言某隱爆角礫巖型金銅礦床位于山東省,大地構(gòu)造較為復(fù)雜。該礦床于二十世紀(jì)七八十年代開(kāi)采,經(jīng)過(guò)這幾十年的開(kāi)采,其資源已經(jīng)面臨危機(jī)。通過(guò)物探、化探及地質(zhì)修測(cè)等方法在原隱爆角礫巖筒(開(kāi)采中的角礫巖筒)的東南側(cè)又發(fā)現(xiàn)了一新的賦礦角礫巖筒和金、銅礦體,估算預(yù)測(cè)的資源量金礦石量558.15萬(wàn)t;銅礦石量1 224.73萬(wàn)t。至此表明某隱爆角礫巖型金銅礦床的深部或外圍仍具有找礦前景,故此對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的研究工作便更為重要。目前,針對(duì)某隱爆角礫巖型金銅礦床的研究工作已經(jīng)展開(kāi)了

鮮明犍陀羅特征的金銅佛像，無(wú)疑是學(xué)界期待已久的重大發(fā)現(xiàn)。但不同聲音隨之而來(lái)：認(rèn)為金銅佛的穿搭樣式接近傳世的十六國(guó)時(shí)期金銅佛服飾特征，加上出土兩件金銅佛編號(hào)為M3015 墓地出現(xiàn)盜洞，故有學(xué)者推測(cè)可能是十六國(guó)時(shí)期由盜墓者帶入以期盼“行動(dòng)”順利，不慎遺落墓室之物；也有學(xué)者認(rèn)為墓葬出現(xiàn)金銅佛未必是遺落說(shuō)，可能是十六國(guó)以后的二次，或多次祭祀時(shí)帶入的物品等。以上討論并非沒(méi)有道理，但觀點(diǎn)不統(tǒng)一也讓兩件金銅佛的身份變得錯(cuò)綜復(fù)雜。筆者這里不談佛衣樣式，試圖以圖像志視角，將

：手持物或手印是金銅菩薩造像圖像演變的主要特征，據(jù)此可將河北地區(qū)的金銅蓮花手菩薩像分為兩類，第一類為右手持長(zhǎng)莖蓮蕾、左手握帔帛，第二類為右手持長(zhǎng)莖蓮蕾、左手持瓶。因此，筆者將太和十三年阿行造觀世音像與正始元年韓愿造觀世音像的制作地點(diǎn)歸屬于河北。關(guān)鍵詞：河北;金銅;蓮花手;手持物河北地區(qū)蓮花手菩薩像從北魏中期出現(xiàn)后一直持續(xù)到北魏末期，最早一例為皇興五年（471）仇寄奴造觀世音像，此后太和至北魏末年仍盛行，直至東魏武定年間。根據(jù)造像題記，尊格多為觀世音。根據(jù)其

15）發(fā)現(xiàn)了兩尊金銅佛像。根據(jù)墓葬年代，可知這兩尊金銅佛像的年代顯然也在東漢晚期，即2世紀(jì)后半葉，最晚可至3世紀(jì)初。它們應(yīng)該是目前國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的可以獨(dú)立供養(yǎng)的金銅佛像，被認(rèn)為是石破天驚的重大考古發(fā)現(xiàn)，引起廣泛關(guān)注。根據(jù)佛像特別是其中立佛像的形制特征、制作工藝分析和金屬成分檢測(cè)的初步結(jié)果，可以認(rèn)定系本土制作的具有犍陀羅風(fēng)格的金銅佛像。它們對(duì)于佛教及佛教造像藝術(shù)在我國(guó)的傳播、中國(guó)化等問(wèn)題具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文根據(jù)這一重大考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行了初步研究

波聲小?！钯R《金銅仙人辭漢歌》在詩(shī)壇上，人們把李白稱為“詩(shī)仙”，而把李賀稱為“詩(shī)鬼”。仙與鬼，都是人們?cè)诨孟胫谐霈F(xiàn)的虛無(wú)縹緲的形象。但“仙”，給人的印象是瀟灑飄逸，天縱豪放;而“鬼”，它的出現(xiàn)，則會(huì)讓人感到凄苦悲愁，陰森壓抑。李賀，字長(zhǎng)吉，人們稱他為“詩(shī)鬼”，首先是覺(jué)得他在創(chuàng)作上具有極豐富的想象力，遣詞命意，浮想聯(lián)翩，而又奇詭突兀，令人驚異。其次是他的作品，大多數(shù)都寫(xiě)到了神仙和鬼魂。其中作品直接涉及鬼魂者，又有近三十首，超過(guò)了他作品數(shù)量的十分之一。這樣的

發(fā)展并興盛起來(lái)，金銅佛造像開(kāi)始大量涌現(xiàn)。小金銅佛像標(biāo)準(zhǔn)器十六國(guó)時(shí)期的小金銅佛像是目前所能見(jiàn)到的中國(guó)境內(nèi)最早的單體佛造像，用銅鑄造，再鎏金而成，美術(shù)風(fēng)格受到西北印度犍陀羅和中亞的影響。中國(guó)黃河流域、朝鮮半島三國(guó)時(shí)期、日本飛鳥(niǎo)時(shí)代的早期單體佛造像，無(wú)一不是材質(zhì)、體量大小都極其類似的“小金銅佛”。這一現(xiàn)象應(yīng)該是受到佛典規(guī)定的“三十二相”影響。5 世紀(jì)以后，隨著石雕技法的普及，石窟寺開(kāi)始被開(kāi)鑿，用石材雕成的佛像才逐漸取代小金銅佛，并影響到了朝鮮半島。十六國(guó)時(shí)期金銅

邵猷芬郭金銅是共青城市江益鎮(zhèn)栗坂村人。2007年，一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病毀了時(shí)年22歲郭金銅的一切，他在醫(yī)院昏迷了一個(gè)多月才醒來(lái)。經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，他的大腦里多長(zhǎng)了一根血管，血管破裂導(dǎo)致顱內(nèi)出血，雖然人搶救過(guò)來(lái)了，但半年后才恢復(fù)意識(shí)，并落下左手和左腳殘疾的后遺癥。治病不僅花光了郭金銅家里所有的積蓄，還欠了不少外債，曾經(jīng)學(xué)會(huì)的修車手藝也用不上了，談婚論嫁的女朋友也離他而去，這對(duì)郭金銅來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。從此，他心灰意冷，長(zhǎng)期在家呆著不出門(mén)。2018年11月，郭

林慶廣｜文依托金銅資源優(yōu)勢(shì)，按照“抓龍頭、鑄鏈條、建集群”的發(fā)展思路，上杭縣把金銅產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，大膽創(chuàng)新，通過(guò)延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群化、不斷完善金銅產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系，做大做強(qiáng)金銅產(chǎn)業(yè)。上杭縣金銅產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程上杭縣位于閩西南地區(qū)，隸屬福建省龍巖市，是著名的革命老區(qū)。全縣總土地面積2879 平方公里，屬山地丘陵地貌，丘陵山地占79.9%，耕地較少，大致為“八山一水一分田”。上杭縣的采煉金、銅歷史，可追溯至公元1040年的南宋康定元年。據(jù)《宋史·地理志》

830013）金銅礦是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須品，因此國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，對(duì)于礦產(chǎn)資源的消費(fèi)不斷增加，導(dǎo)致我國(guó)礦產(chǎn)資源處于供不應(yīng)求的狀態(tài)，出現(xiàn)進(jìn)口礦產(chǎn)量加劇的現(xiàn)象，成為緊缺的礦產(chǎn)資源之一[1]。國(guó)家要求有關(guān)部門(mén)優(yōu)先尋找金銅礦產(chǎn)，擴(kuò)大尋找范圍，加大尋找力度，增加國(guó)內(nèi)金銅礦的存儲(chǔ)量。隨著國(guó)內(nèi)相關(guān)政策的頒布，眾多地質(zhì)學(xué)者，在新疆天山一帶，發(fā)現(xiàn)大量黃山東銅鎳礦、小熱泉子銅礦等大中型以上規(guī)模的銅礦床[2]。經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)專家學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，新疆哈密地區(qū)主要以金、銅礦為主，

處，其中，紫金山金銅礦屬國(guó)家級(jí)特大型金銅礦床，被中國(guó)黃金協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)第一大金礦”。1 千億金銅產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀1.1 產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大2016年以來(lái)，先后引入杉杉能源、吉利集團(tuán)等大型企業(yè)加盟上杭縣金銅產(chǎn)業(yè)，投資建設(shè)三元前驅(qū)體、新型鋰鹽等重大項(xiàng)目，產(chǎn)值從337.9億元增加到1000億元，翻了3翻；企業(yè)從38家增加到67家，增長(zhǎng)180%，其中新增規(guī)上企業(yè)25家，產(chǎn)值億元以上企業(yè)4家。工業(yè)總產(chǎn)值占比從90%上升到97%，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展壯大。1.2 產(chǎn)業(yè)鏈條

要礦產(chǎn)地。這里的金銅產(chǎn)業(yè)自上世紀(jì)九十年代生產(chǎn)黃金開(kāi)始，逐步形成了以金銅礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)為起點(diǎn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群，是福建省重點(diǎn)培育扶持的產(chǎn)業(yè)集群和龍巖市三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。近年來(lái)，上杭依托金銅資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照“抓龍頭、鑄鏈條、建集群”的思路，把金銅產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，全力打造千億級(jí)金銅產(chǎn)業(yè)集群。在這里已形成銅、稀貴金屬、循環(huán)經(jīng)濟(jì)三條產(chǎn)業(yè)鏈條，初步構(gòu)建起了采選區(qū)、冶煉區(qū)、精深加工區(qū)及配套服務(wù)區(qū)等四大產(chǎn)業(yè)區(qū)，金銅產(chǎn)業(yè)集群已初步形成。2019

粉紅色唇膏。冷酷金銅要妝容更加入型入格，建議可試試以金銅色smoky eyes配襯啡紅色唇妝，展現(xiàn)你冷酷的一面。若要眼妝更加立體的話，大可同時(shí)利用金銅、古銅和銀白色眼影，令鏡球般的金銅眼妝成為你通宵舞動(dòng)的通行證。a_ Butter London Glazed Eye Gloss #Bronzedb_ Dior Diorshow Pump‘NVolume HD #090c_ Kate Brown Shade EyesN #WT-1d_ Lunasol Col

發(fā)現(xiàn)了卡特巴阿蘇金銅礦，由于卡特巴阿蘇金銅礦是剛剛發(fā)現(xiàn)的，所以學(xué)術(shù)界對(duì)于卡特巴阿蘇金銅礦的研究較少，但是就我們目前的研究來(lái)看，新疆卡特巴阿蘇金銅礦擁有非?？捎^的金礦資源。所以加大對(duì)卡特巴阿蘇金銅礦的研究，可以為新疆采礦工作者提供理論上的支持，對(duì)我國(guó)的礦產(chǎn)開(kāi)采工作起到至關(guān)重要的作用[1，2]。1 新疆卡特巴阿蘇金銅礦床金礦的地理位置新疆卡特巴阿蘇金銅礦床位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州新源縣境內(nèi)，新疆卡特巴阿蘇金銅礦床海拔2150-3150m，處于高山區(qū)

寅（666年）銘金銅半跏思惟像有銘文，證明該像為彌勒菩薩。在朝鮮半島，忠清北道中原鳳凰里摩崖刻有描繪彌勒上生、下生信仰的浮雕，其中的半跏思惟像可釋讀為彌勒上生在兜率天的菩薩形象（圖1），坐佛應(yīng)是描述彌勒下生成佛的形象[1]。中國(guó)半跏思惟像的發(fā)生時(shí)間，最早可追溯到3至4世紀(jì)長(zhǎng)江流域佛飾銅鏡和魂瓶上的人物造型，如湖北鄂州五里墩出土的佛像夔鳳鏡[2]、湖南長(zhǎng)沙出土的佛像夔鳳鏡[3]、浙江安吉梅溪出土的佛像夔鳳鏡（圖2）及安徽宣州向陽(yáng)鄉(xiāng)出土的西晉魂瓶[4]，這也是

義非凡。漢傳佛教金銅造像，作為中國(guó)佛教造像的重要組成部分，經(jīng)歷了南北朝的繁榮、隋唐的鼎盛、五代吳越的中興三個(gè)重要階段，時(shí)代特色明顯，發(fā)展脈絡(luò)清晰。而在這些佛教金銅造像中，蓮花的身影時(shí)?？梢?jiàn)。比如五代宋初吳越國(guó)地方政權(quán)，在崇佛的吳越國(guó)王錢(qián)俶和禪凈結(jié)合高僧延壽等共同推動(dòng)下，以兩浙為中心大量鑄造佛教金銅造像。地處東南、立國(guó)兩浙、建都杭州的的吳越國(guó)（907年至978年），號(hào)為“東南佛國(guó)”，出土佛教遺物眾多，金銅造像獨(dú)具時(shí)代、地域特色。而吳越國(guó)金銅造像保留了很多唐代

——十六國(guó)至五代金銅佛教造像”特展在浙江省博物館武林館區(qū)開(kāi)展。展覽集中了49家博物館的360件（組）文物，以金銅造像為主線，分為“瑞像天成——十六國(guó)至隋代造像”“盛世梵影——唐代造像”和“佛國(guó)吳越——五代十國(guó)時(shí)期造像”三個(gè)單元，意在展示兩千年來(lái)佛教中國(guó)化的進(jìn)程、一帶一路背景下中國(guó)佛教的基本面貌以及浙江佛教在中國(guó)的影響力，彰顯中華民族的文化自信。圖一 北魏泰常五年（420） 劉惠造銅彌勒佛像（正面） 河北隆化縣四道營(yíng)鄉(xiāng)出土 隆化民族博物館藏一、瑞像天成——十

，想起李長(zhǎng)吉的《金銅仙人辭漢歌》的詩(shī)句“憶君清淚如鉛水”?！?span id="hrr55p3" class="hl">金銅仙人”的“淚”，大概正是李長(zhǎng)吉的“那一剎那的感覺(jué)”。是什么形成的他的感覺(jué)，是“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”。這令人心酸的風(fēng)，看似射向了金銅仙人，實(shí)則是射向了李長(zhǎng)吉。這與華君武由于枯燥的發(fā)言形成的他的“那一剎那”的“蒼老”的感覺(jué)，何其相似乃耳。這是人人都會(huì)遇到的常情常態(tài)，又何獨(dú)厚于畫(huà)家詩(shī)人?？蛇@“感覺(jué)”對(duì)常人來(lái)說(shuō)，只是曇花一現(xiàn)，“感”過(guò)也就算了。可畫(huà)家詩(shī)人卻能杯水生波，令人玩味不盡，換言之，亦即藝術(shù)魅力，審

，想起李長(zhǎng)吉的《金銅仙人辭漢歌》的詩(shī)句“憶君清淚如鉛水”。“金銅仙人”的“淚”，大概正是李長(zhǎng)吉的“那一剎那的感覺(jué)”。是什么形成的他的感覺(jué)，是“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”。這令人心酸的風(fēng)，看似射向了金銅仙人，實(shí)則是射向了李長(zhǎng)吉。這與華君武由于枯燥的發(fā)言形成的他的“那一剎那”的“蒼老”的感覺(jué)，何其相似乃耳。這是人人都會(huì)遇到的常情常態(tài)，又何獨(dú)厚于畫(huà)家詩(shī)人?？蛇@“感覺(jué)”對(duì)常人來(lái)說(shuō)，只是曇花一現(xiàn)，“感”過(guò)也就算了?？僧?huà)家詩(shī)人，卻能杯水生波，令人玩味不盡，換言之，亦即藝術(shù)魅力，

的關(guān)注。1 分析金銅鉛鋅礦山尾礦現(xiàn)狀礦山尾礦的產(chǎn)率與礦石金屬含量有直接關(guān)系，若是銅礦石金屬含量過(guò)低，相對(duì)的尾礦產(chǎn)率會(huì)提升；鉛鋅礦石金屬含量過(guò)高，尾礦產(chǎn)率會(huì)降低；而貧礦石尾礦產(chǎn)率極高，尾礦量將與礦山生產(chǎn)規(guī)模有直接相關(guān)。人們一般情況下將礦產(chǎn)產(chǎn)出的尾礦叫做固體廢料，這種說(shuō)法并不科學(xué)。結(jié)合實(shí)踐案例分析可知，大部分金屬礦產(chǎn)，尤其是金銅鉛鋅礦山中包含多類有益的元素。因?yàn)檫x礦技術(shù)工藝存在差距，相應(yīng)的管理工作不健全，導(dǎo)致部分主金屬損失在尾礦當(dāng)中。了解以往發(fā)展情況可知，尾礦

流行并興盛起來(lái)，金銅佛造像開(kāi)始大量涌現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的佛教是包含了印度、中亞及西域諸國(guó)巫術(shù)、科技、信仰、語(yǔ)言、知識(shí)、甚至咒術(shù)等因素在內(nèi)的綜合知識(shí)和文化體系。匈奴、鮮卑、羯、羌等原本信仰萬(wàn)物有靈薩滿教的游牧民很自然把目光轉(zhuǎn)向佛教，并將融合了多種文化的佛教知識(shí)文化體系作為管理國(guó)家的理念和指導(dǎo)思想。這一點(diǎn)可從十六國(guó)時(shí)期黃河流域出現(xiàn)的大量單體金銅佛造像窺見(jiàn)一二。小金銅佛像標(biāo)準(zhǔn)器用銅鑄造，進(jìn)而鎏金而成的小金銅佛像是中國(guó)乃至東亞地區(qū)初期最常見(jiàn)的單體佛造像，這有別于佛像起源地西

，想起李長(zhǎng)吉的《金銅仙人辭漢歌》的詩(shī)句“憶君清淚如鉛水”。“金銅仙人”的“淚”，大概正是李長(zhǎng)吉的“那一剎那的感覺(jué)”。是什么形成的他的感覺(jué)，是“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”。這令人心酸的風(fēng)，看似射向了金銅仙人，實(shí)則是射向了李長(zhǎng)吉。這與華君武由于枯燥的發(fā)言形成的他的“那一剎那”的“蒼老”的感覺(jué)，何其相似乃耳。這是人人都會(huì)遇到的常情常態(tài)，又何獨(dú)厚于畫(huà)家詩(shī)人?？蛇@“感覺(jué)”對(duì)常人來(lái)說(shuō)，只是曇花一現(xiàn)，“感”過(guò)也就算了?？僧?huà)家詩(shī)人，卻能杯水生波，令人玩味不盡，換言之，亦即藝術(shù)魅力，

，一件“明永樂(lè)鎏金銅佛”的拍賣(mài)價(jià)格更是突破2億港元。佛像收藏越來(lái)越火，以至于各大拍賣(mài)行近年都把佛教題材作為拍賣(mài)的重頭戲之一。中國(guó)金銅佛制作大約有兩千年歷史。人們習(xí)慣將中國(guó)古代金銅佛分為“漢傳”和“藏傳”兩大類。漢傳金銅佛自東漢始造，歷經(jīng)魏晉、南北朝、唐宋……歷史跨度漫長(zhǎng)；藏傳金銅佛像則以元明清傳世品多見(jiàn)。為什么佛造像收藏那么火？有

銅井礦區(qū)矽卡巖型金銅礦床礦石礦物和熱液蝕變礦物穩(wěn)定同位素δS34、δO18測(cè)定值和礦物測(cè)溫資料[6]，推測(cè)該礦區(qū)矽卡巖型(斑巖型)金銅礦床礦化熱液主要來(lái)自地殼深部或上地幔，由深部巖漿房供給。礦化熱液是在成礦巖漿上升侵位冷凝后，沿冷凝巖體邊部構(gòu)造薄弱地段侵位至淺部，而后充填于礦液活動(dòng)中心附近的構(gòu)造裂隙中或以擴(kuò)散和滲透(交代)方式與圍巖中的鈣質(zhì)巖層(含礦層位)發(fā)生雙交代作用，形成矽卡巖及矽卡巖型金銅礦床。由于受多種地質(zhì)因素的制約，礦體多賦存于礦液活動(dòng)中心附近，

康殿西藏薩迦寺藏金銅佛像西藏拉薩小昭寺藏金銅佛像1.望中醫(yī)謂之觀其色，鑒賞謂之觀“形，神”。須知造像有沒(méi)有靈魂在于“神”，有沒(méi)有軀殼在于“形”，造像之所以存在，其需要傳達(dá)的佛教哲理和人文關(guān)懷，以及佛教慈悲和佛國(guó)世界的具象化全賴形神之表達(dá)。所以說(shuō)“形神”的優(yōu)劣居于判斷造像各種價(jià)值的條件之首。就“望”之法，各位法家各有各的門(mén)道技巧，可總離不開(kāi)“遠(yuǎn)觀”和“近查”。遠(yuǎn)觀是置造像于身前一米開(kāi)外，從遠(yuǎn)處觀賞其意味和氣韻，最主要體會(huì)其“神”，就是那種由內(nèi)到外的美學(xué)和力量

發(fā)明涉及一種納米金銅猝滅硫化鋅鎘電致發(fā)光胰島素傳感器的制備方法，屬于電致發(fā)光傳感器領(lǐng)域。硫化鋅鎘的電致發(fā)光光譜與納米金銅的紫外吸收?qǐng)D譜有很好的重疊，納米金銅可作為受體，與硫化鋅鎘發(fā)生能量共振轉(zhuǎn)移，從而猝滅硫化鋅鎘的電致發(fā)光響應(yīng)。以金包裹硫化鋅鎘/氨基化氮摻雜介孔碳Au@ZnxCd1 xS/NMC作為胰島素捕獲抗體基底材料。以納米金銅AuCu作為胰島素檢測(cè)抗體固載材料。鋅的摻雜可提高CdS的電致發(fā)光響應(yīng)，以ZnxCd1 xS為電致發(fā)光信號(hào)源，利用AuCu對(duì)Z

究 ——以上杭縣金銅產(chǎn)業(yè)為例郭蔚霞(中共上杭縣委黨校，福建 龍巖 364200)2015年政府工作報(bào)告將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃提升為國(guó)家戰(zhàn)略。在此政策導(dǎo)向下，本文以福建省上杭縣金銅產(chǎn)業(yè)作為實(shí)證研究對(duì)象，從政府、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)三個(gè)維度對(duì)上杭縣“互聯(lián)網(wǎng)+金銅產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討其在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，提出改造與重構(gòu)礦產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)的對(duì)策建議?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”；礦產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)；上杭縣；金銅產(chǎn)業(yè)一、上杭縣金銅產(chǎn)業(yè)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的現(xiàn)狀福建省上杭縣是我國(guó)東南部地區(qū)具有

)新疆卡特巴阿蘇金銅礦床全巖礦化小巖體的發(fā)現(xiàn)及地質(zhì)意義邢令1，藏梅2，楊維忠1，宋安強(qiáng)1，林澤華1，陳威1，馬玉霞3(1.新疆維吾爾自治區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開(kāi)發(fā)局第一區(qū)域地質(zhì)調(diào)查大隊(duì)，新疆 烏魯木齊 830013；2.新疆工程學(xué)院采礦工程系，新疆 烏魯木齊 830023；3.新疆礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量評(píng)審中心，新疆 烏魯木齊 830011)新疆卡特巴阿蘇金銅礦床是西天山新發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)的特大型金銅礦床。對(duì)該礦床主干穿脈剖面金銅元素的分布規(guī)律及對(duì)應(yīng)地質(zhì)體特征研究發(fā)現(xiàn)，卡特巴阿蘇金

取名金剛、金鐵、金銅。金剛雖排行老大，卻自幼罹患小兒麻痹癥，日常起居皆需要二弟金鐵和三弟金銅照顧。三人走在一起，老大反而成了老幺。村里人都說(shuō)：“早出生的人，未必就一定坐頭排。就像山羊，胡子長(zhǎng)，不一定年齡就大。喏，金家不就是個(gè)例子嗎？”兄弟就是兄弟，不一樣。從小，金鐵和金銅對(duì)大哥金剛都是百般呵護(hù)，比父母待他還要好。無(wú)論趕集，還是串門(mén)，他們都將金剛帶上。一邊一個(gè)將金剛攙扶著，搖搖晃晃地在路上走。實(shí)在走累了，就放背上背。金鐵背一會(huì)兒，又換給金銅背一會(huì)兒。眾人看了

藏韻——中國(guó)古代金銅佛像藝術(shù)特展》在浙江美術(shù)館隆重開(kāi)幕。由中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)、浙江省文化廳、普陀山佛教協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，浙江美術(shù)館和普陀山佛教造像研究院共同承辦，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)佛教文化專項(xiàng)基金管理委員會(huì)、中共舟山市委統(tǒng)戰(zhàn)部（市民宗局）協(xié)辦，中共浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部、浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)北京文物藝術(shù)品物證司法鑒定中心、浙江省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)支持的《漢風(fēng)藏韻——中國(guó)古代金銅佛像藝術(shù)特展》。這是中國(guó)文博界為G20峰會(huì)策劃的一次盛大祈福盛典，118件佛教造像及法器

，“漢風(fēng)藏韻——金銅佛像藝術(shù)展暨李巍先生佛像捐贈(zèng)儀式”在吉林省長(zhǎng)春市吉林博物院隆重舉行。吉林博物院成立于1951年，是一個(gè)與新中國(guó)幾乎同齡的國(guó)家一級(jí)博物館。此次《漢風(fēng)藏韻——金銅佛像藝術(shù)展暨李巍先生佛像捐贈(zèng)儀式》由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)主辦，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)佛造像保護(hù)專項(xiàng)基金管理委員會(huì)承辦，為吉林博物院六十五周年院慶帶來(lái)一個(gè)重量級(jí)的高規(guī)格展覽。這批金銅佛像以散失在青海、甘肅等安多藏區(qū)的各類藏傳佛像為主，這些佛像大多是元、明、清中央政府頒賜給藏區(qū)領(lǐng)袖的，是古代

孫李長(zhǎng)吉，遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。寫(xiě)作背景：據(jù)朱自清《李賀年譜》推測(cè)，這首詩(shī)大約是唐元和八年（813年），李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛，途中所作。其時(shí)，詩(shī)人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。作者介紹：李賀（790～816），唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，世人稱他為

取名金剛、金鐵、金銅。金剛雖排行老大，卻自幼罹患小兒麻痹癥，日常起居皆需要二弟金鐵和三弟金銅照顧。三人走在一起，老大反而成了老幺。村里人都說(shuō)：“早出生的人，未必就一定坐頭排。就像山羊，胡子長(zhǎng)，不一定年齡就大。喏，金家不就是個(gè)例子嗎？”兄弟就是兄弟，不一樣。從小，金鐵和金銅對(duì)大哥金剛都是百般呵護(hù)，比父母待他還要好。無(wú)論趕集，還是串門(mén)，他們都將金剛帶上。一邊一個(gè)將金剛攙扶著，搖搖晃晃地在路上走。實(shí)在走累了，就放背上背。金鐵背一會(huì)兒，又換給金銅背一會(huì)兒。眾人看了

詩(shī)人李賀的名篇《金銅仙人辭漢歌》，詩(shī)句因想象獨(dú)特、感情深邃而成為千古名句，常被后來(lái)的詩(shī)人或直接引用，或翻出新意。 《金銅仙人辭漢歌》全文如下：茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。 “衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，主要描寫(xiě)的是金銅仙人在離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的凄涼景象和愁苦情緒。幽蘭為之凋謝，如若蒼天有情，蒼天也

恨 ——讀李賀《金銅仙人辭漢歌》⊙龍鳳［四川師范大學(xué)，成都637002］李賀的《金銅仙人辭漢歌》在詩(shī)歌主旨的討論上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，本文通過(guò)對(duì)金銅仙人形象的分析解讀，得出作者塑造的金銅仙人形象即是作者自身的觀點(diǎn)，進(jìn)而解決為何作者要改歷史真實(shí)中銅人被遷離的時(shí)間和結(jié)局問(wèn)題，從整體把握分析上探索出作者的作詩(shī)初衷以及詩(shī)中寄托在銅人身上的三種感情。李賀《金銅仙人辭漢歌》銅人形象魏明帝青龍?jiān)臧嗽拢t宮官牽車西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立致前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚

詩(shī)人李賀的名篇《金銅仙人辭漢歌》，詩(shī)句因想象獨(dú)特、感情深邃而成為千古名句，常被后來(lái)的詩(shī)人或直接引用，或翻出新意。《金銅仙人辭漢歌》全文如下：茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小?！八ヌm送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，主要描寫(xiě)的是金銅仙人在離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的凄涼景象和愁苦情緒。幽蘭為之凋謝，如若蒼天有情，蒼天也會(huì)為

33002)百濟(jì)金銅大香爐于1993年陵山里寺址的發(fā)掘調(diào)查中首次露面，高61.8cm，重11.85kg，主要由承座、爐體和爐蓋等三部分組成，其精美的造型和精細(xì)的制作技法等使學(xué)術(shù)界大為震驚。作為韓國(guó)國(guó)寶級(jí)的文物，香爐的制作精巧，而它的出土更是彌補(bǔ)了韓國(guó)史書(shū)中關(guān)于百濟(jì)歷史文獻(xiàn)記錄的不足，加深了人們對(duì)百濟(jì)文化的認(rèn)識(shí)。下面我們先了解一下其出土遺跡的概況。一、百濟(jì)金銅大香爐的出土遺跡該遺跡位于百濟(jì)羅城和陵山里古墳群之間，本是為了開(kāi)發(fā)寺址公園而進(jìn)行的調(diào)查。陵山里寺址是

白水江-營(yíng)盤(pán)銻銀金銅成礦區(qū)也是具有成礦優(yōu)勢(shì)的區(qū)域。在商周板橋-北寬坪金銀成礦區(qū)的胡河-謝灣地段已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了65條金、鉛、鋅礦化構(gòu)造帶，約長(zhǎng)700-3000m。而白水江-營(yíng)盤(pán)銻銀金銅成礦區(qū)則是位于勉略寧大斷裂的（轉(zhuǎn)下頁(yè)）參考文獻(xiàn)[1] 王力群，陳昌明.陜西小秦嶺金礦成礦地質(zhì)條件芻議[J].陜西地質(zhì).2002，20（2）：66-74[2] 齊文，侯滿堂，QI Wen， HOU Man-tang.陜西金礦床類型及其找礦方向[J].陜西地質(zhì).2005，23（1）：1

金屬集團(tuán)有限公司金銅綜合回收產(chǎn)業(yè)升級(jí)技術(shù)改造項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱金銅項(xiàng)目）通過(guò)國(guó)家環(huán)保部環(huán)境評(píng)價(jià)。這標(biāo)志著該項(xiàng)目正式在水口山落地生根，可開(kāi)工建設(shè)，“世界鉛都”又迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。項(xiàng)目建成投產(chǎn)后將新增銷售收入60億元，利稅超3億元，等于再造一個(gè)“水口山”。水口山金銅項(xiàng)目從2010年底立項(xiàng)到批復(fù)，歷時(shí)兩年余，是中國(guó)五礦集團(tuán)公司和湖南有色戰(zhàn)略重組后在湘的重大投資項(xiàng)目中投資額最大的項(xiàng)目。項(xiàng)目將采用水口山自主開(kāi)發(fā)并擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的水口山煉銅法（富氧底吹熔煉造锍捕金技術(shù)），通過(guò)無(wú)

強(qiáng)日前，湖北三鑫金銅股份有限公司井下“六大避險(xiǎn)系統(tǒng)”通過(guò)湖北省安監(jiān)局組織的專家驗(yàn)收。國(guó)務(wù)院2010年23號(hào)令要求，礦山企業(yè)必須在規(guī)定的期限內(nèi)完成井下“六大避險(xiǎn)系統(tǒng)”建設(shè)，以提升礦山企業(yè)的本質(zhì)安全水平。井下“六大避險(xiǎn)系統(tǒng)”包括：檢測(cè)監(jiān)控系統(tǒng)、井下人員定位系統(tǒng)、井下緊急避險(xiǎn)系統(tǒng)、礦井壓風(fēng)自救系統(tǒng)、礦井供水施救系統(tǒng)和礦井通信聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。湖北三鑫金銅股份有限公司作為湖北省最大、現(xiàn)代化程度最高的黃金礦山企業(yè)，積極落實(shí)國(guó)家和湖北省的有關(guān)規(guī)定，于2011年12月在全國(guó)非煤

想了想說(shuō)，不是，金銅就沒(méi)有。金銅就是六六的姐夫。我說(shuō)，可是我分明看見(jiàn)他去接一位小姐。他是不是固定的沒(méi)有，而和小姐打游擊。六六說(shuō)，你知道鐘無(wú)鹽吧？我說(shuō)，不就古代那丑女嗎？是齊宣王的妃子。六六說(shuō)，對(duì)頭，齊宣王離不開(kāi)鐘無(wú)鹽，金銅也離不開(kāi)我姐。我問(wèn)六六，你姐也很丑嗎？六六說(shuō)，不丑，我姐很漂亮，可她坐輪椅，上山下鄉(xiāng)那年，發(fā)大水，我姐為救金銅，從此再?zèng)]站起來(lái)。我很震驚，也納悶，更不解金銅那晚的行徑。就問(wèn)六六，那金銅豈不很苦？他們有性生活嗎？六六說(shuō)，你忘記瓊瓊了，沒(méi)有性

市場(chǎng)刮起了一股“金銅風(fēng)”，已經(jīng)成為目前最熱門(mén)的話題……在2009年上半年，“2倍銅”成為技嘉主板最為重要的關(guān)鍵字，甚至是代名詞。而前不久，精英電腦也以一場(chǎng)“3倍金”系列主板產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，將這種追求高品質(zhì)材料的舉措推向又一個(gè)高潮。“金銅風(fēng)”成為了目前DIY市場(chǎng)上最熱門(mén)的話題。那么，各大廠商如何看待“金銅風(fēng)”?“金銅風(fēng)”是否會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里成為主板行業(yè)，乃至DIY市場(chǎng)的潮流趨勢(shì)?消費(fèi)者，尤其是對(duì)新技術(shù)最為熱衷的玩家們又是如何看待“金銅風(fēng)”的呢?金銅風(fēng)越越盛