玉門(mén)關(guān)在古詩(shī)中常被提及，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，玉門(mén)關(guān)不僅是軍事要塞，還是保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、視死如歸的豪情壯志。從軍行七首·其四[唐] 王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。注 釋長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山頂終年積雪。孤城：邊塞古城。理 解青海湖上烏云密布，遮得連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門(mén)雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。涼州詞·其一[唐] 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間

是威名赫赫的“玉門(mén)關(guān)”。塞外的條件向來(lái)艱苦，“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天”。但千百年前，仍有一批戍邊將士挺住漫天黃沙，以昂揚(yáng)斗志扎根于此。人們常說(shuō)，歷史容易被人遺忘，好在，有唐代詩(shī)人對(duì)玉門(mén)關(guān)的反復(fù)吟詠，才讓后人從歷史的邊緣角落中，重新拾起了這段記憶。國(guó)門(mén)象征關(guān)的繁體字“關(guān)”，形猶如一座雄關(guān)，下方帶有能隨時(shí)開(kāi)合的城門(mén)。這樣的建筑，正是非常典型的長(zhǎng)城關(guān)隘。早在先秦時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)七雄就曾筑長(zhǎng)城以御敵；秦始皇一掃六合后，為防止匈奴騎兵南下，命大將蒙恬“因地形

610039)玉門(mén)關(guān)是漢唐中原通往西域的門(mén)戶(hù)，是古代絲綢之路的重要關(guān)隘。在過(guò)去的兩千年中，玉門(mén)關(guān)頻繁出現(xiàn)在各類(lèi)文學(xué)作品中，內(nèi)涵早已超出其具體所指，成為歷史文化感鮮明的空間符號(hào)，可以說(shuō)是中華民族一個(gè)重要的標(biāo)志與精神象征。然而自西漢設(shè)關(guān)，玉門(mén)關(guān)幾度興廢，關(guān)址也幾經(jīng)變遷，加之史料記載較少和互相矛盾，致使人們對(duì)不同時(shí)期玉門(mén)關(guān)的位置爭(zhēng)論不休。本文依據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》的記載，結(jié)合大比例尺地圖和實(shí)地考察，力圖明確并尋找到唐玉門(mén)關(guān)的位置，并對(duì)玄奘偷渡出關(guān)的路線進(jìn)行精

己的故人——在玉門(mén)關(guān)回望陽(yáng)關(guān)，想跟自己浮一大白。濁酒未滿(mǎn)，一個(gè)虛虛的影子已在寂寥洶涌的沙海漫漶?！莻€(gè)八月之末，風(fēng)在西天之際磨礪起軟刀子，從白云堆大漠，刮到了祁連山尾的戈壁灘。陽(yáng)關(guān)遺影下，少年仰面肆臥，嘯囂沖天，張開(kāi)空空的雙臂，欲攬祁連山入懷，卻不見(jiàn)烽燧臺(tái)上依舊青云墜燃，孤煙沖天……在小方盤(pán)城遺墻下躬立，一棵沙蒿遙望南天。我望見(jiàn)，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是一架天平的兩尊砝碼，凌駕悠悠長(zhǎng)川，翹落間，九霄云漢洞塌，大漠戈壁凸顯。擺渡于彼此兩岸，我如何稱(chēng)量自己？一粒沙塵找

191)陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)作為西漢武帝時(shí)期抵御匈奴過(guò)程中建置的重要關(guān)隘，不僅在軍事方面發(fā)揮了極其重要的作用，而且成為中原與西域之間經(jīng)濟(jì)文化交流、商業(yè)貿(mào)易交通、使者通信往來(lái)的關(guān)隘要口，在絲綢之路上具有“咽喉”“門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。陽(yáng)關(guān)與玉門(mén)關(guān)歷史悠久，關(guān)隘本身由于各種原因湮沒(méi)了其原有雄偉的面貌，但它們通過(guò)各朝代詩(shī)家文人之手，于歷史長(zhǎng)河中得以綿延，成為記錄漫長(zhǎng)歷史、承載多樣情懷的文學(xué)景觀。本研究所著重研究的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)詩(shī)，作為兩關(guān)景觀文學(xué)最重要、最典型的載體，指抒寫(xiě)陽(yáng)關(guān)、玉

鄧躍東玉門(mén)關(guān)并不在玉門(mén)市，很多人為尋訪玉門(mén)關(guān)走錯(cuò)了地方。玉門(mén)關(guān)，其實(shí)處在不相隸屬的敦煌市城西八十公里外。秋日的大清早，天還蒙蒙亮，我們就從敦煌城里奔往玉門(mén)關(guān)，像是進(jìn)入了板橋的霜境，感受是苦楚的。玉門(mén)關(guān)，是由新疆和闐往長(zhǎng)安運(yùn)送玉石的一道關(guān)口，內(nèi)地貴族尤喜西域精美溫潤(rùn)的玉石，慢慢形成了互市。貿(mào)易需要保護(hù)，漢代開(kāi)始在此筑城設(shè)關(guān)，抵御異族侵?jǐn)_，漸漸叫成了玉門(mén)關(guān)。于是，城墻綿延，兵士云集，關(guān)城遠(yuǎn)望，狼煙突起。一次次的刀刃血戰(zhàn)，成就了漢唐帝王的拓疆事業(yè)、驍騎將軍的功勛

：西域，陽(yáng)關(guān)，玉門(mén)關(guān)踏上古絲綢之路，伴著陣陣駝鈴聲響，我們?cè)谧鎳?guó)的西北邊陲，開(kāi)啟了環(huán)游中國(guó)的旅程。提到西域，你的腦海里可能會(huì)浮現(xiàn)神秘消失的樓蘭古城，或者古代商隊(duì)走過(guò)留下的印跡。西域，漢代以后通常是指甘肅的玉門(mén)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和中亞等地區(qū)，中國(guó)西北方的游牧民族長(zhǎng)期生活在這里。西域歷史悠久，漢代絲綢之路在這里開(kāi)辟，東西往來(lái)的商隊(duì)不斷壯大。西域各國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，西北邊疆也連年飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，尤其北方冬季漫長(zhǎng)，銀白的雪原讓?xiě)?zhàn)場(chǎng)更顯得悲壯。快點(diǎn)裹緊你的小棉

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！咀x詩(shī)心得】遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃河像一條帶子伸展到天邊，與白云連到一起了。眼前渺無(wú)人煙，一望無(wú)際。這句詩(shī)寫(xiě)出了玉門(mén)關(guān)外空闊遼遠(yuǎn)的感覺(jué)。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。山川壯闊蒼涼，襯托出人的孤獨(dú)寂寞，一種悲壯的意境油然而生。這時(shí)，不知從哪里傳來(lái)一陣羌笛聲，吹奏的正是《折楊柳》的曲調(diào)。唉，深受離別之苦的將士們，別埋怨春光遲遲不到，要知道春風(fēng)不會(huì)度過(guò)玉門(mén)關(guān)，也吹不進(jìn)這座邊關(guān)孤城啊。詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了在黃河邊遠(yuǎn)眺的特殊感受，

張艷艷玉門(mén)關(guān)不僅僅是軍事要塞和交通要道，也是唐代邊塞詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象。盡管在唐朝與漢朝等各個(gè)朝代的歷史時(shí)期，玉門(mén)關(guān)的具體地理位置不盡相同，但這并不妨礙其成為絲綢之路上文人騷客表達(dá)思想感情的重要載體。對(duì)“玉門(mén)關(guān)”意象的描寫(xiě)在唐朝時(shí)期達(dá)到了頂峰，從軍征戰(zhàn)、念遠(yuǎn)思親、邊地荒寒、邊地風(fēng)光等精神內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)。它是唐代邊塞詩(shī)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)后世詩(shī)歌中同類(lèi)意象的運(yùn)用亦產(chǎn)生了深刻的影響。雖然先秦時(shí)期連接中原與西域各國(guó)的通道已經(jīng)存在，但直至西漢張騫出使西域，中

報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)？玉門(mén)關(guān)：古代長(zhǎng)城關(guān)隘。白話(huà)大意 我誓愿用自己的生命永遠(yuǎn)報(bào)效國(guó)家，又何必一定要活著回到玉門(mén)關(guān)內(nèi)呢？賞析一刻在祖國(guó)邊陲，有一片美麗的土地——新疆，古稱(chēng)西域。從漢朝開(kāi)始，我們國(guó)家的熱血男兒就一代代從中原故鄉(xiāng)出發(fā)，從軍報(bào)國(guó)，與當(dāng)時(shí)生活在西域的漢、塞、羌、月氏、烏孫等各族人民一道鎮(zhèn)守邊關(guān)。從古代至近代，在這片熱土上，留下無(wú)數(shù)英雄的故事。東漢時(shí)期，班超以大漢使者的身份，安定西域30年，老時(shí)思?xì)w故鄉(xiāng)，上書(shū)言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。意思

730000)玉門(mén)關(guān)(或稱(chēng)玉關(guān))，始置于西漢開(kāi)通河西走廊、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。此后隨著中原與西域交往的展開(kāi)，玉門(mén)關(guān)逐漸進(jìn)入了中國(guó)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容中。北宋景祐三年(1036)，西夏占領(lǐng)河西走廊，玉門(mén)關(guān)逐漸失去軍事上的意義，但作為詩(shī)歌意象的玉門(mén)關(guān)卻一直活躍在文學(xué)作品里，繼續(xù)發(fā)揮其邊塞文學(xué)的典型語(yǔ)碼作用。就玉門(mén)關(guān)的具體位置而言，在各歷史時(shí)期中并不完全相同。潘竟虎和潘發(fā)俊將絲綢之路中段(古名西域道，包括南道、中道、北道和新北道)的地點(diǎn)進(jìn)

：西漢武帝時(shí)期玉門(mén)關(guān)始置于敦煌以西，馬圈灣遺址與玉門(mén)關(guān)的關(guān)系最為密切。本文對(duì)“東漢遷移說(shuō)”提出質(zhì)疑，通過(guò)分析敦煌以西交通路線的變遷，以及西晉、五涼時(shí)期“玉門(mén)大護(hù)軍”“玉門(mén)以西諸軍事”的設(shè)置，論證東漢至北魏時(shí)期的玉門(mén)關(guān)仍位于敦煌以西，并未東遷。隨著北周伊吾道的開(kāi)通，玉門(mén)關(guān)東遷至今瓜州地區(qū)，隋代又在此設(shè)置關(guān)官。至唐代，往來(lái)行人更多是選擇經(jīng)新玉門(mén)關(guān)至伊吾前往西域的路線。舊玉門(mén)關(guān)的地位雖逐漸衰落，但仍在東西交通中起到重要作用，并設(shè)置西關(guān)鎮(zhèn)將，和新玉門(mén)關(guān)一同保障河隴

孔冰欣去過(guò)玉門(mén)關(guān)。大漠戈壁，春風(fēng)不度。恰如王昌齡此詩(shī)描寫(xiě)的景色：青海湖上空的陰云遮暗了祁連山，沒(méi)有京都的富麗，只有寂寞的孤城。但是;但是，塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)，金甲磨穿，不敗敵軍，誓不回還。為什么？為保家衛(wèi)國(guó)。有人說(shuō)，一座玉門(mén)關(guān)，半部河西史。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一為吐蕃，一為突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧二大患。青海地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所;玉門(mén)關(guān)外，則是突厥的勢(shì)力范圍。邊塞荒涼，戰(zhàn)事頻繁。他們也會(huì)想家，也會(huì)感嘆生死的無(wú)常;

門(mén)。攝圖網(wǎng)提及玉門(mén)關(guān)，不得不提唐代邊塞詩(shī)人王之渙的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。這句詩(shī)讓玉門(mén)關(guān)家喻戶(hù)曉，未曾到過(guò)那里的人，也因它而浮想聯(lián)翩。古詩(shī)里的詩(shī)情畫(huà)意，讓這座歷史關(guān)隘流傳千古，但到現(xiàn)在，沒(méi)有多少人能在地圖上明確地指出玉門(mén)關(guān)的真正座標(biāo)?；仡櫄v史長(zhǎng)河，追溯“玉門(mén)三迂”，到底為何出現(xiàn)三處玉門(mén)關(guān)遺址呢？玉門(mén)關(guān)有三個(gè)位于河西走廊上的玉門(mén)關(guān)，在古代是中國(guó)連接西方的重要通道，也就是說(shuō)若沒(méi)有玉門(mén)關(guān)，絲綢之路可能因此有了瓶頸，止步不前。要了解玉門(mén)關(guān)從古至今的所在位置，研究河西走

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這是唐代詩(shī)人王之渙《出塞》（又稱(chēng)《涼州詞》）中的詩(shī)句。詩(shī)人用大氣磅礴的描述寫(xiě)出了玉門(mén)關(guān)的險(xiǎn)僻和戍（shù）守邊關(guān)的艱苦。其中最后一句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更是展現(xiàn)了邊關(guān)不見(jiàn)生機(jī)的凄涼。為什么春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)呢？首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)“春風(fēng)”是什么。春風(fēng)指的應(yīng)該是帶來(lái)生機(jī)的暖濕氣流，萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候應(yīng)該也是春夏之交了。恰巧中國(guó)大部分地區(qū)在這個(gè)時(shí)候受到東南季風(fēng)和西南季風(fēng)的影響，因此春風(fēng)指的可能是這兩股季風(fēng)。東南季風(fēng)從太平洋吹向中國(guó)東南部，而西南季風(fēng)則

? ? 要： 玉門(mén)關(guān)從古代開(kāi)始就位于我國(guó)地理的重要樞紐位置，從“絲綢之路”到今天的“一帶一路”，都必須了解其在中國(guó)古代史上的重要性，關(guān)于玉門(mén)關(guān)的相關(guān)描述，無(wú)數(shù)文人墨客都在“玉門(mén)關(guān)”留下不同的詩(shī)詞回憶。本文根據(jù)“玉門(mén)關(guān)”在新時(shí)代背景下的重要性，闡述“玉門(mén)關(guān)”的思想價(jià)值，通過(guò)厘清歷代玉門(mén)關(guān)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)及優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代背景下將“玉門(mén)關(guān)”詩(shī)詞融入高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的策略提出相關(guān)建議。關(guān)鍵詞： 新時(shí)代? ? “玉門(mén)關(guān)”詩(shī)詞? ? 高中語(yǔ)文若

訛，孤城④遙望玉門(mén)關(guān)⑤。黃沙百戰(zhàn)穿⑥金甲⑦，不破樓蘭⑧終不還?！咀g文】青海湖上蒸騰而起的漫漫云霧，遮暗了整個(gè)祁連山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見(jiàn)玉門(mén)關(guān)那座孤城。黃沙萬(wàn)里，頻繁的戰(zhàn)斗磨破了戰(zhàn)士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。【注釋】①?gòu)能娦校簶?lè)府舊題，內(nèi)容多寫(xiě)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)之事。②青海：指青海湖。③雪山：這里指甘肅省的祁連山。④孤城：當(dāng)時(shí)青海地區(qū)的一座城。一說(shuō)孤城即玉門(mén)關(guān)。⑤玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名，故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西

文，對(duì)于玉門(mén)與玉門(mén)關(guān)的故事，留下深刻印象。遂作《古關(guān)小唱》：赤日炎炎鎖空蒙，飚風(fēng)匆匆掃大漠。祁連冰雪寒四季，總使柳色青陂陁。叩問(wèn)荒野覓邊關(guān)，依稀古道夢(mèng)鈴駝。但見(jiàn)漢武遮虜障，一墩一臺(tái)筑烽火。關(guān)關(guān)相護(hù)分南北，陽(yáng)關(guān)金關(guān)再懸索。小關(guān)大關(guān)似分明，唯有玉門(mén)多疑惑。日月所入玉山憩，金玉齊集玉關(guān)過(guò)。一聞?dòng)耜P(guān)帶金關(guān)，千載陽(yáng)關(guān)嘆蹉跎。叩問(wèn)玉門(mén)，玉門(mén)何謂？玉門(mén)一山，玉門(mén)一宮，玉門(mén)一關(guān)，玉門(mén)一縣。玉門(mén)一山玉門(mén)之山，見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所云：“大荒之中，有山名曰豐沮玉門(mén)，日月所

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！崩畎渍f(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)?！痹u(píng)論：得，玉門(mén)關(guān)是個(gè)坎兒，王大詩(shī)翁吹不過(guò)去，李大詩(shī)翁一吹就過(guò)去了。王籍說(shuō)：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！蓖醢彩f(shuō)：“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。”評(píng)論：王安石喜歡跟古人較真，有時(shí)就鉆了牛角尖，無(wú)怪乎黃庭堅(jiān)一個(gè)勁地“夸”他“點(diǎn)金成鐵”?。《拍琳f(shuō)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！蓖醢彩f(shuō)：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)！”評(píng)論：又見(jiàn)老王！看來(lái)老王不僅是改革家，還是一位不可多得的抬杠家呢。王維說(shuō)

450002）玉門(mén)關(guān)是中國(guó)古代著名、文化意蘊(yùn)厚重的關(guān)塞之一。玉門(mén)關(guān)初設(shè)于西漢，關(guān)于漢玉門(mén)關(guān)位置有不同觀點(diǎn)：或認(rèn)為在今敦煌之東；或認(rèn)為在今嘉峪關(guān)市的石關(guān)峽；或認(rèn)為在今敦煌西北（小方盤(pán)城一帶）；還有認(rèn)為初在今敦煌之東，后遷移到敦煌西北；但學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為在今敦煌西北。漢代玉門(mén)關(guān)東遷（即指從敦煌西北故址東遷）時(shí)代，有幾種觀點(diǎn)：或認(rèn)為在東漢明帝永平十七年〔74〕，或認(rèn)為在北周，或認(rèn)為在隋末，或認(rèn)為在唐初。唐代玉門(mén)關(guān)，其位置也有多種觀點(diǎn)：或認(rèn)為在故瓜州（治今瓜州縣鎖陽(yáng)

絲路開(kāi)辟之后，玉門(mén)關(guān)作為擔(dān)負(fù)著國(guó)家抵御外侮和商貿(mào)往來(lái)重任的關(guān)口，一直是華夏文化關(guān)注的焦點(diǎn)，以致元代詩(shī)人張可久在概括元以前的華夏民族史時(shí)，把它作為民族史的三大代表意象之一：美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆?！獜埧删谩痘暋压拧返搅颂拼z路又一次打通，玉門(mén)關(guān)再次成為人們聚焦的熱點(diǎn)。唐代詩(shī)人所寫(xiě)的邊塞詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但如細(xì)細(xì)品讀，西部名關(guān)玉門(mén)關(guān)出現(xiàn)的頻率卻是相當(dāng)?shù)母摺Ｔ谔拼e極進(jìn)取的主流意識(shí)的影響下，玉門(mén)關(guān)在唐代

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”○李白說(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)?！痹u(píng)論：得，玉門(mén)關(guān)是個(gè)坎兒，王大詩(shī)翁吹不過(guò)去，李大詩(shī)翁一吹就過(guò)去了?！裢跫f(shuō)：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！薄鹜醢彩f(shuō)：“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽?！痹u(píng)論：王安石喜歡跟古人較真，有時(shí)就鉆了牛角尖，無(wú)怪乎黃庭堅(jiān)一個(gè)勁兒地“夸”他“點(diǎn)金成鐵”啊。●屈原說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！薄鹜蹩?jī)說(shuō)：“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒？”評(píng)論：王績(jī)好酒，自號(hào)五斗先生，生于隋末亂世，所云“何忍獨(dú)為醒”不遜于屈

。酒泉郡嘉峪山玉門(mén)關(guān)為后距，陽(yáng)關(guān)為前哨，兩郡、兩關(guān)統(tǒng)一設(shè)防，調(diào)遣酒泉玉門(mén)都尉戍守陽(yáng)關(guān)。建武二十二年（公元46年）“詔罷諸邊郡亭侯吏卒”，陽(yáng)關(guān)廢棄。關(guān)鍵詞： 絲綢之路；陽(yáng)關(guān)；玉門(mén)關(guān)；敦煌；酒泉中圖分類(lèi)號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2017.06.11歡迎按以下方式引用：潘竟虎，潘發(fā)俊.陽(yáng)關(guān)興廢時(shí)間初考[J].克拉瑪依學(xué)刊，2017（6）62-65.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一

的一顆明珠;“玉門(mén)關(guān)”詩(shī)詞有序傳承兩千余年，是這顆明珠上凝結(jié)的月光寶華。沐浴在新時(shí)代的春風(fēng)里，對(duì)“玉門(mén)關(guān)”詩(shī)詞精妙的語(yǔ)言展開(kāi)咬文嚼字，提升高中生的審美水平與思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解，是筆者貫徹落實(shí)17版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的創(chuàng)新之舉。具體的做法是：咬出四場(chǎng)“春風(fēng)”來(lái)，嚼去“不度”引得“度”?！娟P(guān)鍵詞】玉門(mén)關(guān)?詩(shī)詞?咬文嚼字?春風(fēng)度詩(shī)歌是“櫻桃核跟二寸象牙方塊”上的雕刻，詩(shī)人們用最富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言去描景狀物，表情達(dá)意。對(duì)詩(shī)歌的咬文

[摘要]玉門(mén)與玉門(mén)關(guān)常見(jiàn)于詩(shī)歌文學(xué)或神話(huà)傳說(shuō)，缺乏確鑿歷史記載，也沒(méi)有很多考古證據(jù)。尋訪玉門(mén)關(guān)，蹤跡已難覓。有人考證出玉門(mén)關(guān)遺址在敦煌市小方盤(pán)城，或嘉峪關(guān)市石關(guān)峽，或玉門(mén)市赤金峽，亦有人注意到玉門(mén)關(guān)可漂移，是流動(dòng)國(guó)門(mén)或海關(guān)。其實(shí)玉門(mén)常開(kāi)通四方，玉門(mén)常在，玉門(mén)關(guān)不常有。歷史上玉門(mén)關(guān)存在時(shí)間短暫，因?yàn)橛耖T(mén)所在地區(qū)并非總是中國(guó)或中央王朝邊界，而是東西文化交流要沖和南北文化結(jié)合部；作為虛擬文學(xué)形象具有永恒象征意義。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)；玉門(mén)關(guān)；文化交流一、引 言尋訪玉門(mén)

[摘要]玉門(mén)關(guān)是古絲綢之路上重要的關(guān)隘，其關(guān)址曾有過(guò)多次遷徙。近年來(lái)有關(guān)玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)的研究，學(xué)者們作了大量的研究，成果斐然。筆者認(rèn)為，在玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)的研究中，還有一些問(wèn)題值得進(jìn)一步探討。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)；玉門(mén)關(guān)；歷史文化玉門(mén)關(guān)，為古絲綢之路上最重要的關(guān)隘之一，隨著歷史的演進(jìn)與絲路交通的發(fā)展，其關(guān)址曾有過(guò)幾次遷徙。筆者曾考得，嘉峪關(guān)市區(qū)西北約10公里的石關(guān)峽，為歷史上設(shè)置最早的玉門(mén)關(guān)與最晚的玉門(mén)關(guān)，為之撰文《五代宋初的玉門(mén)關(guān)及其相關(guān)問(wèn)題考》（刊《敦煌研究》19

梁秉合[摘要]玉門(mén)關(guān)是古絲綢之路上重要的樞紐和西域門(mén)戶(hù)，其關(guān)址所在幾經(jīng)變遷。不論是西遷還是東遷，玉門(mén)關(guān)始終與玉門(mén)關(guān)緊密相聯(lián)?？v觀其變遷過(guò)程和在民族融合中的作用，可將之視為“民族融合史中流動(dòng)的國(guó)門(mén)”。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)關(guān)；玉門(mén)；民族融合；文化交流翻開(kāi)華夏民族融合史，玉門(mén)關(guān)，是一個(gè)永遠(yuǎn)離不開(kāi)的話(huà)題：政治上，它意味著聲張國(guó)威、威服四夷、海晏河清的一統(tǒng)天下；軍事上，它意味著金戈鐵馬、馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)的壯志豪情；文化上，它意味著將軍壯士們綿綿不斷的思家懷鄉(xiāng)之愁。假如沒(méi)

要]一般認(rèn)為，玉門(mén)關(guān)設(shè)立于漢代。研究發(fā)現(xiàn)，漢代的許多地名源來(lái)先秦。上古時(shí)期，已有了玉門(mén)關(guān)之名，就在今玉門(mén)市東南的黑山之南。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)關(guān)；月氏；河西走廊世人一般以為玉門(mén)關(guān)是漢代設(shè)立，但是漢代的很多地名是源自先秦，秦朝僅有15年的短暫時(shí)間，漢朝距離先秦的時(shí)間很近。所以玉門(mén)關(guān)的名字，很可能是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。秦漢人不過(guò)是沿用先秦的玉門(mén)之名，最遲在商代，昆侖山的和田玉已經(jīng)輸入中原，中國(guó)人很早就熟悉昆侖山的和田玉和輸入玉石的通道，可能很早就有了玉門(mén)之名。一、

多人知道漢代的玉門(mén)關(guān)在今敦煌市，而不知西漢最早設(shè)立的玉門(mén)關(guān)應(yīng)在今玉門(mén)市，因?yàn)榻蛲卣梗瑥木迫ぶ鞑?，析出敦煌郡?span id="wyqg0ig" class="hl">玉門(mén)關(guān)才西移到了今敦煌市境內(nèi)。玉門(mén)縣原來(lái)是酒泉西部的屏障，其東有黑山，是河西走廊中少見(jiàn)的屏障。其西有疏勒河，這是酒泉郡和敦煌郡之間的界河，這是最早玉門(mén)關(guān)設(shè)置在此的自然地理基礎(chǔ)。最早的玉門(mén)關(guān)可能在今玉門(mén)市東南的黑山之南，而不在嘉峪關(guān)市的石關(guān)峽。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)關(guān)；敦煌郡；玉石障；絲綢之路一、漢朝首次最遠(yuǎn)到達(dá)地皋蘭山在今玉門(mén)市東前人未曾注意，漢朝第一

戴亞偉[摘要]玉門(mén)關(guān)因玉而得名，在歷史上被人所熟知，如今已逐漸淡出人們的視線。玉門(mén)關(guān)作為中原通往西域最西的邊關(guān)要塞，曾在歷史上起過(guò)重要作用，它作用的發(fā)揮和絲綢之路密不可分。[關(guān)鍵詞]玉門(mén)關(guān)；絲綢之路；文化交流古絲綢之路是一條中西文化交流的國(guó)際大通道。在這條神秘而又令人向往的絲路古道上，遍布著許多被歷史遺忘或正在被遺忘的歷史文化古跡，其中不乏有許多廣為人知和鮮為人知的關(guān)隘和障塞，如玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)等。玉門(mén)關(guān)作為通往西域諸國(guó)的重要關(guān)隘，牢牢扼守著通往西域的

[摘要]玉門(mén)關(guān)自西漢王朝“設(shè)四郡、據(jù)兩關(guān)”以來(lái)，已有2100多年歷史。20世紀(jì)初以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)玉門(mén)關(guān)設(shè)置的時(shí)序、地域變遷等問(wèn)題，一直爭(zhēng)論不休，莫衷一是。本文梳理各家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，將玉門(mén)關(guān)設(shè)置劃分為西漢、東漢、隋代、唐代、五代宋初、明朝等六個(gè)歷史時(shí)期，歸輯學(xué)者累計(jì)提出的設(shè)關(guān)地點(diǎn)約21處。本文悉心梳理剔除互相質(zhì)疑與駁正的觀點(diǎn)，提出嘉峪關(guān)市石關(guān)峽、敦煌市小方盤(pán)城周?chē)貐^(qū)、瓜州縣馬圈古城、瓜州縣六工古城、嘉峪山麓西北余脈處等5處為各時(shí)代玉門(mén)關(guān)設(shè)置地域的推論。[關(guān)鍵詞]

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。詩(shī)意縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?span id="eumg00c" class="hl">玉門(mén)關(guān)又稱(chēng)小方盤(pán)城，位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。它與酒泉的玉門(mén)關(guān)是兩個(gè)地方。

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐·王之渙《涼州詞》）玉門(mén)關(guān)，始建于漢武帝開(kāi)通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。隋唐時(shí)，玉門(mén)關(guān)關(guān)址由敦煌西北遷至敦煌以東的瓜州晉昌縣境內(nèi)。俗話(huà)說(shuō)得好：“一座玉門(mén)關(guān)，半部河西史?！睆慕鸶觇F馬的玉門(mén)關(guān)到安居樂(lè)業(yè)的玉門(mén)鎮(zhèn)，從一座天籟佛音縈繞的小廟宇演變成當(dāng)今蜚聲中外的石油新寵，歷史的嬗變和輪回的因緣，都讓人感覺(jué)到有一種莫名的驚艷。代表作品：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐·王維《陽(yáng)關(guān)三疊》）提起陽(yáng)關(guān)，相信大多

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐·王之渙《涼州詞》）玉門(mén)關(guān)，始建于漢武帝開(kāi)通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。隋唐時(shí)，玉門(mén)關(guān)關(guān)址由敦煌西北遷至敦煌以東的瓜州晉昌縣境內(nèi)。俗話(huà)說(shuō)得好：“一座玉門(mén)關(guān)，半部河西史?！睆慕鸶觇F馬的玉門(mén)關(guān)到安居樂(lè)業(yè)的玉門(mén)鎮(zhèn)，從一座天籟佛音縈繞的小廟宇演變成當(dāng)今蜚聲中外的石油新寵，歷史的嬗變和輪回的因緣，都讓人感覺(jué)到有一種莫名的驚艷。代表作品：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐·王維《陽(yáng)關(guān)三疊》）提起陽(yáng)關(guān)，相信大多

，車(chē)行駛在去往玉門(mén)關(guān)的路上，透過(guò)車(chē)窗望去，藍(lán)天之下，道路兩邊除了黃沙戈壁，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些駱駝刺，其他的生命跡象則很少見(jiàn)，與陽(yáng)關(guān)附近的綠洲相比，這里實(shí)屬荒涼。車(chē)行駛許久，終于快到了，筆者心里不禁想著這“春風(fēng)不度”的玉門(mén)關(guān)究竟是怎樣的圖景？人去關(guān)城空 物非人亦非車(chē)剛停下，司機(jī)指著遠(yuǎn)處的一個(gè)土墩說(shuō)那就是玉門(mén)關(guān)遺址。也許很多人跟筆者一樣，初見(jiàn)玉門(mén)關(guān)會(huì)有些懷疑甚至失落，難道這就是當(dāng)年抵御敵軍的雄關(guān)要塞？難道這就是絲綢之路上通往西域的門(mén)戶(hù)？竟如此殘破，孤立于荒漠。但這

峪山石關(guān)是西漢玉門(mén)關(guān)、絲綢之路的塞門(mén)，西域道的起點(diǎn)。東漢西遷敦煌，隋唐又遷瓜州，明代回歸嘉峪山，改名嘉峪關(guān)。兩關(guān)地望、變遷、遺址、文化含義等一系列問(wèn)題有重大的研究?jī)r(jià)值，在文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上對(duì)此進(jìn)行挖掘、“詮釋”、深化認(rèn)知，對(duì)于絲路文化建設(shè)與華夏文明傳承創(chuàng)新是亟須也是必要的。玉門(mén)關(guān)；嘉峪關(guān)；絲綢之路；考證；絲路文化一、“兩關(guān)”地望考1.嘉峪和嘉峪山東西方交通要道——河西走廊，是青藏高原和蒙古高原擠壓褶皺形成的溝槽狀地峽，南依雪山，北臨沙漠，東西長(zhǎng)1 120千米

玉門(mén)關(guān)保護(hù)站座談會(huì)玉門(mén)關(guān)保護(hù)站位于保護(hù)區(qū)東緣，距玉門(mén)關(guān)遺址7公里。2 0 0 6年4月1日掛牌成立，占地面積5 2 5平方米，建筑面積3 0 0平方米，總投資2 8萬(wàn)元，綠化面積8 0 0多平方米，站內(nèi)辦公、住宿、車(chē)庫(kù)、餐廳等配套設(shè)施齊全。保護(hù)站也是管理局下屬單位，正科級(jí)建制，現(xiàn)有職工及護(hù)林員1 2人。主要管護(hù)范圍包括玉門(mén)關(guān)、南大湖、馬圈灣等區(qū)域。【時(shí)間】2 0 1 5年1月1 8日下午1 4:3 0【地點(diǎn)】甘肅敦煌西湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)玉門(mén)關(guān)保護(hù)站【參加者

■周建學(xué)演《玉門(mén)關(guān)》·【二黃慢板】的體會(huì)■周建《玉門(mén)關(guān)》這出戲是小生宗師姜妙香先生的代表作之一。我特別喜歡這出戲，因?yàn)檫@出戲不單內(nèi)容好，最可貴的是它的唱腔完整。姜派很多唱腔的技巧、功力、唱法在這出戲里都得到了非常好的體現(xiàn)，也是姜派唱腔最完整的一出代表作。在這里我想談?wù)勎覍W(xué)、演《玉門(mén)關(guān)》中這段【二黃慢板】的一些心得和體會(huì)。首先是第一句“聽(tīng)樹(shù)梢風(fēng)悠悠人煙寂靜”，這句里的“樹(shù)梢”二字要出摩擦音，主要在字頭?！帮L(fēng)悠悠”的“風(fēng)”字，在發(fā)聲之初上牙要碰到下嘴唇，用氣把

查和古文獻(xiàn)記述玉門(mén)關(guān)遺址所在地域，有距今三千五百年的火燒溝文化遺存。商周至戰(zhàn)國(guó)為羌戎所據(jù)，秦至西漢初先為月氏、烏孫之地，后為匈奴所有。漢武帝元狩二年（公元前121年）春夏先后兩次派驃騎將軍霍去病向匈奴出擊，殲敵四萬(wàn)余人，得匈奴祭天金人。漢武帝征服河西走廊后在河西建立了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡和玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)。玉門(mén)關(guān)西漢時(shí)為玉門(mén)都尉的治所，下轄玉門(mén)、大煎都兩個(gè)侯官，管轄著東起倉(cāng)亭燧西止鹽澤（今羅布泊）的西部防線。東漢改歸西域都護(hù)府所轄。1944年，我國(guó)考古學(xué)

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞》）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）“玉門(mén)關(guān)”，作為鄉(xiāng)思閨愁的意象，表現(xiàn)了茫茫大漠無(wú)邊的荒涼，大抵源于漢代。《史記·大宛列傳》與《后漢書(shū)·班超傳》都有關(guān)于“玉門(mén)關(guān)”故事的記載：貳師將軍與哆、始成等計(jì)：“至郁成尚不能舉，況至其王都乎？”引兵而還。往來(lái)二歲。還至敦煌，士不過(guò)什一二。使使上書(shū)言：“道遠(yuǎn)多乏食；且士卒不患戰(zhàn)，患饑。人少，不足以拔宛。原且罷兵，益發(fā)而復(fù)往。”天子

索·發(fā)現(xiàn)陽(yáng)關(guān)與玉門(mén)關(guān)，扼守著絲綢之路的南北道通，恰如中原出入西域的兩扇大門(mén)；兩關(guān)又像絲綢之路上光芒四射的燈塔，照耀著行者之路，溫暖著游子的心。 扼守出入西域的大門(mén)西漢時(shí)期，漢武帝征服匈奴、收復(fù)河西后做的第一件大事,就是“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。四郡為酒泉、武威、張掖、敦煌，兩關(guān)就是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)?！拔汲浅贻p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！痹?shī)人王維的《渭城曲》為大家所熟悉，詩(shī)中的“陽(yáng)關(guān)”與玉門(mén)關(guān)同為出入關(guān)塞的必經(jīng)之路。陽(yáng)關(guān)設(shè)在敦煌西南一片叫南

楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！笨墒?，這位書(shū)法家一時(shí)疏忽，竟漏掉了一個(gè)“間”字。慈禧太后看了大怒，以為書(shū)法家欺她沒(méi)學(xué)識(shí)，便把那位書(shū)法家問(wèn)成死罪，喝令把他推出斬首。書(shū)法家情急智生，忙解釋道:“太后息怒!我這是用王之渙詩(shī)意填寫(xiě)的詞啊!”當(dāng)場(chǎng)斷句標(biāo)點(diǎn)，念道:“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨?楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！贝褥舐?tīng)了以后，無(wú)言以對(duì)，只好賜酒壓驚。這位書(shū)法家的命因而得救了。(摘自《語(yǔ)文》雜志)