本報特約記者　馬迎晨

中國人的清明節(jié)是祭奠和懷念逝去親人的日子，尼泊爾人類似的節(jié)日是在每年8月下旬的“母牛節(jié)”。尼泊爾人實行火葬，加德滿都的帕舒帕蒂神廟是尼泊爾最大的露天火葬場所在地，現(xiàn)在居然成了一個著名旅游景點。

帕舒帕蒂神廟坐落在橫穿加德滿都市區(qū)的巴格馬蒂河兩岸。帕舒帕蒂廟又叫濕婆廟，建于公元879年，它其實是一個很大的印度傳統(tǒng)風格的建筑群。河北岸是一座座金頂紅瓦的印度教寺廟，南岸則矗立著一大片白色的石造舍利塔林，中間有一座石頭橋連接。

帕舒帕蒂神廟是加德滿都最大的印度教神廟。令人稱奇的是，神廟靠近河邊有一座灰白色的建筑是專供瀕臨死亡而無法救治的尼泊爾人使用的，據(jù)說里面不但有幾十個停放這些活“死人”和尸體的房間，而且還有一間設備齊全的手術室，專門用來摘取離世者的眼角膜。在征得本人及其家屬同意后，這些志愿捐獻者剛剛去世時，醫(yī)生會立刻動手術摘取他們的眼角膜。據(jù)報道，尼泊爾人的眼角膜捐獻比例在世界上是名列前茅的，尼泊爾也擁有世界第二大眼角膜庫。尼泊爾人對于生死看得非常超脫平淡，認為人的死亡只是重生的開始，人死后的肉體更應該歸還給大自然。如果肉體中的有用部分可以給他人帶來健康和幸福，那么他們很愿意在去世后捐獻出來。更令人不可思議的是，在神廟旁邊居然還有一座政府建的免費養(yǎng)老院，里面住著很多無兒無女或者無家可歸的老人。

帕舒帕蒂神廟下面的巴格馬蒂河發(fā)源于喜馬拉雅山，流向恒河，因此印度教徒以能夠在這里火化為榮。河流的北岸排列著二十幾個石頭火葬臺。位于河流上游的臺子，是尼泊爾皇家和上層權貴人士專用的火葬臺。在靠下游一點地方的臺子，主要是供普通民眾階層使用。河流兩邊在枯水期會裸露出大片的沙地，附近的河灘上堆放著大量準備用來焚燒尸體的木材。

死者的身體從頭到腳被白色布單包裹，看不清死者的年齡性別，由幾個男性家屬用竹擔架抬著圍繞火葬臺轉五到十圈，代表希望死者生死輪回至少五到十次。然后人們把尸體放在河岸的石頭斜坡上，讓死者的雙腳浸泡在河水里，表示為死者洗凈腳下好干凈上路。死者的親屬一一過來做最后告別，并將朱砂粉末撒向尸體上的白布。最后，幾個男子用擔架把尸體抬放到木材堆上，除去身上覆蓋的一切衣物并扔到河里，這真正是赤條條來去無牽掛。旁邊的人很快用稻草再把尸體覆蓋起來（如圖）。身穿白色短上衣腰圍白裙的火葬工人走上前來，用稻草和細小的劈柴在木材堆的兩個灶膛里點火。不一會兒，烈焰騰空而起，紅色的火苗吞噬了整個木柴堆。整個過程大概持續(xù)四五個小時。

在場的每一個人都心情平靜。尼泊爾人大都信奉印度教，對死亡有著獨特的認識和理解。印度教徒相信靈魂永生，輪回轉世。死亡意味著靈魂掙脫了肉體的束縛，擺脫了世間的痛苦。因此，對他們來說，死亡并不是一件令人悲痛的事?！?/p>