00872)功臣名號(hào)是功臣制度的一部分,其雛形可上溯至南北朝時(shí)期給重要官員加“開(kāi)國(guó)”爵位,這種做法既明確了某些重臣的特殊身份,也能撫慰有勛勞者并增加他們?yōu)橥醭M忠的吸引力。目前,學(xué)界對(duì)唐代功臣名號(hào)的研究已取得豐厚成果,但仍有部分問(wèn)題未得到解決,例如初賜功臣名號(hào)的時(shí)間及其判斷標(biāo)準(zhǔn)。筆者不揣淺陋,希望對(duì)以上問(wèn)題做出解答,以求教于方家。一、功臣、功臣名號(hào)和王言一般認(rèn)為功臣名號(hào)的授予起于唐朝,但具體到哪一時(shí)段卻有較大爭(zhēng)議,且這種爭(zhēng)議自宋元時(shí)就已存在(1)宋元時(shí)期,

州南大門(mén)粵是你的名號(hào)我攀上南嶺的山峰我踏過(guò)千年的古道我在木棉的花海中去將你的故事尋找我尋找尋找趙佗的長(zhǎng)劍尋找百越的符號(hào)尋找長(zhǎng)河的珠光尋找屯門(mén)的浪潮廣東你是山與海的子孫海使你望得更遠(yuǎn)山讓你看得更高西江? 北江? 東江將你環(huán)繞? 將你環(huán)繞山賜予你依靠海給予你懷抱你是南天中華魂粵是你的名號(hào)我登上鎮(zhèn)海的樓高我眺望羊城的巷道我在木棉的花海中去將你的故事尋找我尋找尋找韓愈的詩(shī)篇尋找蘇軾的笑傲尋找香山的義旗尋找黃埔的軍號(hào)廣東你是山與海的子孫海教你心胸寬廣山令你志存軒邈廣

《春秋繁露·深察名號(hào)》一篇中有重要闡述。董仲舒的正名思想有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）名號(hào)是治國(guó)首要首先，由《春秋》之義，董仲舒非常重視考察名號(hào)，他繼承了先秦的名器是國(guó)政之大節(jié)所在的思想，進(jìn)而從考察事物的名號(hào)，探究其所承載的意義，并且將名號(hào)的重要性提升到治理國(guó)政的關(guān)鍵地位。董仲舒認(rèn)為“《春秋》慎辭，謹(jǐn)于名倫等物者也?！雹萏K 輿.春秋繁露義證［M］.北京：中華書(shū)局，1992.名號(hào)用以區(qū)別實(shí)際事物，“名者，所以別物也。親者重，疏者輕，尊者文，卑者質(zhì)，近者詳，遠(yuǎn)者略，文

時(shí)，使用了“深察名號(hào)”的“正名”方法，深入考察、探究名號(hào)的內(nèi)涵與意義。他說(shuō)“治天下之端，在審辨大；辨大之端，在深察名號(hào)。名者，大理之首章也。”[1]董仲舒是從治理天下的角度來(lái)論述“深察名號(hào)”的：他認(rèn)為治理天下的第一步就要審視、辨析事物的大綱，而辨析事物的大綱就在于“深察名號(hào)”。因?yàn)?span id="wwsaw00" class="hl">名號(hào)，是事物、大道理的總綱。董仲舒給出了“天子”“士”“民”“祭”“王”“君”“性”等名號(hào)的系統(tǒng)說(shuō)法。需要追問(wèn)的是，董仲舒為何提出“深察名號(hào)”？該方法在其經(jīng)學(xué)、儒學(xué)體系中發(fā)揮了何

驌驦……”等駿馬名號(hào)，因這些詞最初是周穆王“八駿馬”等名馬名字，盡管后來(lái)變成對(duì)一般駿馬的美稱，但將其冠于《格薩爾》中駿馬的名號(hào)之中，容易給讀者造成誤會(huì)。此外，可適當(dāng)在意譯之馬名前后補(bǔ)充漢文中表示駿馬的“馬、駿、駒”等字，構(gòu)成完整的駿馬名號(hào)。總之，分析《格薩爾》中駿馬的名號(hào)不僅有利于準(zhǔn)確翻譯其意，也有助于我們從中感悟藏族傳統(tǒng)文化的魅力。

胡輦;政治生活;名號(hào);婚姻 中圖分類號(hào)：K246? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）12-0006-07 胡輦是遼政權(quán)時(shí)期蕭思溫之女，景宗睿智皇后（承天太后）蕭綽之姊，適遼太宗之子齊王罨撒葛。統(tǒng)和十二年（994），胡輦受詔統(tǒng)領(lǐng)大軍鎮(zhèn)守西北，統(tǒng)和二十四年（1006）被幽于懷州，統(tǒng)和二十五年（1007）六月，被賜死于幽所?！敦ザ穭炗洝吩疲骸皠t此皇太妃不惟有辟土之大功，且有靖邊之長(zhǎng)策。其幽死也，又以何事？后妃傳內(nèi)當(dāng)專立一傳，乃并無(wú)其人

知道了？我想江湖名號(hào)大概都是這么來(lái)的吧。但翻開(kāi)一百零八個(gè)正面主角都有江湖名號(hào)的《水滸傳》一看，卻不是這樣的，好像每個(gè)名號(hào)都是人的性格特征概括。比如宋江叫“及時(shí)雨”就是因?yàn)樗捌缴缓媒Y(jié)識(shí)江湖上好漢;但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納……救人之急，扶人之困，因此，山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨，卻把他比作天上下的及時(shí)雨一般，能救萬(wàn)物”。這讓我想起另外一個(gè)有名的大哥：杜月笙。杜月笙比宋江牛多了，有了錢(qián)后他向春申君學(xué)習(xí)，“食客三千”，門(mén)庭若市，像張學(xué)良、楊度這

0偵探幣NO.1名號(hào)：？？？？ 金額：90000000NO.2名號(hào)：Mr.K 金額：30200000NO.3名號(hào)：？？？？ 金額：23000000NO.4名號(hào)：雷陽(yáng) 金額：22900000NO.11名號(hào)：葉井觀 金額：17000000NO.20名號(hào)：招財(cái)貓 金額：15300000NO.24名號(hào)：阿久 金額：12300000NO.36名號(hào)：千雪 金額：11100000NO.40名號(hào)：夜兔 金額：10350000上期答案：兇手是研究貓科動(dòng)物的貝克。葉警官通過(guò)多

710119)賜名號(hào)作為一種政治行為，是中國(guó)古代統(tǒng)治者馭人治國(guó)的慣用手段。“夫以名使人，用之貴則貴，用之賤則賤”［1］。黃修明認(rèn)為姓氏人名的社會(huì)政治功能通過(guò)君主賜姓賜名的方式得到最大程度的體現(xiàn)與發(fā)揮［2］。賜名號(hào)作為蒙古社會(huì)的一種政治文化傳統(tǒng)和民族特色，在蒙元時(shí)期頗為盛行，“蓋元初本有賜名之例，張榮以造舟濟(jì)師，太祖賜名兀速赤……世祖賜名尤多，劉思敬賜名哈八兒都……并有一賜再賜者”。［3］蒙元時(shí)期賜蒙古名號(hào)的現(xiàn)象頗受學(xué)界關(guān)注。蔡志純認(rèn)為元明統(tǒng)治者為了突出統(tǒng)治

國(guó)歷代國(guó)號(hào)、古今名號(hào)和域外有關(guān)中國(guó)的稱謂，都屬于“中國(guó)”這個(gè)歷史實(shí)體、這塊地理區(qū)域、這方文化土壤的“名字”。歷代國(guó)號(hào)之美，可先用統(tǒng)一王朝或皇朝國(guó)號(hào)來(lái)證明。如中國(guó)歷史上的第一個(gè)可信國(guó)號(hào)——夏，夏國(guó)號(hào)的最終擇定，與蟬所代表的居高飲清、蛻變轉(zhuǎn)生等美義有關(guān)；取美義為國(guó)號(hào)，成為后世中國(guó)歷史上命名國(guó)號(hào)的一種常用方法。由夏而下，商、周、秦、漢、新、晉、隋、唐、周、宋、大元、大明、大清這些王朝或皇朝所用的國(guó)號(hào)，同樣具有或顯或隱的美義，并成為各自朝代的政治文化符號(hào)。這種符號(hào)

玩著，自家巷弄的名號(hào)也就成了那個(gè)年紀(jì)上互相攀比、打趣、爭(zhēng)斗的一份最青澀的虛榮。也怪那些古人給這些個(gè)大大小小、寬寬窄窄的巷弄起了那么奇離古怪的名號(hào)。幸好我們家這條巷子的名號(hào)還算“溫良恭儉讓”，聽(tīng)上去就有阿彌陀佛的意思——觀音橋巷。巷子那頭的孩子們可就慘了，玩得好的時(shí)候也就罷了，一旦鬧了別扭，他們家那條巷子的名號(hào)不依不饒地會(huì)被對(duì)方戲弄、嘲笑——蛤蟆院。很多時(shí)候，蛤蟆院里進(jìn)進(jìn)出出的孩子們灰頭土臉的，把頭縮在衣領(lǐng)里，腰板軟塌塌的直不起來(lái)。蛤蟆院里的孩子常?；丶覇?wèn)自

羅紅娟摘 要：名號(hào)包括名、字、號(hào)三部分，古人一出生便有名，成年之后就會(huì)命字，中年以后則有號(hào)。“名以正體、字以表德”，名和字是父母長(zhǎng)輩取定，這兩者還存在著一定的關(guān)系，號(hào)是古人除名、字以外的別名，是對(duì)人的別稱，多是文人雅客自封的。本文從“名”文化意蘊(yùn)；“字”的文化意蘊(yùn)；“號(hào)”的文化意蘊(yùn)幾方面，就宋代文人名號(hào)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：名號(hào)；宋代文人；文化底蘊(yùn)一、關(guān)于名、字、號(hào)名號(hào)包括名、字、號(hào)三部分，古人一出生便有名，成年之后就會(huì)命字，中年以后則有號(hào)?！懊?/div>

科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年11期2019-09-10

松·內(nèi)容提要 以名號(hào)為切入點(diǎn)來(lái)探討小說(shuō)寓意，是張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》的重要方法?！?span id="w0yk0mu" class="hl">名號(hào)中寄托寓意”這一思維方式是名號(hào)評(píng)點(diǎn)得以存在的根本原因。張竹坡從名號(hào)字符探求寓意的基本途徑有三：一，名號(hào)字符的字面意項(xiàng)即是寓意；二，名號(hào)字符的同音或近音字符為寓意；三，名號(hào)字符經(jīng)由一定中間環(huán)節(jié)生成寓意。張竹坡名號(hào)評(píng)點(diǎn)的最大貢獻(xiàn)在于把香草美人傳統(tǒng)融合進(jìn)來(lái)，形成“草木幻影”新思路，構(gòu)建具有表意功能的蓮花意象群、水意象群、時(shí)令意象群。張竹坡的評(píng)點(diǎn)實(shí)踐表現(xiàn)出該方法文本闡釋的有效性，但

關(guān)于姜太公的姓氏名號(hào)的記載比較繁雜，本文從姜太公的姓氏入手，通過(guò)分析“太公望”“師尚父”“姜太公”這三個(gè)流傳廣泛的名號(hào)，對(duì)姜太公姓氏名、字進(jìn)行梳理辨析。關(guān)鍵詞：姜太公；姓氏；名號(hào)姜太公的姓氏，《史記·齊太公世家》記載：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭耍衅浜竺缫嵋?。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚?！泵鞔_指出，姜太公為“四岳”之后，姜姓，呂氏。關(guān)于姜姓的來(lái)歷，《

西游記》中小妖的名號(hào)通常很有趣，如金角大王、銀角大王居平頂山蓮花洞，有四位得力干將，分別是精細(xì)鬼、伶俐蟲(chóng)、倚海龍和巴山虎。別瞧小妖們的名號(hào)嚇人，又是精細(xì)伶俐，又是龍，又是虎，可一出場(chǎng)，精細(xì)鬼、伶俐蟲(chóng)被悟空騙走了紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶?jī)杉▽?，倚海龍和巴山虎則被悟空輕松拿下。紅孩兒手下也有一群心腹小妖，號(hào)稱六健將，分別是云里霧、霧里云、急如火、快如風(fēng)、興烘掀、掀烘興。其實(shí)是吳承恩在暗諷：云里霧里，暗含糊里糊涂之意；急如火、快如風(fēng)形容性子急；興烘掀、掀烘興則暗

摘 要：契丹族的名號(hào)、族源和族屬始終是20世紀(jì)契丹史研究的重要內(nèi)容之一，主要原因是3至5世紀(jì)北方游牧部族的紛亂以及古籍對(duì)契丹族的記載過(guò)于簡(jiǎn)略甚至互異，導(dǎo)致學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論不斷。從20世紀(jì)前期至21世紀(jì)初，不少學(xué)者著書(shū)撰文，通過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及現(xiàn)代科技手段對(duì)契丹名號(hào)、族源、族屬進(jìn)行了廣泛而深入的探討，形成百家爭(zhēng)鳴局面。契丹名號(hào)、族源、族屬的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了契丹史各領(lǐng)域研究的深層次發(fā)展。 關(guān)鍵詞：契丹;名號(hào);族源;族屬 中圖分類號(hào)：K246.1?

得其中好多配角的名號(hào)十分有趣?！段饔斡洝分行⊙?span id="y0emiye" class="hl">名號(hào)通常很有趣，如金角大王、銀角大王居平頂山蓮花洞，有四位得力干將，分別是精細(xì)鬼、伶俐蟲(chóng)、倚海龍和巴山虎。別瞧小妖們的名號(hào)嚇人，又是精細(xì)伶俐，又是龍，又是虎，可一出場(chǎng)，精細(xì)鬼、伶俐蟲(chóng)被悟空騙走了紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶?jī)杉▽殻泻｝埡桶蜕交t被悟空輕松拿下。紅孩兒手下也有一群心腹小妖，號(hào)稱六健將，分別是云里霧、霧里云、急如火、快如風(fēng)、興烘掀、掀烘興。其實(shí)是吳承恩在暗諷：云里霧里，暗含糊里糊涂之意；急如火、快如

羅漢到十八羅漢的名號(hào)增加，局部五百羅漢的名號(hào)。關(guān)鍵詞：羅漢；五百羅漢；名號(hào)羅漢是阿羅漢的略稱，阿羅漢梵文的音譯名，小乘極悟之位名。一譯殺賊。殺煩惱賊之意。二譯應(yīng)供。當(dāng)受人天供養(yǎng)之意。三譯不生。永入涅槃不再受生死果報(bào)之意。智度論三曰：“阿羅名賊，漢名破。一切煩惱破，是名阿羅漢。復(fù)次，阿羅漢一切漏盡，故應(yīng)得一切世間諸天人供養(yǎng)。復(fù)次，阿名不，羅漢名生， 后世中更不生，是名阿羅漢?！庇肿g曰應(yīng)真，真人。四果之一。[1]成唯識(shí)論三卷七頁(yè)云：此中所說(shuō)阿羅漢者：通攝三乘無(wú)

先姓子，但他們的名號(hào)中都不冠以子姓?？撞⒉皇强鬃颖救说男?，而是他的氏。古人的姓與氏是分開(kāi)的，男子不稱姓，稱氏?？鬃拥目?，最初是氏，后來(lái)才變成了姓。孔子的孔，作為氏號(hào)，也就是孔氏，孔氏雖然從孔父嘉開(kāi)始別立一族，但那時(shí)男子的名號(hào)、稱氏、稱名、稱字，似乎并無(wú)一定之規(guī)，所以，孔父嘉以后，孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁紇，都不稱氏，其名號(hào)中都無(wú)孔字。孔氏一系，名號(hào)中稱氏的，是從孔子開(kāi)始，其后固定下來(lái)，如孔子的兒子叫孔鯉，孫子叫孔伋，曾孫叫孔白，玄孫叫孔求

出版了《南京歷代名號(hào)》這本書(shū)。當(dāng)時(shí)想來(lái)，《南京歷代名號(hào)》應(yīng)該就是介紹南京歷史上曾經(jīng)使用過(guò)的名稱，比如金陵、白下、建康、建業(yè)這類名號(hào)，覺(jué)得自己大多知道，不知道的也無(wú)妨，并沒(méi)有想著去讀。因?yàn)榇蛩阍谙掳肽陰е⒆訃@南京民國(guó)建筑這一主題走一走，所以再一次遇見(jiàn)盧海鳴社長(zhǎng)時(shí)，是在美齡宮舉辦的“南京現(xiàn)代建筑”講座上。原以為他會(huì)介紹一些民國(guó)建筑，講講設(shè)計(jì)師，講講設(shè)計(jì)理念，可是聽(tīng)到的不僅是按時(shí)期劃分不同風(fēng)格的建筑介紹，更多的是建筑里發(fā)生的故事，鮮活的人和事，歷歷在目。這觸

盧海鳴《南京歷代名號(hào)》雷雨蘭陵笑笑生究竟是何人的化名，引來(lái)多少人挖空心思百般求索，至今仍舊聚訟紛紜，一頭霧水。曹雪芹到底有無(wú)此人，《紅樓夢(mèng)》的作者是否真的已經(jīng)蓋棺論定？魯迅當(dāng)年縱橫文壇，也是不斷更換名字，所用筆名令人目不暇接。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政權(quán)，也有名字更迭，不絕于史冊(cè)。而一座城市，更是因?yàn)榉N種歷史的現(xiàn)實(shí)的人為的原因而名號(hào)多有變更。北京，曾經(jīng)叫過(guò)北平、大都、薊、漁陽(yáng)等名字。開(kāi)封曾被喚作東京、汴梁、汴京等。西安則有長(zhǎng)安、咸陽(yáng)等稱謂。沈陽(yáng)被稱作過(guò)奉天，長(zhǎng)春曾經(jīng)

也曾混江湖，雖然名號(hào)蠢如豬◎本欄主持葉少自從QQ誕生后，各種五花八門(mén)的網(wǎng)名就開(kāi)始風(fēng)靡大江南北。當(dāng)年初入網(wǎng)什么名號(hào)都敢想，還記得你的第一個(gè)網(wǎng)名叫什么嗎？別害羞，說(shuō)出來(lái)讓大家樂(lè)和樂(lè)和！聞馨四海：第一個(gè)qq名竟然叫“狼天涯”，現(xiàn)在想想我那時(shí)候都干了些啥！(小編碎碎念：狼天涯，自然是四處辣手摧花?。┌材Γ合肓撕镁茫孟袷窍娜诊w雪，現(xiàn)在看著傻傻的！（小編碎碎念：姑娘，你這是有何冤屈要申訴？）先看看再回帖：我坦白，我第一個(gè)名字叫七娃子，當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)火^-^。（小編碎碎

漢唐研究】董仲舒名號(hào)思想簡(jiǎn)論黃波(華中科技大學(xué) 哲學(xué)系，武漢430074)董仲舒對(duì)名號(hào)思想的建構(gòu)是以其天的哲學(xué)及春秋公羊?qū)W為理論基礎(chǔ)的。名號(hào)乃“圣人所發(fā)天意”，這是董仲舒在天的哲學(xué)架構(gòu)中為名號(hào)構(gòu)建了神圣來(lái)源；“名生于真”，這是董仲舒基于對(duì)《春秋》案例的解讀在名號(hào)與實(shí)際事物之間建立了高度契合的相符關(guān)系。這兩種觀念在董仲舒思想內(nèi)部并不構(gòu)成矛盾，它們共同為“治天下之端”在“深察名號(hào)”的可能性構(gòu)建了合理性基礎(chǔ)，進(jìn)而為立基于“深察名號(hào)”的政治實(shí)踐如析名見(jiàn)義、返名求實(shí)

，或?yàn)榭h治，歷代名號(hào)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從少到多、從變化頻繁到逐步定型的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在今天南京市域（包括玄武、秦淮、建鄴、鼓樓、江寧、浦口、六合、棲霞、雨花臺(tái)、溧水、高淳11區(qū)）范圍內(nèi)，歷史上曾經(jīng)先后出現(xiàn)過(guò)70多個(gè)各具特色的名號(hào)。南京歷代名號(hào)，按其來(lái)源，可以分為官方稱呼（正式名號(hào)）和民間稱呼（非正式名號(hào)）兩大類。官方稱呼，就是以政府的名義明文確定的正式名稱，如金陵、秣陵、建業(yè)、石頭城、揚(yáng)州、丹陽(yáng)、丹楊、江寧、建鄴、建康、金城、蔣州、昇州、歸化、白下、上元、西

出版了《南京歷代名號(hào)》這本書(shū)。當(dāng)時(shí)想來(lái)，《南京歷代名號(hào)》應(yīng)該就是介紹南京歷史上曾經(jīng)使用過(guò)的名稱，比如金陵、白下、建康、建業(yè)這類名號(hào)，覺(jué)得自己大多知道，不知道的也無(wú)妨，并沒(méi)有想著去讀。因?yàn)榇蛩阍谙掳肽陰е⒆訃@南京民國(guó)建筑這一主題走一走，所以再一次遇見(jiàn)盧海鳴社長(zhǎng)時(shí)，是在美齡宮舉辦的“南京現(xiàn)代建筑”講座上。原以為他會(huì)介紹一些民國(guó)建筑，講講設(shè)計(jì)師，講講設(shè)計(jì)理念，可是聽(tīng)到的不僅是按時(shí)期劃分不同風(fēng)格的建筑介紹，更多的是建筑里發(fā)生的故事，鮮活的人和事，歷歷在目。這觸

藏簡(jiǎn)所見(jiàn)傳說(shuō)人物名號(hào)綜考*王輝摘要：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》第一到九冊(cè)中，包含眾多傳說(shuō)人物，名號(hào)紛繁復(fù)雜：同一人物有多種名號(hào)，同一名號(hào)用字多有不同。結(jié)合傳世文獻(xiàn)及甲骨金文、漢代簡(jiǎn)帛材料，廣泛搜集人物的不同名號(hào)及名號(hào)的不同書(shū)寫(xiě)形式，對(duì)神農(nóng)氏、顓頊、大庭氏、后稷、皋陶、瞽叟等六個(gè)傳說(shuō)人物名號(hào)分別作匯考，分析總結(jié)名號(hào)用字中的通假、異體等現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：上博簡(jiǎn)； 傳說(shuō)人物； 名號(hào)； 匯考《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》第一到九冊(cè)中，包含眾多傳說(shuō)人物。結(jié)合其他出土材料及傳

耐庵名諱、字諱和名號(hào)辨楊 大 忠(浙江傳媒學(xué)院 文學(xué)院， 浙江 杭州 310045)[摘要]出現(xiàn)于不同材料有關(guān)施耐庵各種名諱、字諱和名號(hào)的說(shuō)法多樣，互不統(tǒng)屬，也沒(méi)有任何交集，并且這些稱呼將蘇北施氏先祖“施彥端”完全撇開(kāi)的做法值得商榷?，F(xiàn)有研究運(yùn)用“避禍”之說(shuō)和釋文解字法來(lái)解釋這些稱號(hào)的迥異不僅與史實(shí)相違背，而且缺乏實(shí)事求是的實(shí)證精神。[關(guān)鍵詞]施耐庵； 名諱； 字諱； 名號(hào)； 考辨出自于不同材料的有關(guān)施耐庵的各類名諱、字諱及名號(hào)①由于這些不同的稱呼究竟是名

徐天云?傳統(tǒng)名號(hào)的語(yǔ)篇功能徐天云（肇慶學(xué)院文學(xué)院，廣東肇慶526061）要完整認(rèn)識(shí)名號(hào)起到的作用，需要考慮名號(hào)在語(yǔ)篇中的表現(xiàn)。名號(hào)在語(yǔ)篇中至少表現(xiàn)出三種功能：指定談話對(duì)象、作為語(yǔ)體標(biāo)記和接續(xù)文脈進(jìn)展。著重在同一文本記錄的范圍內(nèi)，甚至在同一個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)合內(nèi)考察名號(hào)的變化，是對(duì)文獻(xiàn)記敘空間進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析的一個(gè)嘗試。名號(hào)；語(yǔ)篇；功能；敘事；對(duì)談一、傳統(tǒng)名號(hào)的動(dòng)態(tài)分析古文在稱呼某個(gè)人物時(shí)，需要使用各種名號(hào)及名號(hào)成分（以下一律簡(jiǎn)稱“名號(hào)”）表示有關(guān)信息。例如《惠州新建西新

的“辛”多一橫。名號(hào)：天下第一錯(cuò)字在清代，避暑山莊常被皇家用來(lái)接待各少數(shù)民族首領(lǐng)，是非常重要的政治場(chǎng)所。匾額上那個(gè)醒目的錯(cuò)字難道就不怕來(lái)朝拜的首領(lǐng)嘲笑嗎？原來(lái)這個(gè)錯(cuò)字是康熙親筆御書(shū)，雖然他多寫(xiě)了一橫，但誰(shuí)敢說(shuō)皇帝寫(xiě)錯(cuò)了。就這樣，這個(gè)字成了天下第一錯(cuò)字。景點(diǎn)：杭州西湖糾錯(cuò)：繁體“魚(yú)”四點(diǎn)變?nèi)c(diǎn)。名號(hào)：最有說(shuō)法的錯(cuò)字【編者按】近幾年，新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)持續(xù)保持著良好發(fā)展勢(shì)頭，世界各國(guó)都在大力發(fā)展新能源汽車(chē)，我國(guó)更是將其列入七大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之中，新能源汽車(chē)的相關(guān)專

——讀《南京歷代名號(hào)》◎ 雷 雨蘭陵笑笑生究竟是何人的化名，引來(lái)多少人挖空心思百般求索,至今仍舊聚訟紛紜,一頭霧水。曹雪芹到底有無(wú)此人，《紅樓夢(mèng)》的作者是否真的已經(jīng)蓋棺論定？魯迅當(dāng)年縱橫文壇，也是不斷更換名字，所用筆名令人目不暇接。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政權(quán)，也有名字更迭，不絕于史冊(cè)。而一座城市，更是因?yàn)榉N種歷史的現(xiàn)實(shí)的人為的原因而名號(hào)多有變更。北京，曾經(jīng)叫過(guò)北平、大都、薊、漁陽(yáng)等名字。開(kāi)封曾被喚作東京、汴梁、汴京等。西安則有長(zhǎng)安、咸陽(yáng)等稱謂。沈陽(yáng)被稱作過(guò)奉天，長(zhǎng)

被冠上“山羊”的名號(hào)，連海中的生物也不例外。珊瑚礁是生物多樣性豐富的生態(tài)系統(tǒng)，孕育了各式各樣的生物，包括西方人戲稱的山羊魚(yú)。山羊魚(yú)被學(xué)者歸類為須鯛科，常被漁民們親切地稱為“秋姑魚(yú)”或“須哥”。如果想從一群魚(yú)中找出山羊魚(yú)并不是一件難事，只要看到魚(yú)嘴下緣露出修長(zhǎng)的似山羊胡的觸須，那就是它了。山羊魚(yú)的個(gè)性活潑好動(dòng)，雖然掛了山羊的名號(hào)，卻是典型的食肉動(dòng)物。而它那修長(zhǎng)的觸須就是用來(lái)偵測(cè)沙中生物所在，助其捕食的利器。在捕食獵物之前，它會(huì)邊游邊以觸須在海底掃描，仔細(xì)地搜

再“偏居一隅”，名號(hào)從市到省，從省到華東、華中、華南；二是高校層次不斷升級(jí)，名號(hào)從“?？茖W(xué)?！钡健皩W(xué)院”再到“大學(xué)”，顯得越來(lái)越“洋氣”。（6月13日 《新快報(bào)》）【點(diǎn)評(píng)】近年來(lái)出現(xiàn)的高?！案薄保凵涑龈咝＾k學(xué)底氣不足。某些高校辦學(xué)質(zhì)量不高、沒(méi)有名氣，于是希望通過(guò)把校名改得“高大上”一些，以吸引更多生源。不過(guò)，學(xué)校發(fā)展最終拼的是實(shí)力，沒(méi)有“里子”光有“外表”顯然是不夠的。建議各高校堅(jiān)持正確的辦學(xué)理念，守住并維護(hù)自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，把學(xué)校辦出特色，最終以實(shí)力

山地名號(hào)刀把子 球蛋子 女兒洼窯南 山口 死澇坡溝一塊塊山地名號(hào)質(zhì)樸 象形 牢固用汗水開(kāi)墾浸泡養(yǎng)育了祖祖輩輩忽然間被劃為高新區(qū)產(chǎn)業(yè)園忽然間被兩縱兩橫大馬路切割 劃分 重組鏟車(chē)和摧土機(jī) 日夜里將山地的名號(hào)推走搖身變成一片廠區(qū)廠房村民們一夜間失語(yǔ)村民的夢(mèng)一夜間破碎那些原始的稱謂被時(shí)新的命名取代山地名號(hào) 無(wú)從記載只好存檔在這直白的詩(shī)行

阮直國(guó)人重名號(hào)，名號(hào)不僅能滿足人的虛榮，甚至還成了一些有頭有臉人物的身份標(biāo)志了。但自封的名號(hào)激發(fā)不起自戀的激情，因?yàn)橹挥猩倘酥鹄麜r(shí)才按捺不住地學(xué)起王婆賣(mài)瓜自封“瓜甜”的名號(hào)來(lái)。連不怕天、不怕地的水泊梁山好漢們都不敢自己立名號(hào)。梁山那幾個(gè)核心人物在暗箱里操作后，又裝神弄鬼，愣說(shuō)從天上掉下一塊石頭，上邊有天書(shū)，為一百零八將做了先后排名，并受封了各自的名號(hào)，這樣才有權(quán)威性。所以，但凡身上還罩著斯文外衣的讀書(shū)人一般是不敢自封名號(hào)的，即便自封名號(hào)，也都弄個(gè)自嘲自貶的

。明代才出現(xiàn)了人名號(hào)和地名號(hào)，這些就是我國(guó)最早的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1919年國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌音會(huì)在我國(guó)原有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上，參考各國(guó)通用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，提出了《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》，規(guī)定了十二種符號(hào)，由當(dāng)時(shí)的教育部頒布全國(guó)。新中國(guó)成立后，出版總署進(jìn)一步總結(jié)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法規(guī)律，于1951年刊發(fā)了《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，同年10月政務(wù)院作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的指示》。從此，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)才趨于完善，有了統(tǒng)一用法。

賈紅輝名號(hào)，是一個(gè)組織中的大小角色享有不同權(quán)力的等級(jí)標(biāo)識(shí)。不同的名號(hào)往往顯示出特色各異的組織文化乃至權(quán)力運(yùn)作模式。名號(hào)一般由官號(hào)與官稱組成，如成吉思汗，前三字為官號(hào)，“汗”是官稱；毛主席這一名號(hào)則是由其姓氏代表官號(hào)，“主席”是官稱。顯然，只有歷史上特別顯赫的人才有這種完備的名號(hào)，我們平時(shí)說(shuō)的名號(hào)主要是指官稱，另外古代皇帝的年號(hào)也可看作—種名號(hào)。毫無(wú)疑問(wèn)，名號(hào)是權(quán)力場(chǎng)最靈敏的資源分配調(diào)節(jié)器。在任何一個(gè)組織中，享有顯赫的名號(hào)意味著你掌握了支配管理半徑內(nèi)人財(cái)物的

廷婦人，內(nèi)命婦，名號(hào)，封號(hào)，宋代婦女史[中圖分類號(hào)]K24[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]0457—6241(2009)14—0022—05宋代的內(nèi)廷婦女，除皇后之外，按照群體來(lái)劃分的話，可以分為三類：一是內(nèi)命婦，二是公主，三是普通宮女。在宋代資料中，有關(guān)內(nèi)命婦的含義并不統(tǒng)一。大致可以分為三種，一種是如《宋史·職官志》記載的“內(nèi)命婦之品”，其所指內(nèi)命婦是除皇后之外擁有位號(hào)的妃嬪。另一種是如《宋會(huì)要輯稿》后妃四之一一中，則是將擔(dān)任尚書(shū)內(nèi)省官職的宮官和擁有封號(hào)者包