錢久玉

這座山位于信豐縣城桃江之濱，突兀而立，猶如天外飛來一座山，因其在縣城南門，故被縣人稱為南山。

三十多年前，當(dāng)我第一次讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)，心中剎那間有一種親切感油然而升，我對(duì)此十分肯定地認(rèn)為，陶淵明早在一千多年前就來過這里，他或許采野菊曬干后泡茶，一邊采菊一邊還吟唱南山的美麗，這樣的遐想讓心底充溢著快樂。后來我成了南山腳下信豐中學(xué)的一名學(xué)生，每當(dāng)下午放學(xué)之后，我和同學(xué)們就會(huì)三三兩兩地拿著書本來到南山山麓，一邊爭論著陶公采菊的地方一邊搜尋南山的野菊花，末了或倚著一塊石頭，或背靠一棵松樹，或偎著一簇映山紅，面向桃江綠水，在南山的懷抱里享受著讀書的快樂。漸漸地我明白了，我讀書的南山并非是陶公詩中的南山。

因?yàn)橛刑展安删諙|籬下，悠然見南山”佳句的影響，也因?yàn)樽约涸谐匡L(fēng)里、夕陽下偎著南山上映山紅讀書的經(jīng)歷，從此后，南山就巍然屹立在我的心中。

南山天生就是一座與人親近的山，雖然小巧卻不失渾圓，它踞于縣城之南擇水而立，伴隨著日升月落，見證了一代又一代信豐客家人生息繁衍的歷史；它與桃江山水相依，滋養(yǎng)著這里人們的生活。從空中看南山，它的外觀就像書中的“逗號(hào)”——一個(gè)特大的逗號(hào)，從它尾根拾階而上，由人民英雄紀(jì)念碑緩緩上行，山脊幾經(jīng)彎曲起伏，及至登上南山制高點(diǎn)時(shí)，回首來路，頓覺山形如龍，正起舞于桃江之濱。凡游過南山的人，都會(huì)贊嘆這里良好的植被環(huán)境，環(huán)顧四周只見山上樹木林立，處處是茂密蔥蘢的景象，那不時(shí)映入眼簾的古松、古樟，在山上撐起一把把巨傘般的華冠，為南山陡添了幾分古樸與久遠(yuǎn)。人游弋南山，浸潤于在綠蔭涼風(fēng)里，思緒卻漫過無涯的樹梢穿越在時(shí)空中。

南山還是一座玲瓏獨(dú)特的神奇的山，“山不在高，有仙則靈”。在南山這顆“逗號(hào)”的圓圈里側(cè)，由公園大門往上行二百余米，赫然于眼前的是千年古剎南山寺。該寺早期稱金文寺，是宋代時(shí)的邑人劉仁舉出資興建的，至今已越千年，其間被修葺多次，因踞于城南，縣人便俗稱其為“南山寺”并沿用至今。南山寺門口有棵古老的羅漢松，少說也有二百年樹齡，蒼翠濃密，遒勁古樸，宛如一首歲月的歌在訴說與佐證南山寺的久遠(yuǎn)。而在南山寺的另一側(cè)相距數(shù)百米處，也就在“逗號(hào)”的外側(cè)，位于南山南麓腳下，1998年又建了一座寺廟，縣人稱其為“新南山寺”。新南山寺給我最深的印象并非它的宏大建筑，恰是它墻上的“眾善奉行，諸惡莫作”，誰讀了都會(huì)在靈魂上受到洗禮。一山兩寺，經(jīng)號(hào)相聞，成為南山上的景中之景。

而我每次登南山，都喜歡站在南山的制高點(diǎn)上遠(yuǎn)眺。南山的制高點(diǎn)位于山的北向，山頂平坦，海拔足有一千多米，現(xiàn)建有一座兩層涼亭，它飛檐翹角，硫瓦紅柱，掩映于四周的綠蔭中。沿臺(tái)階而上，來到二樓，不遠(yuǎn)處生肖園的喧囂很快就吸引了人們的目光。生肖園在南山屬于第二高地，石匠們在那兒用大理石把十二生肖雕刻得活靈活現(xiàn)，站在山上遠(yuǎn)眺恨不得把那青山綠水、曠野阡陌、藍(lán)天白云都裝入自己的眼界中。桃江源自“三南”，一路蜿蜒曲折盤桓于南山腳下，演繹出山留水、水戀山的自然活劇，留下了永恒的七里灘聲、桃水拖藍(lán)、花園早春等自然景觀，然后穿城而過。

桃江水奔騰東去，唱響的是亙古不變的篇章，令人在腦海中生發(fā)出一幅幅美好的圖畫，而這些畫面里是斷然少不了大圣寺塔的。大圣寺塔雄踞桃江河與西江河的交匯處，與南山相隔千米余，該塔建于北宋（1087年），塔高六十三米多，可謂高聳入云，有“凌霄矗立，通省無與倫比”的古句為證，來到塔下時(shí)人只能仰而視之，以“江南第一塔”之譽(yù)稱雄江南，居贛南現(xiàn)有的5座宋古塔之首。長久以來，縣人在登南山寺時(shí)，喜歡遠(yuǎn)望大圣寺塔，它給人雄偉與壯觀的感受，而登上大圣寺塔往南看，讓人內(nèi)心舒暢起來的是南山上的一片碧綠，它是那樣的養(yǎng)眼。按照人文地理文化來看，南山為谷山龍脈，桃江為南山的龍?zhí)端?，而大圣寺塔，則是上蒼賜予谷山龍脈的明珠。

編輯：劉亞榮endprint