天，馮夢龍啟程去壽寧赴任，兒子馮焴同行。這一年，馮夢龍六十一歲。本來可以過了荷花的生日再啟程，但馮夢龍不想再拖延了。前幾次的荷花生日聚會上覺得自己還是一個臨風(fēng)的少年，陡然間已變成現(xiàn)在這樣一個須發(fā)皆白的老人。再說，自從慧卿嫁作商人婦后，這些勝日尋芳的事，他已提不起任何興致。蕓蕓眾生，哪個不活在俗世里？他自己也擺脫不了做俗人，此次去閩東深山里的壽寧就是去做一個“俗吏”。離開這個被念白儒雅、婉轉(zhuǎn)入耳的蘇州評彈、昆曲南戲浸潤的江南富貴溫柔鄉(xiāng)，前往山縣壽寧，馮夢龍不

團福建省壽寧縣委團壽寧縣委通過建機制、強陣地、重引領(lǐng)、抓服務(wù)等多樣措施強化代表聯(lián)絡(luò)站建設(shè)，以“我為青年做件事”活動為抓手，推動“兩聯(lián)”工作機制落地見效。強化陣地建設(shè)，“多途徑”聯(lián)系青少年團壽寧縣委深入把握“一站兩聯(lián)”建設(shè)的內(nèi)在要求和運行特點，以代表作用發(fā)揮為牽動，構(gòu)建“聯(lián)絡(luò)站-專項小組-團代表-團員青年”聯(lián)絡(luò)服務(wù)工作體系。網(wǎng)格化分布。以團縣委為中心，輻射全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，根據(jù)團代表人數(shù)、結(jié)構(gòu)、地域、工作職能、工作領(lǐng)域等因素，將各團代表下沉到網(wǎng)格，整合網(wǎng)格內(nèi)鄉(xiāng)

在為旅客推薦來自壽寧的“助農(nóng)”茶“大冷天里喝到新年第一杯茶，聽介紹來自福建壽寧的助農(nóng)茶莊，暖胃更暖心！”一名旅客開心地告訴廈航乘務(wù)員。原來，自今年1月1日起，廈門航空把高山茶園“搬”上了萬米高空，在廈門、福州、泉州始發(fā)基地航班配備福建壽寧高山紅茶，除了讓旅客在寒冬里享受到溫馨的“天際茶道”服務(wù)、體味福建茶文化的底蘊，更是傳達在“十四五”全新開局之年，助力更多的人航向小康的美好心愿。旅客們手中暖暖的這杯“云端品茗”壽寧高山紅茶，產(chǎn)自廈航與寧德市壽寧縣、華祥苑

年(1637)于壽寧為官?！?span id="cyywgiq" class="hl">壽寧待志》即是馮夢龍知壽寧令時所編撰的縣志,成書于崇禎十年(1637)。在《壽寧待志》之前,張鶴年曾于嘉靖二十七年(1548)主持修撰《壽寧縣志》,知縣戴鏜曾于萬歷二十三年(1595)主持修撰《壽寧縣志》,均佚。馮夢龍之后,趙廷璣亦于康熙二十五年(1686)主持修撰《壽寧縣志》,今尚存。相比他志,《壽寧待志》為馮夢龍實地考察壽寧后所作,是一部風(fēng)格獨特的縣志,一方面,該書記錄了晚明壽寧地區(qū)政治、經(jīng)濟、地理、風(fēng)土民俗等方面的真實情況

啟動“廈航農(nóng)莊”壽寧高山茶文化中心為深入貫徹黨中央、國務(wù)院以及省委、省政府脫貧攻堅決策部署，以更大力度、更實舉措為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅貢獻廈航智慧和力量，9月28日下午，廈門航空來到習(xí)近平總書記扶貧思想的重要策源地與練兵場——寧德市壽寧縣，與寧德市壽寧縣政府、華祥苑茶業(yè)股份有限公司簽署扶貧合作框架協(xié)議。簽約儀式上，“廈航農(nóng)莊”壽寧高山茶文化中心正式啟用，“廈航壽寧高山茶生態(tài)基地”進入運營階段，同時，“廈航農(nóng)莊”壽寧高山茶系列“白鷺緣”也正式推出。福建省商務(wù)廳廳

無色亦無相》我國壽寧石開發(fā)得比較晚，在20世紀80年代才開始被大眾熟知。壽寧石質(zhì)地細膩、松軟合適，尤其適合進行雕刻，因此開發(fā)后便獲得大眾的追捧，更是得到業(yè)內(nèi)人士的一致好評，可以說是繼四大名石后的一股新生力量。壽寧石雕工藝講究、造型精巧，體現(xiàn)出濃重的藝術(shù)風(fēng)格，并極具當?shù)靥厣鳛槟吓墒袼囆g(shù)中的佼佼者，在我國石雕領(lǐng)域中出類拔萃。一、壽寧石雕藝術(shù)概述壽寧石雕，是以壽寧石為原料進行藝術(shù)創(chuàng)作的一門雕刻藝術(shù)。壽寧石雕的發(fā)展與壽寧石的開發(fā)利用緊密聯(lián)系在一起。壽寧石質(zhì)地

1歲高齡被任命為壽寧知縣。作為文學(xué)家，馮夢龍才華橫溢，就算是困頓于蘇州場屋時也潛心著述，創(chuàng)作頗豐，尤其體現(xiàn)在通俗文學(xué)方面，他關(guān)注底層人民的生活，強調(diào)真摯情感，注重文學(xué)的教化功能；作為地方官，馮夢龍清正廉潔、勤政愛民，政績顯著，清代重修的《壽寧縣志》將馮夢龍列為“循吏”。馮夢龍根據(jù)前任壽寧知縣張鶴年和戴鏜分別編修的兩部縣志，修纂了《壽寧待志》[1]（以下簡稱《待志》），《待志》約五萬字，分上下二卷、28個條目，記載了當時壽寧的歷史、地理、政治、經(jīng)濟和風(fēng)土人情

安355003）壽寧山冬烏小白菜又名壽寧青，在福建省壽寧縣已有100多年的種植歷史，其外形美觀，耐寒性強，經(jīng)霜打后風(fēng)味更佳，深受當?shù)叵M者喜愛，在壽寧地區(qū)年種植面積66.67 hm2以上[1]。為做大做強地方特色蔬菜產(chǎn)業(yè)，2017年壽寧縣有關(guān)部門開展了山冬烏小白菜綠色品牌創(chuàng)建工作，同年12月20日經(jīng)中國綠色食品發(fā)展中心審核，壽寧山冬烏小白菜被認定為綠色食品A級產(chǎn)品，允許使用綠色食品標志。2018年12月，壽寧山冬烏小白菜應(yīng)邀參加了在廈門舉辦的第十九屆中國綠

德355003）壽寧山冬烏小白菜又名壽寧青，為十字花科蕓薹屬不結(jié)球白菜的變種，是福建省壽寧縣特色蔬菜品種，在寧德地區(qū)已有100 多年的栽培歷史，年種植面積超過66.7 hm2，種子需求量較大。壽寧青的開花期正值春雨季節(jié)，采用露地栽培進行繁種易受雨水影響，常導(dǎo)致留種株授粉率低、種子產(chǎn)量低。熊蜂（Bombus Spp.）為膜翅目蜜蜂總科熊蜂屬的多食性社會昆蟲，是許多顯花植物的重要授粉昆蟲[1]，現(xiàn)多被應(yīng)用于設(shè)施茄科、瓜類蔬菜授粉，可明顯提高坐果率和產(chǎn)品品質(zhì)，也

55015；2.壽寧縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，福建壽寧，355500）壽寧地處閩浙邊界，置縣于明景泰六年（公元1455年），素有“兩省門戶、五縣通衢”之稱，是“中國名茶之鄉(xiāng)”“全國十大生態(tài)產(chǎn)茶縣”“中國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范縣”和“全國重點產(chǎn)茶縣”?！?span id="qomy80i" class="hl">壽寧高山烏龍茶”獲國家工商總局地理標志證明商標，“壽寧高山茶”獲得農(nóng)業(yè)部農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記保護。壽寧山川秀麗，風(fēng)景旖旎，屬中亞熱帶山地氣候，終年云霧繚繞，日照適度，雨量充沛，溫和濕潤。全縣有15多萬公頃海拔在500～1200米

雖已是初夏，但在壽寧卻還宛如春日。晴爽的天氣，太陽一落山，便頓時成秋，寒風(fēng)瑟瑟，讓人有些猝不及防。這座位于閩東北的小山城，在名優(yōu)茶品種繁多的福建省，也許它顯得并不怎么起眼。然而，在“低調(diào)”背后，卻有著省內(nèi)其它茶區(qū)所無法復(fù)制的特質(zhì)。壽寧的茶區(qū)大隱隱于閩東大山深處，簇擁著60多萬畝海拔500一1200米的山地和丘陵，其中又有近2/3的地區(qū)海拔在800米以上。只要一進入它們的懷抱，就會被蔥郁的綠海給淹沒了。常言道，“山無水不活”。除了瀠洄的清溪，還有纏繞的雨霧，

張?zhí)旄Ｈ鹊礁＝?span id="k0ggmum" class="hl">壽寧縣扶持茶葉發(fā)展，為閩東茶事作出重大貢獻。——題引張老遺照（108歲拍攝）張?zhí)旄？疾觳枞~基地張?zhí)旄＃?910—2017），1910年8月出生于上海名醫(yī)世家，祖籍福州。1932年畢業(yè)于金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院。中國茶業(yè)界最著名的茶學(xué)、制茶和審評專家，中國近現(xiàn)代十大茶葉專家之一，業(yè)界公認的“茶學(xué)界泰斗”。張?zhí)旄Ｏ路?span id="eokgqiq" class="hl">壽寧時近10年，返回福州恢復(fù)工作之后，只要壽寧這邊有什么事需要他幫忙，盡管歲數(shù)已高，他都不會拒絕。壽寧對于張?zhí)旄碚f，不只是“有緣”這么簡單

壽寧高山烏龍茶產(chǎn)于福建省壽寧縣，以“香郁、味醇、形美、色優(yōu)”而獨秀八閩，走俏市場。壽寧產(chǎn)茶歷史悠久，尤其是有著百年以上栽培種植歷史的“壽寧烏龍”，曾一度名揚閩東北地區(qū)。據(jù)《霞浦縣志》記載：“上東、中東、下西、上西、小南各區(qū)皆有種茶，多于山園種之。迥不及福鼎玉琳之‘大白毫，壽寧之‘烏龍……”，可見壽寧烏龍當時已頗有名氣。茶園土層深厚，土壤肥沃，常年云霧繚繞，氣候溫和濕潤，晝夜溫差大，植茶條件得天獨厚。茶樹病蟲害少，常年幾乎不用噴施農(nóng)藥。境內(nèi)年平均氣溫在13至

□韋希成壽寧蘇區(qū)建立少年兒童組織1934年，閩東蘇區(qū)壽寧縣成立了革命兒童組織——壽寧共產(chǎn)主義兒童團。兒童團團員大多是紅軍和貧苦農(nóng)民的子女，他們積極參加蘇區(qū)轟轟烈烈的革命運動，承擔(dān)了為紅軍站崗、放哨、送信等任務(wù)。1935年春，閩東蘇區(qū)被國民黨軍占領(lǐng)后，轉(zhuǎn)入地下活動的壽寧共產(chǎn)主義兒童團仍然配合紅軍游擊隊開展斗爭。兒童團員為特委領(lǐng)導(dǎo)送糧送信1935年秋，閩東特委葉秀藩、范鐵民、許威等幾位領(lǐng)導(dǎo)在壽寧南陽雞角坪秘密召開會議時，被國民黨地方武裝圍困。由于敵人把雞角坪一

龍被選授為福建省壽寧縣知縣。初到壽寧，馮夢龍憑著自己頑強的韌勁，審時度勢上了幾道利民施政報告，可惜大多石沉大海。馮夢龍深知自己非科甲出身，上級不看重?？墒撬私獾剑?span id="qi0oukq" class="hl">壽寧第一任縣令戴鏜也是貢生出身，卻在壽寧干出了斐然政績，后升任同知。這給了馮夢龍很大鼓舞。馮夢龍十分敬佩戴鏜，就在縣衙專門修建“戴清亭”，在亭邊植上一株梅，并附詩明志，希望自己也能像戴鏜一樣，做一個好官，為民辦好事。當時閩南一帶科甲鼎盛，而壽寧卻文風(fēng)不振。馮夢龍開始籌措“興文立教”大計。他捐出自

80年代初，我在壽寧縣黨史辦公室工作期間，多次與黨史辦的工作人員王宜新（后任福建省委黨校副校長）一道，赴北京拜訪葉飛、范式人、曾志等老一輩無產(chǎn)階級革命家。每次到京，都是范老親自給我們安排住處，先后住過中組部、郵電部的招待所。招待所距范老所住的國務(wù)院宿舍甚遠，可是，他每次都按約定時間，風(fēng)雨無阻地準時到達招待所給我們講壽寧黨史與閩東革命斗爭史，幫助我們修改、訂正收集到的黨史資料。范老那種對歷史認真負責(zé)、實事求是的態(tài)度，深深地烙在我的腦海里，同時也給我日后從事黨

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，壽寧法院在繼承夢龍“無訟文化”的同時，結(jié)合自身工作實際，開創(chuàng)“無訟壽寧”新模式，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和法治實踐的有機對接。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出全面依法治國，既要吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要借鑒世界各國法治的有益做法。吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)關(guān)鍵要對民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。馮夢龍文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和寶貴的精神財富。福建省壽寧縣人民法院與馮夢龍文化始終相伴同行，是馮夢龍文化的挖掘者、繼承者、轉(zhuǎn)化者、宣傳者和受益者。壽

欄目《閩東蘇區(qū)的壽寧兒童團》一文稱：“1935年秋，閩東特委葉秀藩、范鐵民、許威等幾位領(lǐng)導(dǎo)在壽寧南陽雞角坪秘密召開會議”。這不符合史實。葉秀蕃（文中誤為藩）等3人均不是閩東特委成員，更不是特委領(lǐng)導(dǎo)。葉秀蕃任過閩東蘇維埃政府副主席、閩東特委機關(guān)報《閩東紅旗報》主編，但已于1935年5月被敵殺害；范鐵民于1934年調(diào)往寧德任縣委書記，在1935年夏被敵捕殺于寧德縣霍童鎮(zhèn)石橋。均已就義的葉秀蕃、范鐵民，怎么可能參加1935年秋召開的閩東特委會議呢？至于許威，當年

福建·壽寧制訂富鋅葡萄栽培技術(shù)規(guī)范地方標準本刊訊 （特約通訊員陳世平）5月3日，福建省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準立項的《壽寧富鋅葡萄栽培技術(shù)規(guī)范》地方標準通過專家審查。該標準由福建省寧德市壽寧縣祥瑞葡萄專業(yè)合作社、硒鋅辦、農(nóng)業(yè)局、質(zhì)監(jiān)局等聯(lián)合起草。當天，由壽寧縣有關(guān)部門組織的專家組認真聽取了標準起草工作匯報，對該標準進行了逐條逐句的審議和充分討論。專家組一致認為，該標準結(jié)構(gòu)合理，技術(shù)指標先進，具有科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性，同意通過審查。據(jù)悉，下一步，起草單位將把《

福建:壽寧晚熟富鋅葡萄質(zhì)優(yōu)俏銷本刊訊 （特約通訊員陳世平） 進入9月中旬，壽寧縣鳳陽鎮(zhèn)地產(chǎn)晚熟富鋅葡萄陸續(xù)成熟上市，呈現(xiàn)質(zhì)優(yōu)俏銷態(tài)勢，所產(chǎn)葡萄不僅果大美觀、色澤鮮艷、肉脆汁甜、風(fēng)味獨特，而且頗受消費者青睞，走俏市場，不少客商前來收購，大量銷往深圳、上海等地。9月18日，鳳陽鎮(zhèn)舉辦了第二屆富鋅葡萄文化節(jié)，一大批游客慕名而來體驗葡萄采摘樂。今年，鳳陽鎮(zhèn)晚熟富鋅葡萄喜獲豐收，產(chǎn)量達7 000 t，目前產(chǎn)地售價達 14～20 元/kg。據(jù)悉，鳳陽鎮(zhèn)地處白云山北麓，

林壽寧，廣西中醫(yī)藥大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師、瑞康臨床醫(yī)學(xué)院內(nèi)科學(xué)教研室主任。林壽寧致力于高校課堂教學(xué)改革，針對中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀及學(xué)生日后工作需要，提出了中醫(yī)內(nèi)容、西醫(yī)內(nèi)容及中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)容的三段式課程設(shè)置，取得良好的教學(xué)成效。作為區(qū)內(nèi)的著名中醫(yī)，林壽寧擁有豐富的臨床經(jīng)驗，在“傳幫帶”上，將自己的寶貴經(jīng)驗和學(xué)術(shù)思想毫無保留地傳授給學(xué)生，有學(xué)生問：“林教授，您不怕教會了徒弟，餓死了師傅嗎？”林壽寧笑著說：“只要大家學(xué)會了，為病人治好病，比什么都強?！?/div>

廣西教育·D版 2016年9期2016-10-10

，山多云易生”的壽寧縣，3年前來到這里，我滿懷憧憬。一路回望，重新梳理它浩瀚渺渺的歷史脈絡(luò)，體察它綿綿無盡的風(fēng)土人情，打量它生生不息的人間煙火，每次深入的過程，本身就是一次驚奇的精神之旅。十三義勇大夫、馮夢龍、繆蟾、黃槐、林棟、范式人、葉秀潘、范浚、何宜武、何宜慈、何雋、盧少洲、張高謙、鄭義正、陳增光、徐麗珍、胡玉榮、范英嬌、南陽義務(wù)消防隊……官臺山遺址、楊梅州、斜灘渡口、鬼足洞、南山日出、仙巖杜鵑、車嶺古道、西浦流韻、鳳陽梯田、三關(guān)虎墓、仙峰云海、牛頭山

從北京傳來一個讓壽寧人無比振奮的消息：壽寧姑娘徐麗珍在有308位候選人參加的全國道德模范評選活動中，光榮當選全國十大誠實守信模范，并受到了胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。那一年，福建當選全國道德模范的僅有2人。2009年，壽寧人胡玉榮出現(xiàn)在全國第二屆道德模范的提名中。2011年，全國第三屆道德模范的提名中，又出現(xiàn)了壽寧人范英嬌。為什么又有壽寧人？從2005年開始，徐麗珍、胡玉榮、范英嬌、吳陳平等人的名字頻繁出現(xiàn)在媒體上，據(jù)一位新聞工作者統(tǒng)計，共有報紙宣傳16

馮夢龍并非壽寧人，但他與壽寧的關(guān)系卻非同尋常。他不僅出任過壽寧父母官，還為壽寧留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)?？梢哉f，壽寧是馮夢龍當官為民的“用武之地”，而馮夢龍則是壽寧這個山區(qū)小縣的最佳“名片”。馮夢龍，蘇州人，明朝著名文學(xué)家、戲曲家；其代表作品《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表；任壽寧知縣5年，后在閩浙一帶追隨南明政權(quán)抗清，據(jù)傳于清順治三年，卒于壽寧平溪。明崇禎七年六月，61歲的馮夢龍升任福建壽寧知縣。他一路奔

初五這一天，但在壽寧，人們一直都遵循著五月初四過端午的習(xí)俗。壽寧民間把端午節(jié)稱為“五月節(jié)”，過端午又稱為“做節(jié)”，是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，有“年三天，節(jié)三頓，中秋立夏沒一頓”的說法。至于壽寧人為什么要提前一天過端午，坊間說法紛繁多樣。在壽寧當?shù)亓鱾髯顝V的說法，與明朝時的一次剿匪有關(guān)。當年壽寧縣有個著名的官辦銀場，名為大寶坑（即官臺山）銀場。銀場礦產(chǎn)豐富，招致一些不法之徒的覬覦。明景泰元年（1450年），括州（今浙江麗水）人鄭懷茂率2000多嘍啰在官臺山立寨

真相給掩蓋住了。壽寧縣的教育基金會和衛(wèi)生基金會，或許就是最好的佐證。500萬元、300萬元、100萬元、50萬元、10萬元、5萬元、2000元……這些認捐數(shù)目雖然有多有少，但背后的心意卻非常一致。對此，一位在福州工作的壽寧人陳先生，談了自己的看法：“壽寧人做慈善，跟別的地方不一樣。我們是窮也搞、富也搞，形成了一種風(fēng)氣?！睋?jù)了解，壽寧人的“全民慈善”，可以追溯到上世紀七八十年代。那時候，諸如修橋、鋪路、建祠堂，有錢出錢，沒錢出力，是很普遍的現(xiàn)象。村里德高望眾

，幾個獨具慧眼的壽寧年輕人，以“合伙投資”的形式，在廣東潮汕地區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，開了一家小小的便利店。從此一發(fā)不可收拾，壽寧外出開超市的人數(shù)呈幾何倍增，迅速擴張為一個從業(yè)隊伍龐大、發(fā)展勢頭迅猛、商業(yè)特色鮮明、經(jīng)濟效益明顯的“超市軍團”。通過“傳、幫、帶”，他們前赴后繼，向潮汕、閩南、莆田、福州進發(fā)，很快又朝北京、上海、昆明、廣州、西安、成都、溫州等地挺進，12000多家超市，雨后春筍般開遍全國。如今，在潮汕地區(qū)，壽寧人開的超市至少4500家，年產(chǎn)值約300億

習(xí)俗熏染，孵化了壽寧人就地取材、巧手為炊的能力。而壽寧的美食，離不了一個“山”字。山多海拔高，制約了壽寧人對于食材的獲得，但也因為山高，壽寧再普通的食材，也因不一樣的熱量、光照、水分，散發(fā)出了不一樣的香味。其實，每一種食物都有其獨到的自然風(fēng)味。廚師只要把食材的原味體現(xiàn)出來，便是美味的。在眾多美食之中，最特別的存在，是有關(guān)家鄉(xiāng)的記憶。當游子的味蕾接觸到這種家鄉(xiāng)的味道，所得的感動將勝過人間一切山珍海味。米制美食流傳代表：米糕、洋中拌粉、糍粑、三米時、立夏糊等在

每次只要壽寧這邊有什么事需要張?zhí)旄兔?，這位現(xiàn)已105歲高齡的“茶界泰斗”都不會拒絕。要是換了別的地方，絕對沒有這樣的待遇。壽寧對于張?zhí)旄碚f，不只是“有緣”這么簡單，他曾說過：“我在壽寧呆了9年，壽寧是我的第二故鄉(xiāng)。”保護右派，膽大包天“不能讓‘地富反壞右留在福州過年，扔到壽寧縣去勞動改造?！?970年末，福建省農(nóng)業(yè)廳的“造反派”頭頭一聲令下，包括張?zhí)旄Ｔ趦?nèi)的10多位專家、學(xué)者，被當成“危險分子”押上一輛貨車，送到了壽寧縣。讓人意想不到的是，壽寧方面不吃

就沒有了；現(xiàn)在的壽寧人，多數(shù)由外地遷入，定居繁衍，而后生生不息。在這里，落后的陋習(xí)正漸行漸遠，尤其是新中國成立以后，壽寧人與山外多了聯(lián)系，精神面貌也有了新的變化。在封建社會，壽寧婦女一般不從事生產(chǎn)勞動，只在家里洗衣、做飯、干家務(wù)，田間地頭活，都是男人干。解放后，土地承包到戶，播種、插秧、犁田、薅草，也有了女人的身影。壽寧的農(nóng)業(yè)習(xí)俗，常見的有：做春福、鴨子會、嘗新。做春福是在立春日，各家湊錢，擺設(shè)供筵，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，然后戶主聚餐。插秧后舉行鴨子會

壽寧雖屬山區(qū)，卻出品過不少為外界所熟知的名產(chǎn)。山蒼籽茶、桐油、鐵掛鎖、木頭鎖、白炭黑、線毯、眼鏡以及油紙傘的出產(chǎn)都曾盛極一時。隨著時代的變遷，一些行業(yè)漸漸沒落，但仍有一些特色產(chǎn)品依然在市場上擁有極強的競爭力。高山之韻：茶葉壽寧植茶歷史悠久，最早可追溯至唐宋。壽寧屬亞熱帶紅壤區(qū)，非常適合茶葉的生長。明景泰八年，壽寧茶葉就以大宗土特產(chǎn)品對外銷售。清咸豐、同治年間（1851～1874年），縣內(nèi)生產(chǎn)的紅茶，稱“坦洋功夫”，深受國內(nèi)外客商歡迎。1936年，壽寧全縣植

6日，廣州市福建壽寧商會成立，500多家企業(yè)代表到會。其中，眼鏡行業(yè)108家，規(guī)模較大的有45家，分別來自海珠區(qū)、天河區(qū)、白云區(qū)、黃埔區(qū)。這些企業(yè)多數(shù)有自己的品牌，在12個省31個城市有代工廠或合作商，員工23000多人，固定資產(chǎn)凈值14522萬元，年生產(chǎn)鏡架1253萬副、鏡片685萬副、毛坯594萬副，總產(chǎn)值55.8億元，總銷售額42.6億元，占中國眼鏡市場總銷售額的十分之一，總利潤29.8億元。有一個冷笑話，是這么說的——甲：如果把你的一只耳朵割掉，會

等。盛夏，傍晚。壽寧縣影劇院。穿著層層長衣厚衫的張華麗登上了舞臺。她化著厚重的妝，頭上戴滿了繁復(fù)的飾物。一個水袖，一個轉(zhuǎn)身，這位全劇團最年輕的演員極為專注，汗水漸漸濕透了衣背。舞臺上，17歲的小姑娘唱著延續(xù)了300多年的北路戲，她仿佛穿越時空，來到戲曲中的世界，淋漓盡致地展現(xiàn)著戲中人的愛恨嗔癡。古老的劇種與現(xiàn)代的青春活力，在這一刻，奇妙地融為一體。夢回大清北路戲的起源，得追溯到清朝?？登⑹?，國泰民安。當溫飽問題解決后，百姓就開始追求精神上的享受了。當時全

張小婷被壽寧人改期的端午節(jié)張小婷通常情況下，中國傳統(tǒng)的端午節(jié)是在每年農(nóng)歷的五月初五這一天，但在壽寧，人們一直都遵循著五月初四過端午的習(xí)俗。壽寧民間把端午節(jié)稱為“五月節(jié)”，過端午又稱為“做節(jié)”，是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，有“年三天，節(jié)三頓，中秋立夏沒一頓”的說法。至于壽寧人為什么要提前一天過端午，坊間說法紛繁多樣。在壽寧當?shù)亓鱾髯顝V的說法，與明朝時的一次剿匪有關(guān)。當年壽寧縣有個著名的官辦銀場，名為大寶坑（即官臺山）銀場。銀場礦產(chǎn)豐富，招致一些不法之徒的覬覦。明

。白云深處高山茶壽寧的茶與人一樣，明明低處可植、濕熱可長，偏偏在一個云霧繚繞的地方，以自己的步伐緩慢而清麗地生長，有著一種深入土地但又清靈出世的生命力。壽寧讀山高山是壽寧的標簽，山巒重疊，溪澗縱橫，“地?zé)o三尺平，路無三尺寬，出門要爬嶺，開門就見山”，“一年有四季，十里不同天”。不過，崇山峻嶺也成就了壽寧的萬千古棧道、獨一無二的木拱廊橋，還有踏實清靈的壽寧人，在壽寧，山、地、橋、人融為一體，面目俊秀，輪廓清晰。在壽寧1424平方公里的土地上，上千米的山峰就達

初五這一天，但在壽寧，人們一直都遵循著五月初四過端午的習(xí)俗。壽寧民間把端午節(jié)稱為“五月節(jié)”，過端午又稱為“做節(jié)”，是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，有“年三天，節(jié)三頓，中秋立夏沒一頓”的說法。至于壽寧人為什么要提前一天過端午，坊間說法紛繁多樣。在壽寧當?shù)亓鱾髯顝V的說法，與明朝時的一次剿匪有關(guān)。當年壽寧縣有個著名的官辦銀場，名為大寶坑（即官臺山）銀場。銀場礦產(chǎn)豐富，招致一些不法之徒的覬覦。明景泰元年（1450年），括州（今浙江麗水）人鄭懷茂率兩千多嘍啰在官臺山立寨為王

及前景分析——以壽寧新聞網(wǎng)為例□ 吳蘇梅壽寧新聞網(wǎng)屬于國家三類新聞資質(zhì)網(wǎng)站，新版于2015年3月上線，著力于提供壽寧本地權(quán)威新聞及資訊，在激烈的媒介競爭市場中，網(wǎng)民獲取信息的渠道日益增多，對新聞的要求已不僅僅局限于快，縣區(qū)級新聞網(wǎng)站要吸引本地網(wǎng)民以及邊緣網(wǎng)民的更多“注意力經(jīng)濟”，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏,難度很大。通過對壽寧新聞網(wǎng)的內(nèi)容及表現(xiàn)形式做具體分析，不難發(fā)現(xiàn)當前存在人才和技術(shù)缺乏、品牌化欄目稀缺、運營模式單一等問題，進而提出未來發(fā)展的相關(guān)對策，

煎成餅，這一道是壽寧人喜愛的美食。鼠麴草可治咳嗽，在其他地方是用來做清明粿的，唯有壽寧人這么吃。能用大米漿煎餅吃的，還有金櫻子的碩大芳香的花朵。將開至全盛的花采下，去掉花蕊，洗凈焯水去掉苦澀味后，和入大米漿、香蔥末，用豬油煎成的花餅軟糯芬芳，是春天最應(yīng)景的食物。經(jīng)過長長的冬日，貯存的食物已經(jīng)告罄，鄉(xiāng)民們此時都上山找尋食物，并且加工成可以久存的食材，比如筍。一場春雨過后，山林里的小野筍瘋了似地長，有的人上山一日，便能帶回一兩百斤的小筍回來。剝殼后的小筍，用自

底的偏遠貧困山區(qū)壽寧縣當七品縣官。馮夢龍在壽寧離我們已經(jīng)有將近四百年了，今天在壽寧隨處可見馮夢龍留下的文化印跡，馮夢龍廣場、南山馮夢龍塑像、“戴清亭”、蟾溪上的“仙宮橋”……最讓后人稱道的是馮夢龍在為壽寧地方辦實事的同時，還利用從政之暇撰寫的《壽寧待志》。該書共兩卷本，取名“待志”不叫縣志，蘊含“寧遜焉而待之”的意思，其內(nèi)容除了記載壽寧縣歷史、地理、政治、經(jīng)濟以及風(fēng)土人情等，大多篇幅為馮夢龍在擔(dān)任縣令期間施政活動與政治思想的實錄，既是地方志，又可以看作自傳

350108）壽寧廊橋的橋屋藝術(shù)研究許彩物（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）壽寧，在這一個小縣城里，流淌著一條孕育了無數(shù)壽寧人的母親河。連河兩岸，架著一座座百年已久的廊橋，我們很難想象—在不用任何錨釘?shù)那闆r下，先人們是如何將這些宏梁巨穿梭交叉疊加的。同時加蓋橋屋，設(shè)置神龕，加以各種不同的裝飾畫、裝飾物，每一座橋都有它自己獨特的特點，因河流每段不同的距離、深淺，而跨度不同，裝飾不同，所用材料大同小異，木拱廊橋充分體現(xiàn)了中國古代建筑木結(jié)構(gòu)的體

周傳馨壽寧是福建省東北部的一個山區(qū)縣，那里山巒連綿，溪流縱橫，素有“九山半水半分田”之稱。很長時間以來，人們一直認為《清明上河圖》中那座優(yōu)美獨特的“汴水虹橋”技術(shù)已經(jīng)失傳，但誰會想到，在壽寧的崇山峻嶺中，竟還深藏著那么多令人叫絕的“虹橋”——壽寧木拱廊橋。壽寧，位于福建省東北部，素有“兩省門戶，五縣通衢”之稱。這里“控閩浙咽喉，其崇峰疊嶂，屹若天塹，舊稱東隅保障，有天造地設(shè)之奇”。坐擁數(shù)條出省交通要道的山城壽寧，在文學(xué)家筆下留下了不少傳奇，其中廊橋大多扮演

不已?！睌z影師去壽寧當屬“意外”，我們本計劃去看泰順的廊橋，卻留在壽寧，發(fā)現(xiàn)壽寧廊橋更為古樸。我做攝影30多年，壽寧這種結(jié)構(gòu)的老廊橋還是頭回見。廊橋拱跨沒有支撐，就靠穿插和別壓，這種技藝讓老橋完好留存上百年。廊橋也是生活場所，休憩、祭拜，老橋留下了老生活?！?span id="088a8sw" class="hl">壽寧是有意思的地方。壽寧廊橋，古韻猶存，這是很難得的?！?/div>

中國國家旅游 2014年1期2014-01-16

閩東北壽寧縣， “九山半水半分田”的所在，溪流河川密布，山不高地卻險。密集的山巒像把小山城卡在內(nèi)里，只余下狹小的河谷平地讓山城微微擴展。山是最頑強的屏障，重山交疊中的壽寧至今不通鐵路，400公里的路程，省道上的車子從天亮開到天黑。六十多年前，橋梁專家唐寰澄從浙江尋廊橋一路往南，他爬進廊橋的內(nèi)里，在根根錯落的長木間發(fā)現(xiàn)了廊橋造橋工藝的秘密。它與《清明上河圖》中消失的汴橋一脈相承，這一應(yīng)和，是九百年的時光。宋代的風(fēng)韻在廊橋上似是而非，更多的是當?shù)亟橙藢λ母倪M

，馮夢龍筆下的《壽寧待志》便是一個典型代表。一、馮夢龍與《壽寧待志》馮夢龍，明末蘇州府長洲縣人，與兄夢桂、弟夢熊被時人稱為“吳下三馮”。“他既是博學(xué)卓識的通俗文學(xué)家、戲曲家，也是繼羅貫中、熊大木之后的通俗小說家，更是頗具政治抱負和政治才干的賢明的地方官”。[1]馮夢龍在小說、戲劇、民間歌曲三方面都做出了杰出貢獻，著作不僅數(shù)量眾多，而且范圍很廣,幾乎涉及通俗文學(xué)的各個方面。他集政治學(xué)家的志向、器識與文學(xué)家的氣質(zhì)、風(fēng)度于一身，“他的朋友錢謙益曾用‘晉人風(fēng)度漢循

鐘鳳蓮（壽寧縣茶業(yè)局，福建 壽寧 355500）茶葉是我縣傳統(tǒng)的優(yōu)勢主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)量和面積均居全省第四位，是全國重點產(chǎn)茶縣。縣委、縣政府把推進茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為最重要的“民心工程、民生工程、一號工程”來抓。在品牌宣傳上加大投入，努力打造和創(chuàng)建“壽寧高山烏龍茶”品牌，并于2012年2月13日獲得國家工商總局批準的國家地理標志證明商標。本文將對壽寧高山烏龍茶的生產(chǎn)現(xiàn)狀、產(chǎn)地環(huán)境條件、加工工藝和品質(zhì)表現(xiàn)等作如下概述。1 壽寧高山烏龍茶的生產(chǎn)現(xiàn)狀壽寧是個山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，2

人同志。當時我在壽寧縣委黨史辦工作，為征集、編寫壽寧黨史，多次赴北京拜訪葉飛、范式人、曾志等老一輩無產(chǎn)階級革命家。范老是壽寧同鄉(xiāng)，我們在京的工作和生活均遵他指示安排。當時范老已年逾古稀，健康欠佳，但無論是嚴寒冰雪還是酷暑烈日，他每次都按約定時間，從國務(wù)院機關(guān)宿舍驅(qū)車到郵電部招待所，給我們談閩東黨史，幫助我們修改、訂正收集到的黨史資料。因路途較遠，范老中午不回家、不休息，與我們暢談革命歷史，暢談改革開放，暢談人生經(jīng)歷，暢談家鄉(xiāng)變化，一談就是一整天，一談就是一

視。但是，他的《壽寧待志》一書，卻尚未見詳細介紹。馮夢龍?zhí)靻⒅性蔚ね接?xùn)導(dǎo)，崇禎七年以貢授壽寧知縣，同年八月十一日到任。這本《壽寧待志》作于崇禎十年(公元一六三七年)春季。其中大量篇幅記載了他在壽寧縣的活動和思想情況，是一份寶貴的資料?！洞尽菲嬖凇按弊?，它不同于一般縣志。在“小引”里他寫道：“曷言乎待志，‘猶云未成乎志也，曷為未成乎志？曰‘前于志者有訛焉，后于志者有缺焉，與其貿(mào)然而成之，寧遜焉而待之。何待乎？曰‘一日有一日之聞見，吾以待其時；一人有一人