劉平華

《參禪》

《九華山路云遮寺》

《無色亦無相》

我國壽寧石開發(fā)得比較晚，在20世紀80年代才開始被大眾熟知。壽寧石質地細膩、松軟合適，尤其適合進行雕刻，因此開發(fā)后便獲得大眾的追捧，更是得到業(yè)內人士的一致好評，可以說是繼四大名石后的一股新生力量。壽寧石雕工藝講究、造型精巧，體現(xiàn)出濃重的藝術風格，并極具當?shù)靥厣?，作為南派石雕藝術中的佼佼者，在我國石雕領域中出類拔萃。

一、壽寧石雕藝術概述

壽寧石雕，是以壽寧石為原料進行藝術創(chuàng)作的一門雕刻藝術。壽寧石雕的發(fā)展與壽寧石的開發(fā)利用緊密聯(lián)系在一起。壽寧石質地細膩、色彩豐富、硬度合適，迄今發(fā)現(xiàn)有綠、黃、紅、青、紫、灰、黑、白等顏色，具有蠟性強、光澤好、眥裂少、凍度高等諸多優(yōu)點，雕刻中可刀隨心走、盡意刻畫，深得溫、潤、凝、透、細、膩之要，是優(yōu)質的雕刻石，其優(yōu)質原石及雕件極具觀賞和收藏價值。壽寧石雕歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，技藝不斷發(fā)生變化和擴展，出現(xiàn)了圓雕、鏤雕、浮雕等造型門類，技法豐富多樣，花色品種更是多達數(shù)百個，有人物、佛像、瓜果、山水風景、動物、印章等傳統(tǒng)題材作品，也有以民間故事、神話傳說以及現(xiàn)代生活為題材的作品。

二、壽寧石雕及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

壽寧石雕目前主要是靠民間傳承的方式來進行發(fā)展，在民間、社會、政府、學校等領域都發(fā)揮了積極的作用，雖然在發(fā)展中有著積極的作用，但是也存在著一定的不足，下面對壽寧石雕的現(xiàn)狀進行三點總結：首先，民間傳承環(huán)境被破壞。隨著時代發(fā)展，多種文化涌入，石雕發(fā)展的環(huán)境已經(jīng)被經(jīng)濟建設和西方文化入侵，這導致傳統(tǒng)石雕文化產(chǎn)業(yè)所受沖擊較大。壽寧縣屬于多民族聚集區(qū)，大部分都是經(jīng)濟水平比較落后的農村地區(qū)，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的影響，有很多青壯年離開自己的家鄉(xiāng)前往城市打工，壽寧石雕得以傳承的鄉(xiāng)土環(huán)境受到嚴重影響，再加上外出務工的青年會受到城市文化和外來文化等各種文化綜合影響，所以導致自身審美和民族傳統(tǒng)石雕的審美出現(xiàn)偏差，由此無法進行石雕技藝的傳承，也縮小了壽寧石雕的受眾范圍。其次，教育傳承效果不明顯。自從“民族文化入校園”主題流行后，壽寧石雕學校傳承方式被確立后，從一定程度來說，對于壽寧石雕傳承的危機起到了很好的緩解作用，近年來，學校教育傳承方式雖然解決了傳承問題，但是效果并不是特別突出。就拿普通高校的石雕教學來說，目前僅僅是在藝術院校有關于壽寧石雕教育的內容，層次和規(guī)格較低，而且在設置課程、設定教學大綱、確定教學方式和建設校園文化上都不是特別重視，或者是創(chuàng)新度較為缺乏。最后，在政府的保護和相關機制設定上，這些年相繼開展了一系列壽寧石雕的學習班、免費傳承班，以及利用壽寧石雕習俗活動的旅游活動。但是，由于保護和項目機制設置不夠完善，無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

1.確立傳承與保護的科學原則

針對壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學性原則主要從以下幾個方面展開：首先，在壽寧石雕的傳承中，要注意挖掘壽寧特有的，能夠展現(xiàn)出當?shù)孛褡屣L情的特色文化，并以此來進行原汁原味的民族文化產(chǎn)業(yè)品牌建設，為了更好地實現(xiàn)這一目標，必須對壽寧石雕文化的歷史進行深挖，了解這些文化內涵及傳承精神，進行充分挖掘之后，要對它們實施有針對性的保護。其次，壽寧石雕的發(fā)展要注重市場需求，強化其導向作用，因為壽寧石雕文化的傳承最終目的就是為了滿足人們日益增長的物質文化需求，所以在進行發(fā)展和保護的時候，要結合市場上人們對壽寧石雕的需求，對石雕進行整理和優(yōu)化，然后再進行保護和發(fā)展，讓它能夠促進現(xiàn)代化社會發(fā)展，能夠緊跟人們的物質文化消費需求。

2.促進壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展

壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，但產(chǎn)業(yè)要想健康地發(fā)展，就需要有良好的經(jīng)濟市場和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃管理，尤其是對石雕優(yōu)勢資源產(chǎn)業(yè)的整合更是非常重要，從資源整合的角度來提升企業(yè)的多元化性，更是提高企業(yè)的生產(chǎn)力與發(fā)展力。同時，需要注意的是要養(yǎng)成品牌意識，注重品牌的保護。另外，讓壽寧政府部門充分發(fā)揮統(tǒng)籌作用和引導作用，從戰(zhàn)略發(fā)展的高度，對民族文化的傳承和發(fā)展進行綜合規(guī)劃，對石雕文化市場的主體行為進行統(tǒng)籌管理，加強對市場的監(jiān)控和約束。教育部門要結合當?shù)氐氖裉厣?，加強高校石雕工藝文化建設，開設相關課程，融入教學實踐。同時，在壽寧石雕產(chǎn)業(yè)的傳承和發(fā)展上，可以將民族石雕和現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)結合在一起，多渠道、多方式潛移默化地促進對壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.加強壽寧石雕傳承人的培養(yǎng)

壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才的需求，而石雕手工技藝的學習并非一朝一夕的事，而是需要多年的學習和摸索，在雕刻的過程中更是對體力和腦力有極高的要求，同時往往雕刻都伴隨著大量的粉塵、雜質，現(xiàn)代很多年輕人并不愿意干這種工作，而是選擇出去打工。因此，培養(yǎng)傳承人已經(jīng)是迫在眉睫的事情。現(xiàn)在的科學技術發(fā)展飛快，很多機械化工作的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)雕刻粉塵過多的情況，通過科學技術的處理完全可以把粉塵控制在正常標準下，并且隨著壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，石雕匠人的工資收入已經(jīng)十分可觀了，既可以養(yǎng)家糊口，又可以創(chuàng)業(yè)致富，所以加強對年輕人的正確引導與宣傳就是迫在眉睫的事情?？傊?，青年人才與繼承人的培養(yǎng)是壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的支柱，相信隨著石雕與企業(yè)的良性發(fā)展，很多年輕人是可以看到石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，是愿意回來從事這個行業(yè)的。

4.打開思維空間，創(chuàng)新壽寧石雕特色

創(chuàng)新是時代下的新名詞，也是事物發(fā)展的必然規(guī)律，對壽寧石雕藝術來說更是如此，無論之前它有多么輝煌還是沒落，在創(chuàng)新的力量下，都會讓石雕重新煥發(fā)新的生機。因此，壽寧石雕要想適應新時代，就必須要不斷去開拓創(chuàng)新，要在題材、造型、工藝、理念、品種上進行突破，當然這種創(chuàng)新并非憑空捏造，而是要有理有據(jù)，既要有傳統(tǒng)石雕的藝術性和特色性，還需要有時代的新元素，更要符合當代人的美學價值觀，因此創(chuàng)新并非易事，但也絕非難事。首先，要依托文化提升石雕的層次性，文化是一種特有的東西，它可以鉆到石雕的骨子里，讓它由內到外散發(fā)出迷人的魅力來，形成石雕創(chuàng)新發(fā)展的基礎。其次，“繼承、創(chuàng)新、發(fā)展”，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合是石雕創(chuàng)新的方法，簡單來說就是立足于傳統(tǒng)的基礎上融入新東西，進行創(chuàng)新，進而形成大眾喜愛的新特色。例如，在傳統(tǒng)的神話題材石雕作品上，思考如何才能讓造型更為貼近現(xiàn)代人的審美，讓題材內容與時俱進，選擇一些具有現(xiàn)代意義的內容，其實也是一個好選擇，這樣便可以給石雕注入新的生命。最后，便是中西結合，推陳出新。壽寧石雕要想在當前時代下有全新的發(fā)展，就要融入一些西方的美學思想，尤其是素描、透視、雕塑等形式，讓石雕變得更加具有現(xiàn)代美學意義，甚至可以在石雕中融入歐洲藝術風格，設計出歐式特色的石雕來。

四、結論

隨著壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，壽寧石雕文化更是擴大了它的影響力，但是在增加產(chǎn)量的時候也伴隨著出現(xiàn)了各種各樣的問題，因此，找到這些問題的根源，對其進行一一的解決，進而形成一整套完善的體系，促使壽寧石雕文化產(chǎn)業(yè)得到良性的發(fā)展?？傊?，經(jīng)濟的快速發(fā)展給壽寧石雕帶來了全新的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)我們從側面來看便是一種機會，只有抓住機會，不懈努力，才能在未來有更為廣闊的天地。