文／王充閭

重登永慶寺塔

袁枚

九級浮圖到頂寒，

十年前此倚闌干。

過來事怕從頭想，

高處人休往下看。

詩人曾于乾隆十四年、二十六年，先后兩次登臨永慶寺塔（“浮圖”），均有詩作。但其所在地點，并未標出。后來讀其《戊子中秋記游》 一文，始知即在金陵，而且離隨園比較近。

一、二兩句，敘述十二年間兩次登上九級高塔的情景。先從空間上說，“到頂寒”，極寫塔身的高峻，為后文“休往下看”張本；后從時間上說，正是前后兩次登塔的經(jīng)歷，引出了“過來事”“從頭想”的話頭。

三、四兩句，講述登塔過程中產(chǎn)生的富于哲理性的感悟。與一、二兩句恰相顛倒，改為先從時間上說，凡事都怕回頭想。前次登塔，袁枚三十歲剛過，還很年輕。而今時移世異，人世滄桑，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。舊夢重溫，帶來的總是惆悵；即便是美景溫情，賞心樂事，回思即意味著早已失去，也會悵惘、心傷。后從空間上說，高處不敢往下看。登高，眼界頓開，最是適合望遠，前次登臨，即有“一層兩層風力猛”“塔高如天竟無頂。身不登高眼不明，江山歷歷似圍屏”之句?？墒?，待到登上塔尖，再往下看，感覺就不同了。原來是一步步地往上攀登，屬于量的逐漸積累，并沒有怎么在意；現(xiàn)在身處頂端，陡然俯視，飛塔凌霄，下臨無地，自然動魄驚心。兩句詩講的都是生活中的實際感受，卻寓有深邃的理趣。

這是一首典型的哲理詩，它在意蘊與寫法上與禪意詩有所不同。誠然，禪意詩大多也富有哲思理蘊，但與哲理詩展現(xiàn)形式有異。禪機禪理，只可意會，難以言傳。當代學者古石指出，禪意詩在禪意的表達上，更注重的是呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)是一種直接、直觀的細節(jié)呈現(xiàn)；而哲理詩在哲理的表達上，更注重的是表現(xiàn)，著重反映作者對社會生活“剎那間”富有詩情的內(nèi)心體驗和主觀感受，帶有較強的經(jīng)驗認知和主體意識。雖然也重視形象表達、意境營造，講究理、象、情三者有機結(jié)合，但因大多是以我觀物，總體更偏于理性和理趣，具有較為濃厚的理性色彩，“思”的痕跡較重。