◎ 顧小平

以前，坐火車從南京回蘇州，透過窗戶只要看到一座高高聳立的寶塔，那就是報恩寺北寺塔。不需要廣播員報站名，就知道是蘇州到了?？梢哉f，報恩寺成了古老蘇州的象征。

據(jù)記載，北寺塔舊稱報恩萬歲賢首教寺，又名報恩講寺，俗呼北寺。其地本唐開元寺，相傳是孫權(quán)母親吳太夫人舍宅而建，即三國東吳時所建通玄寺址。唐大順二年(891)開元寺被孫儒焚毀。五代吳越錢氏于后唐同光三年(925)重建開元寺于盤門內(nèi)。后屢毀屢建，現(xiàn)在76米高的報恩寺塔是南宋紹興二十三年（1153）重建的，此后一直保持著姑蘇古城第一高度的名號，更是蘇州的地標性的建筑。

從報恩寺向東一站路，就是名聞中外的拙政園，登上北寺塔就會看到江南園林的代表拙政園。拙政園始建于明朝正德四年（1509），由弘治六年（1493）進士、官至監(jiān)察御史的王獻臣歷時16 年建成的園林。為了給園取名，當然傾注了王獻臣的一番心血。他邀請名流征集園名，可是都沒有選中，王獻臣是什么心思，大家不懂。王獻臣出身于官宦世家，祖上以錦衣衛(wèi)身份把戶口從蘇州遷到了北京。二十四歲進士及第，初授行人之職，后擢升為監(jiān)察御史。但后來的官宦生涯很不得意，他的內(nèi)心十分崇尚晉代潘岳的《閑居賦》中說的“筑室種樹……是亦拙者之為政也”。這樣的意境才是最配王獻臣的胃口，于是取名為“拙政園”了。

站在拙政園的園內(nèi)就能看到塔，猶如成了拙政園的自家塔，站在北寺塔上一定也會將拙政園盡收眼底，一覽無余了，一園一塔遙相呼應(yīng)，著名的拙政園更是以其中部花園遠借北寺塔之景而名揚天下。

正因為蘇州堅定地控制了古城區(qū)內(nèi)建筑的層高，現(xiàn)代人才能和古人一樣享受到“入園見塔”“登塔見園”的美景。

金松岑在《登北寺塔》中贊道：“十萬樓臺影，分明腳底看。只身凌絕頂，孤塔聳云端?！?/p>

北寺塔與拙政園的建造時間相隔七百年的歷史，可是，它們卻在蘇州的建筑史上，乃至世界文化遺產(chǎn)和園林建筑留下了濃墨重彩的一筆，一園一塔不但景美，還像是告訴人們一些生活中的哲理。這才是建筑的文化，他讓人們看到的是記憶。小時候到這兒來玩的時候，根本不知道這“園”這“塔”的背后故事，漸漸的長在了才弄懂了，建筑不是它本身的建筑，而是文化的標志、人性、人心的標志。更是一城一地的風(fēng)俗與民風(fēng)所至。

如今，拙政園雖建五百多年、北寺塔建了一千二百年，而這兩座建筑仍然屹立在蘇州古城區(qū)的大地上。讓人感受到了這個古城的文化積淀和文化內(nèi)涵，當你穿過鋼筋水泥大廈來到這里，便會有一種穿越感，凈化著自己的心靈，洗滌著浮躁不安的靈魂。在古城區(qū)內(nèi)，北寺塔依舊“鶴立雞群”，因為按照保護規(guī)劃，古城區(qū)的建筑限高24 米，即不能高過北寺塔三層高度約25 米。

也曾有一段時期，在北寺塔的這條路的蘇州人民路西側(cè)廠房林立，被譽為“四大名旦”之一的蘇州長城電扇廠就在它的附近，附近還有綢緞煉染廠、公交一場等重點廠，以及污染車間等。

沿著人民路走，可以通向唐寅曾經(jīng)念書作畫的桃花塢、雙荷花池。在特殊的年代里人民路東側(cè)低矮的傳統(tǒng)民居鱗次櫛比，當你行走在這些古老民居的街巷的時候，一定能看到許多居民還在使用與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的吊桶、腳桶、馬桶和煤爐“三桶一爐”。但是又能體現(xiàn)蘇州城現(xiàn)代與古老要這里碰撞，這種碰撞像是有點格格不入，上千百年的建筑與現(xiàn)代的生產(chǎn)設(shè)備沒有一個緩沖，因而無法連接，無法讓人寧靜。

其實建筑對一個城市來說，城市所承載的就是一座建筑的歷史博物館，在這個博物館里，看到的是一個城市幾千年的發(fā)展，一磚一瓦記錄的是城市的巨變，我們都能從這個博物館中得知。由于蘇州有力的保護，力保那些見證幾千年滄桑巨變老宅、古建筑和名人的故居，從而為后人，為世代留下寶貴的文化財富，留下了人文精神?，F(xiàn)今，蘇州雖然民居依然保持著粉墻黛瓦、小橋流水、精致小巧的蘇州風(fēng)貌，但經(jīng)過數(shù)十年持續(xù)的街坊保護與更新，修繕，那些經(jīng)歷了千百年的房子大多都已經(jīng)脫胎換骨，一一呈現(xiàn)在人們的面前，居住條件大大改善。

當你站在蘇州北寺塔上俯瞰，一組名為嘉園的傳統(tǒng)建筑，曾是建筑大師貝聿銘的叔祖、民國“顏料大王”貝潤生的宅子，始建于乾隆年間。去年，這座富有傳奇歷史的蘇州老宅在網(wǎng)紅建筑師青山周平手上得以改造成為“有熊公寓”，賦予這個老房子新的生命和意義。原先污染的廠房變成了絲綢博物館則完成了二期擴建，長城電扇廠早已變身為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。讓人們再次體會到了建筑帶來的溫馨和無窮的魅力。更讓人們感受到從這些建筑中滲透出超越時間與時空的優(yōu)秀傳承，見證了發(fā)展的歷史。

北寺塔與拙政園一個是園一個是塔，他們的建筑風(fēng)格各異，但有一點是肯定的，他們一定是建筑行業(yè)上的經(jīng)典之作，北寺塔經(jīng)過了一千多年的風(fēng)霜雨水，仍然屹立在蘇州城最繁華的街上，仍然是蘇州標志性的古典建筑，現(xiàn)在我每次回蘇州仍然可以透過高鐵車的窗看到北寺塔，知道蘇州到了。但每當我出車回到蘇州到這座高塔時，我就有一種安慰感，因為它還有一個名字——“報恩寺”。是啊，一個上有老的人，出車了應(yīng)該想著家中的父母妻兒，一個人成功了一定有父母與妻子在背后的支撐和默默的奉獻，我們回家了能夠看到報恩寺的塔，也就會對家有一種強烈的向往和責(zé)任感。它真的是像燈塔一樣指引著我回家的方向，給我一種親情般的溫暖?，F(xiàn)在，我真正的體現(xiàn)到了，這北寺塔、報恩寺不僅是一座塔、一座寺，更是游子的心。這就是建筑的魅力，這就是建筑的內(nèi)涵，也是建筑的文化。

建筑能讓人看見歷史的痕跡。從拙政園的設(shè)計看，就知道是一件極佳的藝術(shù)品，園子?xùn)|部，以田園風(fēng)光為特色，曾用名歸田園居；中部以池島假山為特色，曾用過復(fù)園、吳園；西部以館廊亭閣為特色，曾用過書園、補園的名字；而整個園名取名“拙政園”，在那個封建統(tǒng)治的年代里，官至監(jiān)察御史王獻臣看破了一切，他把一生的心血用于拙政園，可想他當時內(nèi)心的就應(yīng)該讓人懂得了做人的道理。他為后人留下不僅是一座建筑美學(xué)的知慧，他留下的是讓人們從他的園中體現(xiàn)到比園林更有價值的東西。