“松迎八方賓客，柳寄萬(wàn)里別情?！?月20日晚，在北京冬奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國(guó)式的離別浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。

中國(guó)古代，送行者往往會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的親朋，表達(dá)惜別、盼歸之意。折柳也成了獨(dú)具東方文化韻味的送別方式。在北京冬奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”這一中國(guó)式道別驚艷世人。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)推特官方賬號(hào)也對(duì)“折柳送別”的含義進(jìn)行了解釋：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，柳枝是贈(zèng)予友人的離別禮物。這不是‘告別’，而是‘再見(jiàn)’。”

“折柳寄情”，中國(guó)給全世界的浪漫

“松迎八方賓客，柳寄萬(wàn)里別情?！?月20日晚，在北京冬奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國(guó)式的離別浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。

據(jù)報(bào)道，在北京冬奧會(huì)閉幕式現(xiàn)場(chǎng)，伴隨一首《送別》，演員手捧發(fā)光的柳條枝，緩緩步入主場(chǎng)地。他們向場(chǎng)地中央?yún)R聚，演繹了中國(guó)人傳承千年的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”。這份中國(guó)浪漫引發(fā)外媒關(guān)注。美國(guó)全國(guó)廣播公司詳細(xì)描寫(xiě)了“折柳寄情”環(huán)節(jié)，還為外國(guó)觀眾進(jìn)行了科普。

就“折柳送別”環(huán)節(jié)，張藝謀導(dǎo)演表示，這個(gè)環(huán)節(jié)是自里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始的規(guī)定動(dòng)作，為了緬懷逝者。但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“柳”還有贈(zèng)別的意思。

折柳不僅是“留”

在古代，離別即是遠(yuǎn)行，臨行前的“禮物”顯得格外重要。柳字發(fā)音通“留”，于是柳樹(shù)就成為古人寄托相思之樹(shù)，折柳也成了古代最時(shí)髦的送別禮。

柳樹(shù)有著旺盛的生命力，不管順插、倒插，土壤濕潤(rùn)還是干旱，柳樹(shù)枝都可存活。正因?yàn)榱鴺?shù)具有如此頑強(qiáng)的適應(yīng)能力，所以折柳相送的另一層含義是：用柳枝祝福遠(yuǎn)行的人們隨遇而安，希望他們盡快適應(yīng)新的生活環(huán)境。同時(shí)，楊柳在古人眼里有驅(qū)鬼功能，南北朝已有插柳辟邪的風(fēng)俗。所以，“折柳送別”也有祝愿遠(yuǎn)行人一路平安的美好愿望。

最早將柳樹(shù)與惜別聯(lián)系起來(lái)的文學(xué)作品是《詩(shī)經(jīng)》（本刊有售，全3冊(cè)，特惠價(jià)158元，訂購(gòu)熱線：027-87920715）?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》中記載：“昔我往矣，楊柳依依;今來(lái)我思，雨雪霏霏。”這里將戍邊軍人離家時(shí)內(nèi)心的凄涼，化為楊柳依依惜別的主觀情思。自秦以后，“楊柳依依”便成為一種富于美感的表達(dá)離別的經(jīng)典意象，被歷代詩(shī)人傳承下來(lái)。

“折柳”一詞最早出現(xiàn)在樂(lè)府詩(shī)《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！彼?，“折柳送別”時(shí)要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱。比如，唐朝的《渭城曲》以前并不是一首歌曲，只是詩(shī)人王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)，該詩(shī)被樂(lè)人譜入樂(lè)府，當(dāng)作送別曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復(fù)重疊歌唱，所以又稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》，成為唐朝一首非常流行的送別曲。

折柳成為時(shí)尚

兩漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，內(nèi)外開(kāi)放，交通便利。于是商人外出經(jīng)商、學(xué)子外出求學(xué)的情況日益增多。據(jù)記錄漢代都城長(zhǎng)安等地區(qū)地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長(zhǎng)安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！?/p>

因?yàn)榧性阱睒蛩蛣e，便有了灞橋折柳的典故。比如，李白的《憶秦娥》詞（簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別）就取自此典故。

魏晉南北朝時(shí)期，詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)的吟詠從春季延展到四季。自號(hào)“五柳先生”的陶淵明曾在《擬古詩(shī)九首》（其一）中寫(xiě)道：“榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。出門萬(wàn)里客，中道逢嘉友……蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)?！痹?shī)中以春秋季節(jié)柳的榮枯，象征時(shí)光易逝和對(duì)摯友離別的思念。到了隋朝，新開(kāi)鑿的大運(yùn)河兩岸遍地楊柳。隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)云：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”“柳條折盡”這一現(xiàn)象，說(shuō)明隋代折柳送別這種習(xí)俗已經(jīng)相當(dāng)普遍了。

唐代是詠柳詩(shī)歌最繁榮的時(shí)期，《全唐詩(shī)》（本刊有售，全4冊(cè)，原價(jià)380元，現(xiàn)價(jià)168元）中僅專門詠柳的詩(shī)就有400多首。因?yàn)榇蠹叶既フ哿耍睒蚋浇牧鴺?shù)條都被隨手折光了。為此，白居易在《楊柳枝詞八首》中曾呼吁：“小樹(shù)不禁攀折苦，乞君留取兩三條。”

到了宋朝，折柳不僅是送別，也是望歸。李賀在《致酒行》中寫(xiě)道：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳?！贝颂幍摹罢哿笔桥瓮h(yuǎn)行的人歸來(lái)的意思，折斷門前柳枝故人也未歸，可見(jiàn)遲久之意。后來(lái)，元明清時(shí)折柳的意蘊(yùn)，大抵不過(guò)在唐與宋之間徘徊。清末詞人樊增祥在廣為流傳的《一剪梅》中寫(xiě)道：“攜手今朝，折柳明朝?！边@里的“折柳”表達(dá)的同樣是思念之情。

（《北京青年報(bào)》等）