的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅“送別”的方式就多種多樣，其中不乏文化意蘊(yùn)，“折柳送別”就是個(gè)中之一。在我國(guó)，人們以折柳送別，寄托思念之情的傳統(tǒng)歷史悠久，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩(shī)“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”道盡了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來(lái)表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗，其意有二：一是寄托依戀難分之情；二是

。獨(dú)具東方韻味的折柳寄情把閉幕式表演推向一個(gè)高潮。楊柳吐翠，柳條綻綠，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。所以柳是春天的標(biāo)志，人們向往春天，欲留住春天，讓春常駐，愛(ài)春、留春、惜春，也是人之常情。萬(wàn)千垂柳，婀娜多姿，嫵媚柔情，柳條細(xì)長(zhǎng)纏繞，情意綿綿，人們常借柳絲表達(dá)無(wú)盡的懷念與相思。《詩(shī)經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，賦予了柳樹(shù)的留別意境。劉禹錫有“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”的吟誦;唐彥謙有“晚來(lái)飛絮如霜鬢，恐為多情管別離”的詩(shī)句。柳絮之“柳”與“留

的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅“送別”的方式多種多樣，其中不乏文化意蘊(yùn)，“析柳送別”就是個(gè)中之一。在我國(guó)人們折柳送別，寄托思念之情歷史悠久，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》 詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”顯露了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來(lái)表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗，其意：一是寄托依戀難分之情；二是祝愿親友像

送別》的歌聲中，折柳寄情這一中國(guó)化的送別方式在鳥(niǎo)巢上演。柳與“留”同音，贈(zèng)給遠(yuǎn)行者有惜別盼歸之意。從開(kāi)幕式到閉幕式，張藝謀太懂中國(guó)式的浪漫了。中國(guó)式浪漫，根植于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感，這種感受雖然含蓄、內(nèi)斂，卻充滿(mǎn)了張力和溫暖。作為中國(guó)的符號(hào)，茶葉深耕于中華文化的土壤，對(duì)于中國(guó)式浪漫有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。從云華、玉塵、甘露、晚甘侯、香葉、槍旗等茶葉的化名，到茶與琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、香、花融合一體，茶香里中國(guó)式浪漫只有中國(guó)人能懂。這種浪漫，更多的是一種

的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“送別”的方式多種多樣，“折柳送別”就是其中之一。在我國(guó)古代人們折柳送別，寄托思念之情，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩(shī)：“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”顯露了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來(lái)表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗。其意有二：一是寄托依戀之情;二是祝愿親友像柳樹(shù)那樣強(qiáng)健，不論到哪里，都能落地生根，生長(zhǎng)茂盛。相對(duì)折柳

閉幕式上，一出“折柳寄情”的表演讓人驚艷。離別之際，我們用中國(guó)人特有的浪漫表達(dá)著對(duì)五湖四?？腿说南e之情：“柳”與“留”諧音，在中國(guó)古代，送行者往往會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的親朋，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情相融相合，成為獨(dú)具東方文化韻味的送別方式。這一風(fēng)俗，從兩千年前的古老詩(shī)歌吟唱至今，從未斷絕?！按艘骨新?span id="nlzhdjz" class="hl">折柳，何人不起故園情。”“自此改名為折柳，任他離恨一條條。”“折柳亭邊手重?cái)y，江煙澹澹草萋萋?！薄澳茄粤鴣y垂，盡日任風(fēng)吹。欲識(shí)千條恨，和煙折一枝?！薄?/div>

閱讀時(shí)代 2022年4期2022-04-12

。獨(dú)具東方韻味的折柳寄情把閉幕式表演推向一個(gè)高潮。楊柳吐翠，柳條綻綠，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。所以柳是春天的標(biāo)志，人們向往春天，欲留住春天，讓春常駐，愛(ài)春、留春、惜春，也是人之常情。萬(wàn)千垂柳，婀娜多姿，嫵媚柔情，柳條細(xì)長(zhǎng)纏繞，情意綿綿，人們常借柳絲表達(dá)無(wú)盡的懷念與相思?！对?shī)經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”，賦予了柳樹(shù)的留別意境。劉禹錫有“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”的吟誦；唐彥謙有“晚來(lái)飛絮如霜鬢，恐為多情管別離”的詩(shī)句。柳絮之“柳”與“留

奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國(guó)式的離別浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。中國(guó)古代，送行者往往會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的親朋，表達(dá)惜別、盼歸之意。折柳也成了獨(dú)具東方文化韻味的送別方式。在北京冬奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”這一中國(guó)式道別驚艷世人。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)推特官方賬號(hào)也對(duì)“折柳送別”的含義進(jìn)行了解釋?zhuān)骸霸谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，柳枝是贈(zèng)予友人的離別禮物。這不是‘告別’，而是‘再見(jiàn)’?！薄?span id="pxnhdtl" class="hl">折柳寄情”，中國(guó)給全世界的浪漫 “松迎八方賓客，

此可見(jiàn)，古人飲酒折柳作別是典型的相送方式。唐朝詩(shī)人王之渙有詩(shī)云：“薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛?！本圃诠湃说难劾铮绕涫窃诠糯娜四偷难劾?，是極為重要和必不可少的。相聚離不開(kāi)酒，分別離不開(kāi)酒，而把美酒和垂柳纏繞在一起，則更具體又形象地抒發(fā)了彼此之間的濃厚情感。左手酒杯，右手柳枝，也是有著極其淵遠(yuǎn)的典故的。王莽地皇三年，古代灞橋水災(zāi)，王莽認(rèn)為這是不祥之兆，便將灞橋改了名字，為“長(zhǎng)存橋”。后又重建成于隋開(kāi)皇三年，因在原灞橋址

一個(gè)動(dòng)作，那就是折柳。柳，留也，其意思再明顯不過(guò)，以柳留念，不忍分離，以示無(wú)限挽留之意。《詩(shī)經(jīng)》有云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笨芍^這種感情的生動(dòng)寫(xiě)照。對(duì)于唐人而言，送別親友，“折柳”這個(gè)動(dòng)作還常常在一個(gè)地方舉行，那就是灞橋。灞橋，位于西安市灞橋區(qū)，本是一座石柱橋。灞者，霸水，最先喊作滋水，秦穆公稱(chēng)霸西戎時(shí)，為了顯示自己的功勞，于是“更名滋水為霸水”，并修建了霸橋。由于與水相關(guān)，后人也將霸水寫(xiě)作“灞水”，“灞橋”由是得名。灞水是長(zhǎng)安最東的

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。楊柳枝詞（其一）[唐]劉禹錫塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。問(wèn)題三：讀這組詩(shī)時(shí)，你還可以試著去研究下面幾個(gè)問(wèn)題：①是不是所有提到柳樹(shù)的詩(shī)，都跟送別有關(guān)呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。②古人送別，除了折柳，還會(huì)用什么方式來(lái)表達(dá)情感？請(qǐng)舉例說(shuō)明。③在文學(xué)作品中，作者想要表達(dá)自己的感情，又不想直接表達(dá)的時(shí)候，就用一些景、物表達(dá)，這些景、物就叫意象。意象手法的運(yùn)用，你還在哪些作品中見(jiàn)過(guò)？問(wèn)題一：古人送別為什么要

洛城。此夜曲中聞折柳④，何人不起故園情?！铩咀⑨尅竣俾宄牵郝尻?yáng)（現(xiàn)在河南洛陽(yáng)）。②暗飛聲：聲音不知從何處傳來(lái)。③滿(mǎn)：此處作動(dòng)詞用，傳遍。④折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè)府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)離情別緒?！铩颈尘啊窟@首詩(shī)作于開(kāi)元二十三年（735年）。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，在一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽(yáng)城已經(jīng)平靜下來(lái)，在客棧里的李白聽(tīng)到笛聲而引起思鄉(xiāng)之情?！铩捐b賞】“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是王安石的鄉(xiāng)愁;“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”是

贈(zèng)別之意的楊柳和折柳行為，多出現(xiàn)在親友臨行別離的場(chǎng)景中。這么多文人在如此漫長(zhǎng)的詩(shī)詞歷史中頻繁地寫(xiě)“柳”，他們主要想借“柳”這一意象表達(dá)什么樣的情感？同學(xué)們多半會(huì)這樣回答：“柳”與“留”諧音，楊柳意象在詩(shī)詞中主要是表達(dá)對(duì)離人的惜別之情、贈(zèng)別之意，“折柳”習(xí)俗就是這種情感表達(dá)的詩(shī)意外現(xiàn)。這樣分析對(duì)嗎？在王維的《渭城曲》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，

以示紀(jì)念呢。還有折柳。折柳贈(zèng)別始于漢朝。古人為什么要在贈(zèng)別時(shí)折柳呢？因?yàn)榱粌H容易生長(zhǎng)，而且生長(zhǎng)速度還特別快。用它送友就寓意對(duì)朋友的祝福，無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂；纖柔細(xì)軟的柳絲還象征了友人間的情意綿綿?！傲庇峙c“留”諧音，折柳相贈(zèng)就表示了對(duì)友人的“挽留”之意??！知道了我們中華文化中“柳”的這個(gè)意義，再讀一些古詩(shī)就會(huì)幡然領(lǐng)悟詩(shī)人的心意。不信大家讀一讀“詩(shī)佛”王維的《送元二使安西》，來(lái)吧，讓我們一起吟誦——渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出

，做得最好。灞橋折柳、桃花潭水、陽(yáng)關(guān)三疊，都是送人時(shí)寫(xiě)的。古人十里長(zhǎng)亭送別真誠(chéng)而生動(dòng)——你要走，我相送；搭個(gè)亭子，一程程地送。那時(shí)交通不便，此地一別，不知何日還能相逢；這一程相送，便有了難言的深意。不光把酒話(huà)別、拱手遠(yuǎn)送，送走了人，心尤不甘，還要寫(xiě)詩(shī)記下。唐詩(shī)三百首，一半送人詩(shī)。晚唐江淮名妓徐月英有首七律《送人》：“惆悵人間萬(wàn)事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛?！倍俗值莱隽怂腿藭r(shí)的惆悵滋味。人世間的來(lái)來(lái)往往，莫不是一場(chǎng)場(chǎng)送來(lái)送去。我們

明送別友人時(shí)，有折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》里就有“昔我往矣，楊柳依依”等令人回味的詩(shī)句。李白的詩(shī)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)離別的無(wú)限悲傷。南宋吳文英在《風(fēng)入松》中云：“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，把情人間折柳送別、依依不舍的情景刻畫(huà)得入木三分。西安灞河上的灞橋，是古人折柳送客之地，故劉禹錫有“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”的詩(shī)句。古人贈(zèng)柳送友，意味著無(wú)論漂泊在何方都能枝繁葉茂，而細(xì)軟纖柔的柳絲則象征著情意綿綿

徐　敏（吉林）?折柳徐敏（吉林）有山，有水，有風(fēng)——柳成蔭。山的魂魄，水的靈性，風(fēng)的神韻。柳垂下枝條，——鞠躬，便吐出一縷翠綠、一樹(shù)春光。從此，河岸一戶(hù)人家。汝住河岸，與柳為鄰。山之南，汝曾折柳于南之山，山多了一坡婀娜。水之西，汝曾折柳于西之水，水多了一波羞澀。風(fēng)之東，汝曾折柳于東之風(fēng)，風(fēng)多了一頃溫柔。柳，不再有汝的寂寞。汝的寂寞，是柳獨(dú)守河岸自盛放。今夜，我手執(zhí)一柳給汝。汝不在云里，汝在山腰；山腰有柳。汝不在霧里，汝在水央；水央有柳。汝不在雨里，汝在風(fēng)中

○郗文倩折柳涕泣○郗文倩中國(guó)古代社會(huì)有個(gè)傳統(tǒng)觀念，就是講究“靜”、“定”而“安”，這種觀念給古人出行造成不小的心理阻力，所以相關(guān)儀式就變得十分豐富。儀式注重形式和象征，還有一定的時(shí)間延續(xù)，可以疏導(dǎo)情感，起到心理安慰劑的作用。比如前面曾經(jīng)談到古人的祖道儀式，是出門(mén)前對(duì)路神燒香叩頭進(jìn)貢，以求得保佑。事實(shí)上，除此以外，祭祀之后，還常常在路邊擺酒設(shè)宴，以便親友會(huì)聚飲酒，抒發(fā)行旅離別之情，這種儀式，叫“祖餞”。最初，祭祀路神是核心，飲酒餞行是配角，但隨著神秘主義信仰

為什么要 “折柳送別”但如果對(duì)方有歸途，這樣分析就矛盾了?！?span id="3x5rzb5" class="hl">折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。古人送別親友，從路邊的柳樹(shù)上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對(duì)遠(yuǎn)行親友最好的祝語(yǔ)是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，難免會(huì)遇到麻煩，古人認(rèn)為這是邪氣侵?jǐn)_，路鬼作祟。如何辟邪驅(qū)鬼？最簡(jiǎn)單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驅(qū)鬼功能。（文/倪方六 據(jù)《北京晚報(bào)》）□本欄編輯/鄒文靜

送到路口，并要“折柳送別”。這種風(fēng)俗是怎么產(chǎn)生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認(rèn)為“折柳”是挽留的意思。其實(shí)這種說(shuō)法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解是留對(duì)方多待些日子，但如果對(duì)方有歸途，這樣分析就矛盾了。“折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。古人送別親友，從路邊的柳樹(shù)上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對(duì)遠(yuǎn)行親友最好的祝語(yǔ)是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，

蘇豫折柳贈(zèng)別是古代的一種旅行習(xí)俗。因“柳”與“留”諧音，所以旅人在分別之際，折柳枝贈(zèng)別親人，以表示挽留之意。這種風(fēng)俗歷來(lái)在眾多文人墨客的作品中頗為多見(jiàn)，但最早的出處是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在漢唐時(shí)最盛。長(zhǎng)安是西漢、唐兩代的都城，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。官員商旅去關(guān)東各地及地方官員、外國(guó)使臣進(jìn)入長(zhǎng)安，都要路經(jīng)灞橋。由于灞橋兩側(cè)遍植柳蔭，自漢以來(lái)，送行者每至此橋，都會(huì)折柳贈(zèng)別親人，或曰為祝頌平安，或曰“柳”與“留”字音相諧，表依依不舍挽留之

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。問(wèn)：“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？答：“折柳”的寓意是“思別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情（第一步）。這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的（第二步）。由此可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。二、煉字型的鑒賞題要答三步常見(jiàn)問(wèn)題：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？”“某字歷來(lái)為人所稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？”對(duì)這類(lèi)題，作答時(shí)，不要孤立地只讀該字，要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境

有見(jiàn)“楊柳”、“折柳”詞語(yǔ)。如王之渙“羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、李白“此夜曲中聞折柳何人不起故園情”、杜甫“故園楊柳今搖落何得愁中曲盡生”等等。這里的“楊柳”、“折柳”，都是曲名。自然，書(shū)寫(xiě)時(shí)要加上書(shū)名號(hào)，作《楊柳》、《折柳》?！稐盍?、《折柳》之類(lèi)是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候?yàn)榱擞细衤稍?shī)的詩(shī)句字?jǐn)?shù)和平仄的需要而作的簡(jiǎn)化即簡(jiǎn)稱(chēng)，它們的全稱(chēng)為《折楊柳》或《折楊柳枝》。因?yàn)闈h、唐時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以，在原版唐詩(shī)中，它們都沒(méi)有被標(biāo)出書(shū)名號(hào)?，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)

年君未娶 卿未嫁折柳相贈(zèng) 純美無(wú)暇才子佳人的一段佳話(huà)還記得那個(gè)姑娘素衣輕紗 絕代風(fēng)華后來(lái)誰(shuí)為她挽起青絲走到白發(fā)那個(gè)少年眉目如畫(huà)風(fēng)流瀟灑如今又是誰(shuí)陪他執(zhí)手天涯 四處為家回首時(shí)見(jiàn)她梨渦淺淺笑靨如花凝眸瞬間卻見(jiàn)他相對(duì)無(wú)言淚如雨下我唱過(guò)的那一曲《蒹葭》還有誰(shuí)記得嗎？你說(shuō)過(guò)的那些悄悄話(huà)我還記在心里呀錦瑟無(wú)端誤了韶華巴山夜雨涼了煙花西風(fēng)送走了殘夏落日帶走了晚霞風(fēng)霜覆滿(mǎn)青瓦燈籠不再高掛紅木桌上的那一盞清茶氤氳了往昔的繁華時(shí)光就是手中的沙握不住那就揚(yáng)了它

有人說(shuō)將要“灞橋折柳”，你千萬(wàn)別以為他真要去折一段柳枝，而是他要和你道別了；如果有人祝你“蟾宮折桂”，那也不是真要你去折一枝桂花，而是希望你考試成功、榜上有名的意思。下面就是一些古代學(xué)子常會(huì)用到的典故。灞橋折柳折柳贈(zèng)別是古代的一種風(fēng)俗，不僅有留戀之情，還有祝福之意。李商隱《楊柳枝》寫(xiě)道：“為報(bào)行人休盡折，半留相送半留歸?！?span id="jrrltvn" class="hl">折柳贈(zèng)別與古人重視離別的心理有關(guān)，由于柳條細(xì)長(zhǎng)柔軟易繞，所以古人借它來(lái)表達(dá)柔情縈繞和感情綿長(zhǎng)之意。臨別以柳相贈(zèng)，更是寄托了無(wú)盡的思念。蟾

范春英折柳農(nóng)合行自今年上半年新領(lǐng)導(dǎo)班子組建以來(lái)，主任黃新忠保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，憑著干事創(chuàng)業(yè)的志氣，帶著全體干部職工勇立超常之志，以超常的決心、超常的舉措、超常的速度、超常的業(yè)績(jī)，全面圓滿(mǎn)完成總行下達(dá)的考核指標(biāo)。用一組耀眼的數(shù)據(jù)可以展示折柳農(nóng)合行今年上半年的驕人風(fēng)采：截至6月底，各項(xiàng)存款余額16173萬(wàn)元，比年初增加了2235萬(wàn)元，完成全年核定任務(wù)的74.5％，其中儲(chǔ)蓄14870萬(wàn)元，比年初凈上升2150萬(wàn)元，各項(xiàng)貸款余額3437萬(wàn)元(含貼現(xiàn))，比年初增

以令人完全信服。折柳送別作為一種文化習(xí)俗,恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此,古人就從另外的角度探究其中的緣由。如清朝褚(chǔ)人獲在《堅(jiān)瓠(hù)廣集》卷四中提出:“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,為之祝愿耳?！边@種解釋是很合理的。柳樹(shù)的特點(diǎn)是“隨地可活”,這正可以拿來(lái)祝愿遠(yuǎn)行的人:到了異地后,隨遇而安,能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐?一切順利。這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的

這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，‘折柳二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中‘折柳的寓意是什么?你是否同意‘關(guān)鍵之說(shuō)?為什么?”當(dāng)年很多學(xué)生對(duì)這道題答得并不好，甚至有的學(xué)生不知道“折柳”的寓意。其實(shí)折柳是古代的一種習(xí)俗。關(guān)鍵詞折柳；惜別：思鄉(xiāng)：懷遠(yuǎn)：離根：閨怨；春情由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這在當(dāng)時(shí)是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。曲子是現(xiàn)成的

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?前人在評(píng)論這首詩(shī)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵?！?span id="jrdblr5" class="hl">折柳”在詩(shī)中的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么?這是2002年全國(guó)高考詩(shī)詞鑒賞題。要正確解答此題，考生就要了解“折柳”這個(gè)典故?！?span id="ltt5rf5" class="hl">折柳”原指折取柳枝。相傳，長(zhǎng)安東有一橋名霸橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別?！傲闭?，諧音“留”也。因此后世就習(xí)慣用“折柳”一詞來(lái)作為贈(zèng)別或送別之詞。再?gòu)摹按艘骨新?span id="nvp5tnr" class="hl">折柳”一句來(lái)看，雖說(shuō)“折柳”是“折楊柳”曲子的省稱(chēng)，但也不難看出“折柳”在

尚存在的普遍性。折柳贈(zèng)別風(fēng)俗如何形成的呢？相傳戰(zhàn)國(guó)末年，秦將王翦率兵伐楚，關(guān)中父老送至灞上。時(shí)值暮春，翠柳低垂，風(fēng)吹絮落。父老們折下鮮嫩的柳枝，插在出征將士的盔甲上，以示祝吉。后來(lái)秦將平燕滅齊，連年出關(guān)，折柳贈(zèng)別逐漸成為送行定式，并隨秦的統(tǒng)一普及為全國(guó)性的風(fēng)俗。然而有關(guān)折柳贈(zèng)別的最早文字記載卻是《三輔黃圖·橋》：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！币虼耍话阏J(rèn)為此俗形成于秦漢時(shí)。那么為什么分別時(shí)要折柳相送呢？常見(jiàn)的解釋是從柳的音義方面來(lái)說(shuō)

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么?本題重點(diǎn)是考查鑒賞文學(xué)作品的形象語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力，考試層級(jí)為E級(jí)，考生要在讀懂這首詩(shī)的基礎(chǔ)上，能感受形象，品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵。若能了解古代詩(shī)歌中“楊柳”這一意象特有的文化內(nèi)涵，對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行準(zhǔn)確的鑒賞就輕而易舉了。楊柳是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，古代文人寫(xiě)離別之情，往往要寫(xiě)到楊柳，“秦樓月，年