還決定他的事業(yè)、婚姻、如何與其他尼泊爾人交往以及別人對(duì)待自己的方式。在尼泊爾人的生活中，禮拜、祈禱和宗教儀式是必不可少的，他們認(rèn)為神靈并不是一個(gè)遙不可及的抽象概念。他們存在于時(shí)間萬(wàn)物當(dāng)中，可以自己直接影響到人們的日常生活。在尼泊爾人的心中神

最大的感覺(jué)是尼泊爾人的知足常樂(lè)、與人為善。他們寧?kù)o淡泊，清心寡欲，至今多數(shù)人每天仍只吃兩頓飯，簞食壺漿而自得其樂(lè)。他們彬彬有禮，祥和謙讓，路人見(jiàn)面也要雙手合十問(wèn)一聲“NAMASITE”，你的相機(jī)一對(duì)著他，他立馬配合地給你一個(gè)誠(chéng)摯的微笑，其他人則停下腳步友好地避讓。城里鄉(xiāng)間，每天所見(jiàn)，是生活并不富裕的普通尼泊爾人臉上無(wú)憂無(wú)慮的微笑，燦爛純潔。日子就這么平靜安寧地流著，就像花園里這陽(yáng)光，不疾不徐，明媚燦爛卻不熾烈。人們樂(lè)天知命，不奸不詐，祥和謙讓，誠(chéng)信重偌，一

跡已深深刻入尼泊爾人黑黃的皮膚下，埋入這片亙古不變的土地。我們只是穿行于一條又一條的街道，一座又一座城市，一個(gè)又一個(gè)杜巴廣場(chǎng)，一間又一間旅館、西餐廳，一家又一家手工藝品店。所到之處，人們都洋溢著她們的笑臉，向我們表達(dá)她們的熱情與好奇。而我們也無(wú)所顧忌，向她們充分展示著自己中國(guó)制造的身體與面孔。我們每個(gè)人的眼睛就是臺(tái)攝像機(jī)，不放過(guò)任何看到的事物，一切都是那么新鮮與自然，直到深夜來(lái)臨，才戀戀不舍地關(guān)閉上它們。哦，生命原本如此簡(jiǎn)單、快樂(lè)，拋開(kāi)日常工作、生活，沒(méi)有