寺塔
- 煙火的味道
世一樣的迷茫永福寺塔那年中考結束后我和許多同學慕名前來登上塔頂，遙望遠方所有的心思都被塔尖畫成炫麗的云彩茫然不知，塔底的泥濘和污穢離別時還信手在塔壁上寫下“xxx到此一游”從永福寺塔下來，到百貨大樓穿流著一條五一路，——這曾經(jīng)的上河圖里滿目盡是舊城改造留下的斷墻碎瓦裸露鋒利的鋼筋一直在提醒我永福寺塔變小了而塔頂上的天空卻越來越大那些新起的樓盤和我逐一對視，那情形就像兒時，聽說要去城里，我眼里涌出的光芒在獅子山游泳沿著石板路入水，腳板被硌得生疼這緣于不透明的
遼河 2023年3期2023-05-30
- 過來事怕從頭想
王充閭重登永慶寺塔袁枚九級浮圖到頂寒，十年前此倚闌干。過來事怕從頭想，高處人休往下看。詩人曾于乾隆十四年、二十六年，先后兩次登臨永慶寺塔（“浮圖”），均有詩作。但其所在地點，并未標出。后來讀其《戊子中秋記游》一文，始知即在金陵，而且離隨園比較近。一、二兩句，敘述十二年間兩次登上九級高塔的情景。先從空間上說，“到頂寒”，極寫塔身的高峻，為后文“休往下看”張本；后從時間上說，正是前后兩次登塔的經(jīng)歷，引出了“過來事”“從頭想”的話頭。三、四兩句，講述登塔過程中產(chǎn)
共產(chǎn)黨員·下 2023年1期2023-05-30
- 過來事怕從頭想
／王充閭重登永慶寺塔袁枚九級浮圖到頂寒，十年前此倚闌干。過來事怕從頭想，高處人休往下看。詩人曾于乾隆十四年、二十六年，先后兩次登臨永慶寺塔（“浮圖”），均有詩作。但其所在地點，并未標出。后來讀其《戊子中秋記游》 一文，始知即在金陵，而且離隨園比較近。一、二兩句，敘述十二年間兩次登上九級高塔的情景。先從空間上說，“到頂寒”，極寫塔身的高峻，為后文“休往下看”張本；后從時間上說，正是前后兩次登塔的經(jīng)歷，引出了“過來事”“從頭想”的話頭。三、四兩句，講述登塔過程
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2023年2期2023-03-21
- 再“造”一座北寺塔
的將近1米高的北寺塔木制作品近日完工，為了便于欣賞，他將作品放在客廳最顯眼寬敞的一隅。孫惠仁并沒有過木作工作經(jīng)歷，卻一步步創(chuàng)作出了臥龍街“龍尾”北寺塔的木制品來，展現(xiàn)出一位普通市民對蘇州的熱愛。非專業(yè)選手的雕工了得孫惠仁對蘇州的名勝十分感興趣，萌生出木制蘇州古跡的想法?！俺鋈ネ鏁r，?？吹交⑶鹚?、北寺塔，我沒做過古塔，萌生了一個念頭，要不要試試，但我不一定做得好。跟朋友說起，他們就鼓勵我說，你做了就能成?！睂O惠仁此前沒有一丁點兒的木作基礎。他退休前從事汽車修
現(xiàn)代蘇州 2022年15期2022-08-23
- 法藏寺古塔尋蹤
塔。這，便是法藏寺塔了。位于幸福東街的法藏寺塔，而今只留存在京城作家肖復興等人的筆下。在我出生的時候，法藏寺塔早已無存了。據(jù)網(wǎng)上的說法，該塔毀于1965年。然另有說法（北京文史專家張文大老師等就曾明確指出），法藏寺塔是毀在了1967年。關于此塔的記憶，而今還留存在相當一批30后、40后和50后的腦海里，比如，生長在南城的著名作家肖復興，就曾專門為法藏寺塔撰寫過文章：法藏寺，離匯文中學很近，只有一站公共汽車的路，也就一里多地。出幸福大街的南口，過馬路進幸福東
北京紀事 2022年11期2022-05-30
- 南京古城寺塔建筑的布局演化及與宮殿建筑在城市空間的博弈研究
佛教，以及佛教的寺塔開始出現(xiàn)以后，以宮殿為中心的格局發(fā)生了一些微妙的變化。眾所周知，古代佛塔一般建的很高，基本上為寺院的標志性建筑。塔雖位于宮殿外，但登塔可以俯瞰整個王朝宮殿，這使得原有的城市空間秩序、規(guī)制被打亂，從而造成了秩序上的混亂，這在當時的封建禮制思想下是不允許的，于是封建統(tǒng)治者開始對塔的建設進行了一些干預和控制。古代的寺塔分為由僧人建設和皇家建設兩種，僧人建設的寺塔在城市空間的分布反映了統(tǒng)治階級對佛教采取的態(tài)度；而由統(tǒng)治階級建設的皇家寺廟和塔，歷
華中建筑 2022年4期2022-04-14
- 從蘭州雙塔看明代的蘭州
建筑，一處是白衣寺塔，一處是蘭州白塔。這兩座古代建筑，不僅造型獨特，而且文化內(nèi)涵豐富，不僅是蘭州的象征，也是蘭州文化的代表。通過對這兩處建筑的研究，我們可以管窺明代蘭州的歷史文化。1.白衣寺塔。又稱“多子塔”，因建于舊蘭州城東南角白衣寺（現(xiàn)蘭州市博物館）院內(nèi)而得名。（圖1）圖1 白衣寺塔白衣寺塔，為八角十三層實心磚塔，由塔基、須彌座、覆缽式塔身、樓閣式塔身、塔剎5部分組成，總高25.7米。塔基，由基臺和基座組成?；_，呈折角正方形，邊長7米，高2.8米，青
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2022年9期2022-03-27
- 吳湖帆與《四歐寶笈》的不解情緣
拓，分別為《化度寺塔銘》《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》，現(xiàn)為國家一級文物。這四件碑帖都是歐體楷書的代表作，又因四件拓本均為宋代拓本，十分珍稀，故稱“寶笈”。吳湖帆與《四歐寶笈》情結甚深，甚至可以毫不夸張地說，沒有吳湖帆就沒有今日我們看到的《四歐寶笈》。為什么這么說呢？原來，《四歐寶笈》中的三冊《化度寺塔銘》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》原本是清代潘祖蔭所藏，吳湖帆的妻子潘靜淑是潘祖蔭的侄女。這三冊原是1915年潘靜淑結婚時的嫁妝。1924年，吳湖帆費盡
檢察風云 2022年1期2022-02-19
- 寶輪寺塔建筑特色及保護
張超麗寶輪寺塔是一座獨具特色的仿唐式回音塔，對其回音現(xiàn)象采用文獻、現(xiàn)場實驗法和歸納總結法展示了寶輪寺塔的現(xiàn)狀、構造細節(jié)等，發(fā)現(xiàn)寶輪寺塔的蛙鳴回音現(xiàn)象和其建筑形制與材料都有著密不可分的關系。參考其他古建筑的保護措施，文章主要從建筑要素保護和空間環(huán)境優(yōu)化兩方面入手，將一些具體的優(yōu)化方法運用到寶輪寺塔的保護方案制定中，為寶輪寺塔的長持久存提供理論依據(jù)。寶輪寺塔歷史沿革寶輪寺塔，俗稱蛤蟆塔，位于三門峽市以西約五公里處的黃河岸邊，是中國現(xiàn)存四座古回聲建筑之一。對于寶
炎黃地理 2021年11期2021-12-21
- 大同遼代禪房寺磚塔探析
分別是：大同禪房寺塔、應縣木塔、靈丘覺山寺塔、靈丘覺山寺北山小塔、懷仁清涼寺塔、陽高楊塔村塔、應縣南上寨舍利塔(塔幢)、大同華嚴寺塔幢。由此可見，山西遼塔主要分布在晉北大同附近地區(qū)，這與大同在遼時是西京府(遼代疆域遼闊，實行五京制度，設置五個都城，分別是上京臨潢府(今赤峰林東鎮(zhèn))、中京大定府(今赤峰寧城縣)、東京遼陽府(今遼陽)、南京析津府(今北京地區(qū))、西京大同府(今大同))這一重要區(qū)位相關。禪房寺塔是距大同府最近的一座遼塔，但由于其地理位置偏僻，關于該
山西建筑 2021年18期2021-09-07
- 不可思議的傾斜建筑
第一斜塔”。延慶寺塔延慶寺塔位于浙江省麗水市，南臨上方山，北依云龍山。北宋咸平二年（999年）動工興建，咸平五年（1002年）建成，塔高38.32米。延慶寺塔是江南諸塔中保存最完整的北宋原物，為國家級重點文物保護單位，被稱為“浙江第一塔”。這座塔經(jīng)歷了一千余年的風雨洗禮，眼下，塔身出現(xiàn)傾斜，上世紀八十年代修繕古塔時，延慶寺塔塔身已傾斜2.12度，人們將其稱為“東方比薩斜塔”。上海護珠塔護珠塔，又稱護珠寶光塔，建于北宋元豐三年（公元1079年），塔高18.8
小天使·三年級語數(shù)英綜合 2021年8期2021-08-16
- 屯留先師和尚舍利塔形制及年代探析
名的大雁塔和法王寺塔等。雖也存在六邊形、八邊形和圓形平面的磚塔，但多為單層墓塔，而多層塔如密檐塔則基本采用方形平面的形式。至五代時，磚塔的平面形式就開始多樣化，此后八角形塔平面成為主流[2]。菱角牙子：先師和尚塔的正反疊澀檐下不做菱角牙子，是該塔的獨特之處。從目前現(xiàn)存的唐塔來看，所有唐代磚塔均采用“上下正反”的疊澀檐，但僅有河南法王寺塔和永泰寺塔以及長治縣丈八寺塔這三例不做菱角牙子，且三者均為密檐塔。由此可見，不做菱角牙子的磚塔雖然較少，卻是與做菱角牙子的
山西建筑 2021年13期2021-06-24
- 故意建一座傾斜的塔
座塔，命名為開寶寺塔，預浩是當時最著名的工匠，于是朝廷就請他負責設計、建造開寶寺塔。預浩領命之后，先到現(xiàn)場進行了觀察，然后設計出了施工圖，組織工匠們進行施工。在進行基礎施工的時候，個別細心的工匠發(fā)現(xiàn)基礎設計存在問題，就是西北方向的基礎明顯比東北方向的基礎低，工匠們以為這是預浩在設計時不小心出現(xiàn)的失誤，就提醒預浩，說基礎不平整，一方偏低了。預浩也沒有做解釋，只是告訴工匠們繼續(xù)按原設計施工即可。后來，整個塔完工了，美輪美奐，渾然如鑄，氣勢驚人。但就是明顯向西北
文萃報·周二版 2021年11期2021-04-06
- 故意建一座傾斜的塔
座塔，命名為開寶寺塔，預浩是當時最著名的工匠，于是朝廷就請他負責設計、建造開寶寺塔。預浩領命之后，先到現(xiàn)場進行了觀察，然后設計出了施工圖，組織工匠們進行施工。在進行基礎施工的時候，個別細心的工匠發(fā)現(xiàn)基礎設計存在問題，就是西北方向的基礎明顯比東北方向的基礎低，工匠們以為這是預浩在設計時不小心出現(xiàn)的失誤，就提醒預浩，說基礎不平整，一方偏低了。預浩也沒有做解釋，只是告訴工匠們繼續(xù)按原設計施工即可。在塔身建起來一半的時候，人們發(fā)現(xiàn)這個塔出現(xiàn)了明顯的傾斜現(xiàn)象，向西北
思維與智慧·上半月 2021年2期2021-03-08
- 抗日戰(zhàn)爭最后一役——高郵戰(zhàn)役
據(jù)點除東門的凈土寺塔外，均被掃除。21日，我軍攻克邵伯等日偽據(jù)點，切斷了高郵城日偽軍的退路，在邵伯、丁溝一線構成對揚州、泰州蔣軍的防線，并為打援準備了良好的戰(zhàn)場。攻下凈土寺塔凈土寺塔是一座閣樓式的七級八面塔，建于明朝萬歷年間，算得上是一座古塔。由于古塔在城門之外，又是一個制高點，因此，日軍占領高郵城后，這個塔便成為日軍的瞭望塔和軍事制高點。“凈土寺塔的火力很猛，居高臨下，非常難攻?！痹滤能姷诎丝v隊68團參謀邢繼剛依然記得當年的細節(jié)，“我們用濕棉被裹著方桌
黨員文摘 2020年9期2020-10-27
- 看“古塔穿云”賞“塔影團圓”
張晶連云港市海清寺塔，位于連云港市云臺山風景區(qū)花果山腳下。因為塔原建于海清寺前，因此稱“海清寺塔”。根據(jù)塔的第五層鑲嵌的石碑，碑文記載，北宋天圣元年（公元1023年）起塔，至天圣九年（1031年）竣工，距今已有近千年的歷史。海清寺塔是仿樓閣式，挺拔秀麗，九級八面，高度為40.58米 ，承襲了宋《營造法式》，巧作精構，塔址和塔基都經(jīng)過精心的選擇和處理，整個建筑結構合理嚴密，作風雄厚凝重，是建筑史上比較杰出的作品之一。海清寺塔是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶
青年生活 2020年1期2020-10-21
- 春暉下的塔尖
古芮大地上的壽圣寺塔，會以如此安詳而峻偉的身姿，迎接一個旅行者猜想多次的目光。仿佛十三層浮屠，并非處于市井，置身晉南芮城縣舍利東街的樓房與商業(yè)招牌中，而是擊穿一千多年的風雨滄桑，在尋常的仲春日子里，湛藍的天穹與一抹舒緩的游云下，一節(jié)節(jié)決然拔向九霄之外，眾鳥盤旋而起，被風束裹的塔身上，偶爾一只飛檐追問著什么。九曲大河穿越晉陜大峽谷時，開始書寫最驚心動魄的一筆，長驅南下，雷霆萬鈞，矯龍一般穿過三道咽喉孟門、石門、龍門后，水勢陡然放寬，風闊迂回，天涯杳遠，到了山
都市 2020年9期2020-10-15
- 歙縣長慶寺塔建筑藝術初探
將以安徽歙縣長慶寺塔為研究對象，研究其選址布局中的堪輿文化因素與建筑藝術。一、長慶寺塔概述古代徽州人為了祈福免災，在徽州地區(qū)建造了很多佛龕寺廟。有寺必有塔，一般塔的位置都位于寺的前面，也有的位于寺的側面或者后面。塔有很多不同的功能，徽州地區(qū)以佛塔和堪輿塔居多。在徽州眾多的寺塔建筑中，以歙縣寺塔最為著名。據(jù)記載，歙縣建寺廟最早在晉代，到唐宋時期逐漸繁盛[2]。長慶寺塔位于歙縣徽城鎮(zhèn)練江南岸的西干披云峰麓，下臨練江，自古以來就是古城秀麗的風景名勝區(qū)。1981年
文化學刊 2020年9期2020-09-27
- 且聽姑蘇風吟
根。我聽見臘月北寺塔沙啞的風鈴，不如北塔東弄走出來的高跟鞋好聽;我聽見午夜十二點楓橋夜行絡繹不絕的船，船上家犬與岸上野狗間的對話;我聽見醋庫巷口外賣小哥們聊著路線、單數(shù)、待遇、福利、社保;我聽見吳趨坊音樂茶室此起彼伏的鬼哭狼嚎……”沒有一種聲音，逃得過錄音師的耳朵。陽春三月，正是走街串巷好時節(jié)。深入街巷，滿足的是視覺，也是聽覺。劉瀟為我們選取了三段聲音：井邊的嘈雜，是最市井的聲音;北寺塔的風和著鈴聲，像是風和鈴的和唱;桃花塢一間理發(fā)店，傳來悠揚的笛聲——他
現(xiàn)代蘇州 2020年7期2020-09-10
- 北寺塔見證蘇州發(fā)展七十載
49 年，初春北寺塔雪景蘇州北寺塔是報恩寺的佛塔，報恩寺始建于三國赤烏年間（238—251），孫權為報乳母陳氏撫育之恩所建，報恩寺塔重建于南宋紹興年間（1131—1162），八角九層，高76米，磚身木檐，塔內(nèi)設置木梯，人們循級而上，可俯瞰蘇州古城全貌，為江南第一古塔，列為國家級文物保護單位。北寺塔位于蘇城南北主干道人民路北端，人民路舊稱臥龍街，它像一條橫臥在古城的長龍，因大清乾隆皇帝南巡蘇州時走過，遂改稱護龍街。解放后它又是蘇州1 路公交車的行車線路，號稱
蘇州雜志 2020年1期2020-03-16
- 高郵戰(zhàn)役：鮮為人知的抗日戰(zhàn)爭最后一役
據(jù)點除東門的凈土寺塔外，均被掃除。21日，我軍攻克邵伯等日偽據(jù)點，切斷了高郵城日偽軍的退路。攻下凈土寺塔凈土寺塔是一座閣樓式的七級八面塔，建于明朝萬歷年間，算得上是一座古塔。由于古塔在城門之外，又是一個制高點，因此，日軍占領高郵城后，這個塔便成為日軍的瞭望塔和軍事制高點?！皟敉?span id="s00w0gy" class="hl">寺塔的火力很猛，居高臨下，非常難攻。”原新四軍第八縱隊68團參謀邢繼剛依然記得當年的細節(jié)，“我們用濕棉被裹著方桌做的‘土坦克當掩護，越過開闊地帶，一步步逼近凈土寺塔，同時還用炮轟。最
文萃報·周五版 2020年48期2020-01-07
- 北寺塔：十萬樓臺影 分明腳底看
到了?？梢哉f，北寺塔成了古老蘇州的象征。據(jù)記載，北寺塔（報恩寺塔）始建于東吳赤烏年間，后屢毀屢建，現(xiàn)在76米高的報恩寺塔是南宋紹興二十三年重建的，此后一直保持著姑蘇古城第一高度的名號。拙政園更是以其中部花園遠借北寺塔之景而名揚天下。正因為蘇州堅定地控制了古城區(qū)內(nèi)建筑的層高，現(xiàn)代人才能和古人一樣享受到“入園見塔”。近代詩人金松岑在《登北寺塔》中贊道：“十萬樓臺影，分明腳底看。只身凌絕頂，孤塔聳云端。”如今，在古城區(qū)外，雖不缺百米以上的高樓大廈，但在古城區(qū)內(nèi)，
現(xiàn)代蘇州 2019年21期2019-11-08
- 中國古代的工匠精神
錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設計者的初衷;而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會對其豎大拇指。謝肇淛（zhè）的《五雜俎》記
作文周刊·中考讀寫版 2019年3期2019-09-10
- 中國古代的工匠精神
錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設計者的初衷;而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會對其豎大拇指。謝肇淛（zhè）的《五雜俎》記
作文周刊(中考版) 2019年3期2019-04-30
- 信封檔案中的昆明舊事
早已不在，惟有西寺塔屹立不倒。西寺塔又名慧光寺塔，是13級四方形密檐式空心磚塔，高約40.5米，始建于829年，歷時30年方建成。它與東邊的東寺塔對峙相望，共同經(jīng)歷了1100多年的風雨歷史，曾多次修葺，是古老文明和文化的見證。文史學者丁學仁老師介紹：西寺塔第七層南面佛龕內(nèi)，砌嵌著明弘治十六年（1503）八月刻的《建塔存功記碑》，碑文記載到：“弘治己未（1499）十二月初五丑時大地震，而西者（西寺塔）忽傾頹焉。有司者搜尋內(nèi)外，惟顛額少有銅鐵雜物，亦無文字演繹
云南檔案 2019年3期2019-04-11
- 河南安陽修定寺塔與祆教文化
5000)一修定寺塔位于河南省安陽市西三十公里磊口鄉(xiāng)清涼山村修定寺舊址上，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的塔身全部用模制花磚裝飾的單層亭閣式佛教磚塔, 此塔也因獨特的建筑構造藝術而被世人譽為“中國第一華塔”。除嚴飾塔身的模制花磚外，修定寺塔最引人矚目的當屬塔門上方的“三世佛”石刻造像龕。此造像龕形狀為半圓形，高0.98米，寬1.95米，邊緣裝飾有二周連珠紋。龕中刻三尊佛像，兩側為兩弟子、兩肋侍菩薩、兩天王。造像龕居中的佛像善跏趺坐于須彌寶座上，左手置膝，右手施無畏印，雙腳
安陽師范學院學報 2019年6期2019-03-15
- 天開寺
祖師。寺內(nèi)的天開寺塔尤為著名，圍繞這古塔的故事則更具傳奇而神秘的色彩。2005年龍門生態(tài)園斥巨資復建了寺院以及天開寺塔，2010年則恢復了僧團的宗教活動，使得佛法僧三寶具足。走進山門，盡管看上去哪里都是新新的，以至于很多地方都還留有油漆的芳香味，但是，你卻可以感受到這里的寺院是活的，濃郁的宗教生活氣息撲面而來。剛進天王殿，彌勒像前的“法語庫”就吸引了我，庫內(nèi)有很多塑料的小球，每一個小球里面都有一句佛教法師的法語名言。我隨手拿起一個，里面的小條上是圣嚴法師的
旅游 2019年1期2019-01-14
- 長安圣壽寺塔歷史形制初探
【摘要】長安圣壽寺塔位于陜西省西安市長安區(qū)五臺鄉(xiāng)圣壽寺內(nèi)，1992年4月，被陜西省人民政府公布為第三批陜西省文物保護單位，2006年5月，被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。我們在收集基礎資料并進行塔體的勘察測繪等前期工作中，發(fā)現(xiàn)長安圣壽寺塔的年代鑒定存在兩種觀點，認為是“隋塔”或“唐塔”。本文主要從文獻梳理和形制分析兩個方面，對其建筑年代、歷史形制兩個方面進行初步探討?！娟P鍵詞】圣壽寺塔；歷史1、文獻綜述現(xiàn)有文獻資料載關于圣壽寺塔的年代分別有隋代、
水能經(jīng)濟 2018年11期2018-10-19
- 大運河（外一章）
運河的水里。明福寺塔唐朝的灰磚還在咬緊牙撐著用不同朝代壘起的恐高癥，我聽說，那個叫杜明福的人就端坐在最高處，用過往的風祭奠逝去的時光，不要說明福寺塔太高，它矗立的姿勢讓路邊的樹感到汗顏，飛鳥是它正在行走的葉子。秋天，我們朝拜過在運河出土的古船，游歷過天錫殿，那些銅做的部件已經(jīng)無法和圍龕里的佛相比了，他們打禪的修為比銅發(fā)出的光亮幽深久遠，活著的漢字鉆進碑刻里，翅膀是刻碑人濺起的火花，石匠們，即便不識一字，也能夠按照偏旁一筆一劃地，把它們按進堅硬的石頭里。娃娃
詩選刊 2018年9期2018-09-13
- 乾明寺塔
鄭艷乾明寺塔位于鄢陵縣城西北隅龍形崗上。1986年被河南省人民政府公布為第二批重點文物保護單位。2006年被國務院公布為國家第六批全國重點文物保護單位。乾明寺塔始建于隋仁壽四年（604年），北宋曾重修。據(jù)1996年在塔剎中發(fā)現(xiàn)的明代《重修舍利寶塔記》記載，原塔高一十八層，明嘉靖元年（1522年）正月，因地震塔身九級以上墜地，嘉靖二十八年（1549年）重修時建成十三層，改鐵質塔剎為風磨銅剎。現(xiàn)存乾明寺塔為磚結構六角十三層樓閣式建筑，高38米，由塔基、塔身、塔
魅力中國 2018年23期2018-08-06
- 古代的工匠精神
治國的案例。開寶寺塔中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。據(jù)歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。當大家都奇怪這是怎么回事時，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但其傾斜并不是設計者的初衷；而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會為此豎起大拇指。
創(chuàng)新作文(5-6年級) 2017年12期2018-07-06
- 五代吳越國的銅鏡類型及紋飾特點（上）—兼議五代時期的銅鏡及相關問題
瑞獸鏡 東陽中興寺塔出土圖2 五代 亞字型素面方鏡 東陽中興寺塔出土唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，最終分崩離析走向消亡，進入了五代十國的紛亂年代。在戰(zhàn)爭頻仍、政權更迭的50余年里，相對于北方的混亂及衰弊，處于東南一隅的吳越國則是亂世中的平安福地。乾寧三年（896年）錢受封兩浙節(jié)度使，后梁開平元年（907年）五月受封為吳越王，至北宋太平興國三年（978年）錢納土歸宋，其間80余年，歷三代五王，鼎盛時轄十三州一軍，區(qū)域包括浙江省的全境，江蘇的蘇州及福建省的福州，包括閩江下游和
收藏家 2018年6期2018-06-20
- 南山記
是斷然少不了大圣寺塔的。大圣寺塔雄踞桃江河與西江河的交匯處，與南山相隔千米余，該塔建于北宋（1087年），塔高六十三米多，可謂高聳入云，有“凌霄矗立，通省無與倫比”的古句為證，來到塔下時人只能仰而視之，以“江南第一塔”之譽稱雄江南，居贛南現(xiàn)有的5座宋古塔之首。長久以來，縣人在登南山寺時，喜歡遠望大圣寺塔，它給人雄偉與壯觀的感受，而登上大圣寺塔往南看，讓人內(nèi)心舒暢起來的是南山上的一片碧綠，它是那樣的養(yǎng)眼。按照人文地理文化來看，南山為谷山龍脈，桃江為南山的龍?zhí)?/div>
當代人 2017年4期2018-03-05
- 十萬樓臺影 分明腳底看
，那就是報恩寺北寺塔。不需要廣播員報站名，就知道是蘇州到了?？梢哉f，報恩寺成了古老蘇州的象征。據(jù)記載，北寺塔舊稱報恩萬歲賢首教寺，又名報恩講寺，俗呼北寺。其地本唐開元寺，相傳是孫權母親吳太夫人舍宅而建，即三國東吳時所建通玄寺址。唐大順二年(891)開元寺被孫儒焚毀。五代吳越錢氏于后唐同光三年(925)重建開元寺于盤門內(nèi)。后屢毀屢建，現(xiàn)在76米高的報恩寺塔是南宋紹興二十三年（1153）重建的，此后一直保持著姑蘇古城第一高度的名號，更是蘇州的地標性的建筑。從報江蘇地方志 2018年6期2018-01-23
- 上海青龍鎮(zhèn)遺址
海青龍鎮(zhèn)遺址隆平寺塔基航拍圖片來源：上海博物館發(fā)掘領隊：陳杰青龍鎮(zhèn)位于今上海青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)，為上海地區(qū)最早的貿(mào)易港口，唐宋以來，日本、新羅、廣南等國海船經(jīng)常到青龍鎮(zhèn)進行貿(mào)易。南宋時期，青龍鎮(zhèn)還專設市舶務管理對外貿(mào)易。2010～2016年，上海博物館對遺址進行了長期的考古調查與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了唐宋時期大量的遺跡和遺物，有隆平寺塔、房址、水井、鑄造作坊等重要遺跡，基本弄清了唐宋時期青龍鎮(zhèn)的布局特征。考古證明，青龍鎮(zhèn)是上海城鎮(zhèn)發(fā)展史上重要的一環(huán)，在唐宋時期市鎮(zhèn)考古中具大眾考古 2017年7期2017-12-04
- 山西省運城市鹽湖區(qū)太平興國寺塔修繕設計與實踐
市鹽湖區(qū)太平興國寺塔修繕設計與實踐□田芳通過對山西運城鹽湖區(qū)太平興國寺塔現(xiàn)狀的評估分析，提出對塔體加固的技術方案，并成功指導工程實踐，為磚石古塔的保護做出應用示范。古塔 修復 加固太平興國寺塔，又名南海觀音塔，俗名安邑塔。位于山西省運城市鹽湖區(qū)安邑辦事處東北隅，原為太平興國寺主要建筑之一，現(xiàn)寺已毀，唯塔獨存?！栋惨乜h志》載，唐貞觀年間（627—640年）建；《山西通志》載，建于宋嘉祐八年（1063年）；清順治十八年《太平興國諸寺并古□□》碑載，隋仁壽年間（文物季刊 2017年6期2017-11-27
- 古代的工匠精神
治國的案例。開寶寺塔中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。據(jù)歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。當大家都奇怪這是怎么回事時，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜并不是設計者的初衷；而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會為此豎起大拇指。創(chuàng)新作文(小學版) 2017年36期2017-03-21
- 山水畫中的寺形塔影
珊一、佛教傳入與寺塔建構寺塔的出現(xiàn)，可以追溯到東漢佛教傳入中國這一時期。在佛經(jīng)故事中記載了許多關于寺塔形制最初出現(xiàn)及其原因。傳說佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼涅槃后，其遺體火化后的遺骨（即佛骨舍利）由八個國王分取，建八座“窣堵波”供養(yǎng)。傳阿育王統(tǒng)一印度后，以佛教為國教，取出八座窣堵波的舍利，并建造8.4萬座窣堵波分別收藏。所謂“窣堵波”是從印度史前時代巨大的葬丘或墳冢演化而來的，屬于收藏佛陀舍利的紀念性建筑物。而中國寺塔就來源于印度“窣堵波”，對此很多學者已有詳盡的中國書畫 2017年1期2017-03-03
- 黃巖古塔園林藝術
,從記載看,慶善寺塔始建于東晉永和元年(公元345年),初名安寧塔。宋紹興二十一年(公元1151年)改名為慶善寺塔。這應該是現(xiàn)存塔中始建年代最早的。當然,塔已早非原物,保留下來的是清康熙十一年(公元1672年)黃巖鎮(zhèn)總兵阿爾泰重建的。見圖1。圖1 慶善寺塔九峰山下的瑞隆感應塔是黃巖現(xiàn)存最早的塔(圖2),始建于北宋建隆四年,即乾德元年(963年),是一座八面七級樓閣式磚塔。靈石寺塔(圖3)也是一座宋塔,只不過已經(jīng)過落架修理。瑞巖凈土寺塔(圖4)是元代建的磚砌浙江建筑 2016年11期2016-12-14
- 鎮(zhèn)國寺白塔
陳杰鎮(zhèn)國寺塔位于彭州市丹景山鎮(zhèn)白塔村，塔的本名為“無垢凈光法舍利塔”。鎮(zhèn)國寺塔建于北宋至和元年（1054 年）至嘉佑五年（1060 年）。北宋時期的高僧凈慧大師云游到這里，便喜歡上了此地，在鎮(zhèn)國寺與當?shù)厝松塘拷ㄋ氖?。在他的倡導下，終于建成了這座屹立于九隴丘陵和湔江之間的佛塔。在佛塔前面原本有《鎮(zhèn)國寺新修塔記碑》，由北宋仁宗年間的翰林、四川制置使王素撰寫，記載了建塔的緣由。但是，此碑現(xiàn)已不存，幸運的是光緒年間《彭縣志·金石志》有記載，曾有“岷山可摧，塔不可看歷史 2016年9期2016-10-18
- 鳩摩羅什寺 全世界惟一以羅什命名的寺院
到高高矗立的羅什寺塔，想著1600多年前的佛學高僧鳩摩羅什，你會一直被一種歷史的悠遠與厚重、信念的執(zhí)著與堅韌所包圍著，內(nèi)心充滿了感慨與敬重、遐想和神秘。默默地看著紅墻青瓦，繚繞香火，靜靜地聽著誦經(jīng)擊缽的梵音，輕輕吟誦著鳩摩羅什的詩句：“心山育德薰，流芳萬由旬。哀鸞鳴孤桐，清響徹九天”，你會感到仿佛受到了一次通徹的洗禮，內(nèi)心變得那么明澈，那么純凈?，F(xiàn)存的羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設門，頂部是葫蘆形的銅質寶瓶，最上層旅游 2016年4期2016-04-15
- 蘭州地鐵運行引起白衣寺塔振動響應特性研究
地鐵運行引起白衣寺塔振動響應特性研究張雄雄 （中鐵第一勘察設計院集團有限公司，陜西西安710043）以蘭州地鐵1號線為背景，利用有限元分析軟件Midas-GTS建立“隧道-浮置板軌道-地基土-白衣寺塔”三維整體有限元動力學模型，輸入現(xiàn)有隧道設計參數(shù)、動力荷載以及各土層的靜動力學參數(shù)，分析了不同地鐵列車運行速度引起的振動對白衣寺塔的動力響應，為確保白衣寺塔的安全 ，考慮采用彈簧浮置道板減振措施，分別研究鋼軌下扣件剛度、浮置板下彈簧剛度對減振效果的影響，結果表水利與建筑工程學報 2015年2期2015-08-12
- 禮物
嗯。 去西寺塔。 他的心怦怦跳。眼前出現(xiàn)西寺塔的土黃色影子。塔頂有四只烏黑的金雞。那是六年前小桐約他和蘇揚見面的地方。他們。他和蘇揚，和小桐。一座千年古塔有什么好看？當年就是她的主意，不是蘇揚的。西寺塔跟他們頭回約會的地方八竿子打不著。 西寺塔，他說。又是西寺塔。 六年啦，我敢打賭你從沒去過。 是沒去過。他承認了。你怎么喜歡那個破地方？ 破地方？宋朝的時候，風水寶地才有資格修一座塔呢。西寺塔挺立一千一百多年，從沒大修過。 是嗎？ 去看長江文藝 2015年8期2015-08-07
- 河南睢縣
恒山漢墓群、無憂寺塔、圣壽寺塔、袁家山、恒山湖濕地公園等眾多名勝古跡。睢縣是國家糧食生產(chǎn)核心區(qū)的產(chǎn)糧大縣，國家商品糧生產(chǎn)基地、棉油生產(chǎn)百強縣。睢縣北湖曾舉辦全國鐵人三項錦標賽、全國皮劃艇錦標賽。曾榮獲“中國最佳生態(tài)旅游縣”稱號。應睢縣攝影家協(xié)會邀請，《大眾攝影》攝影走進睢縣影友聯(lián)誼會成功舉辦，會上，來自當?shù)丶爸苓叺挠坝?00余人參加活動，《大眾攝影》雜志社領導、編輯為影友帶來了專業(yè)而易學的攝影技巧講座，并對影友提交的作品進行了評選、點評。會上，《大眾攝影》大眾攝影 2015年11期2015-04-11
- 發(fā)現(xiàn)古塔
老縣城的塔叫武陵寺塔，位于永壽縣永平鎮(zhèn)武陵山上武陵寺內(nèi)，俗稱永壽塔，屬陜西省重點文物。1984年7月維修時，在寶塔頂部北小門洞西側磚上發(fā)現(xiàn)用墨筆書寫“大觀元年五月”題記和“熙寧重寶”銅錢文物，證明此塔為北宋大觀元年（1107年）五月所建。但據(jù)永壽舊縣志載，該塔為北魏時所建，時間大約在北魏天興年間（公元398年-404年），距今已經(jīng)1500多年。到了明清時期，武陵寺塔香火旺盛，朝拜者云集。清代時期，曾經(jīng)還有文人墨客專門賦詩贊頌武陵寺塔：“遙望南山圖似畫，欣看新西部 2014年10期2015-01-05
- 心靈幻象（組詩）
思緒漸次安息延慶寺塔，白玉蘭我再一次看延慶寺塔，事隔廿六年風華青年轉瞬步入天命，塵世的煙云若隱若現(xiàn)，多少事、多少人，酸甜苦辣經(jīng)歷，然后淡忘。不覺間，肉身漸老心境大變。這些，相對你的千年聳立堅守，寂寞，滄桑，又算得了什么我就這樣，邊望邊想巍峨，插入天藍；傾斜，一點點還是顫動七經(jīng)八脈。忽一轉身白玉蘭探出墻頭，盛大的花香讓我悲喜交集……瞬間綻放已經(jīng)抵達春天輪回?一生活著已經(jīng)抵達前世今生?那么回溯你千年距離，又將抵達何方天津詩人 2014年1期2014-11-14
- 佛圖寺塔傾斜變形測算及現(xiàn)狀穩(wěn)定性評價
11731)佛圖寺塔傾斜變形測算及現(xiàn)狀穩(wěn)定性評價郎少林，黃永威，張耀(中鐵西南科學研究院有限公司，四川成都 611731)通過對四川蘆山縣佛圖寺塔進行空間幾何模型簡化，運用向量求解的基本原理，分析和討論了其傾斜變形測算的原理、數(shù)學模型和實現(xiàn)方法等全過程，并根據(jù)測算結果對其現(xiàn)狀穩(wěn)定性進行了評價。該方法可作為對稱結構建筑物傾斜測算的一種方法，具有一定的實用意義。傾斜測量；法線向量；軸線傾角；傾斜方位角；穩(wěn)定性1 概述佛圖寺位于四川蘆山縣城西南2km處的佛圖山上重慶建筑 2014年3期2014-02-09
- 語像
； 5、武功報本寺塔 ；6、興平清梵寺塔； 7、長安興教寺塔； 8、長安華嚴寺塔； 9、長安二龍塔；10、涇陽崇文塔； 11、長安天池寺塔 ；12、北杜千佛鐵塔；13、金龜寺塔； 14、香積寺塔；15、文峰木塔。全球十大史詩級探險步道：1、西藏岡仁波齊；2、以色列國家步道；3、意大利五大漁村；4、冰島菲姆沃羅豪爾斯；5、美國大陸分水嶺；6、澳大利亞比布蒙小徑；7、南喬治亞島沙克爾頓路；8、法國科西嘉島GR20；9、尼泊爾喜馬拉雅山脈；10、不丹雪人步道。旅游 2014年1期2014-01-09
- 為未來負責
座塔，命名為開寶寺塔，預浩是當時最著名的工匠，于是朝廷就請他負責設計、建造開寶寺塔。預浩領命之后，先到現(xiàn)場進行了觀察，然后設計出了施工圖，組織工匠們進行施工。在進行基礎施工的時候，個別細心的工匠發(fā)現(xiàn)基礎設計存在問題，就是西北方向的基礎明顯比東北方向的基礎低，工匠們以為這是預浩在設計時不小心出現(xiàn)的失誤，就提醒預浩，說基礎不平整，一方偏低了。預浩也沒有做解釋，只是告訴工匠們繼續(xù)按原設計施工即可。在塔身建起來一半的時候，工匠們發(fā)現(xiàn)這個塔出現(xiàn)了明顯的傾斜現(xiàn)象，向西小品文選刊 2012年3期2012-09-22
- 蘭州軌道交通1號線側穿白衣寺保護措施研究
5]都會危及白衣寺塔的安全。為實現(xiàn)城市建設與古建筑的協(xié)調發(fā)展，須對軌道交通穿越影響范圍內(nèi)白衣寺保護區(qū)內(nèi)鐵柱宮、菩薩殿、多子塔進行數(shù)值計算分析，以確定盾構施工及軌道交通運營過程對白衣寺影響程度，確保在盾構施工及軌道交通運營過程中省級文物白衣寺的安全。1 區(qū)間隧道通過白衣寺塔的設計方案1.1 平面設計方案蘭州市軌道交通1號線基本沿慶陽路敷設，從市博物館門前以地下形式穿過白衣寺文物保護范圍及建設控制地帶見圖1。圖1 軌道交通1號線與白衣寺關系圖白衣寺保護范圍：南城市道橋與防洪 2012年4期2012-06-29
- 秦東古塔考證
影響較大的有慧照寺塔、安慶寺塔、金龍寺塔、羅山寺塔、百良塔、精進寺塔、慧徹寺塔、崇壽寺塔、法源寺塔、圣佛寺塔等幾十座，一座座古塔飽經(jīng)風霜雨露巍然屹立，歷經(jīng)滄桑劫難雄姿猶存，表現(xiàn)出非常濃郁的地方文化特色，為秦東地區(qū)留下了十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。秦東;古塔;文化遺產(chǎn)中國古塔源于印度佛塔，從外表造型和結構形式上主要分為樓閣式塔、密檐式塔等類型，發(fā)揮著紀念佛祖佛事、鎮(zhèn)妖祛邪、祭祀祈禱、報恩紀念等作用［1］60－61。秦東地區(qū)是中華民族文明發(fā)祥地之一，我們的遠祖很早渭南師范學院學報 2012年3期2012-03-20
- 大象寺塔現(xiàn)狀安全穩(wěn)定性分析
30500)大象寺塔現(xiàn)狀安全穩(wěn)定性分析陳 平1,王智華1,沈治國2(1.西安建筑科技大學 土木工程學院,陜西 西安 710055;2.恒大地產(chǎn)集團 南寧有限公司,廣西南寧 530500)古塔建筑在中國古代建筑的發(fā)展歷史中占有及其重要的地位,對古塔現(xiàn)狀進行穩(wěn)定性分析,可為古塔管理部門提供依據(jù),以便盡早地對存在安全隱患的古塔采取有效的處理措施。該文應用有限元分析軟件ANSYS,綜合采用自底向上和自頂向下兩種方法建立模型,實行先對整體進行自由網(wǎng)格劃分,再對面或體水利與建筑工程學報 2010年2期2010-07-19
- 十萬樓臺影 分明腳底看