梓 踱步穿梭澳門歷史城區(qū)，尋訪古希臘柱式建築的何東圖書館感受書齋氣息，小巷裡品嚐土生葡人美食再喝口地道涼茶，最後到劇院細(xì)聽中樂團(tuán)演奏葡萄牙法朵（Fado）的醉人旋律。歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，見證澳門作為近代中西文明交匯的重要橋樑，時(shí)至今天，歷史城區(qū)仍與居民的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)密不可分。澳門基金會及澳門歷史教育學(xué)會2017年起合辦“歷史文化大使培訓(xùn)計(jì)劃”，學(xué)員縱覽明清時(shí)期至近代澳門的社會文化及發(fā)展，每位完成課程的“歷史文化大使”都有

鍵詞】核心素養(yǎng);歷史;中考復(fù)習(xí);價(jià)值和策略 一、歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解讀 歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料證實(shí)、歷史解釋以及家國情懷五大板塊。其中唯物史觀揭示了歷史發(fā)展規(guī)律，使人類辯證地通過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有具有完善的唯物史觀素養(yǎng)，才能對歷史有著更加全面深刻的認(rèn)識。時(shí)空觀念則是事物存在的特定時(shí)間與空間的聯(lián)系，處于特定時(shí)代背景中的特定事件，只有追溯歷史結(jié)合時(shí)代背景將歷史事件融入其中，才能對事件具有準(zhǔn)確的理解，也是認(rèn)識歷史要具備的重要觀念。史料實(shí)證是

? 校本研修? 歷史一、引言隨著新教程的推進(jìn)，初中歷史教師的專業(yè)發(fā)展越來越受到各界重視。目前，歷史教師專業(yè)發(fā)展的形式各異，已有研究表明，校本研修是教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展最為有效的研修方式。校本教研活動作為校本研修的主要載體，除了可以解決教學(xué)的實(shí)踐困惑，還能促進(jìn)教師的自主性專業(yè)發(fā)展。因此，開展探究性的歷史“辯課”教研活動，組織教師參與體驗(yàn)性、反思性、研究性與實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動，可以完善校本研修的模式，推動歷史學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)歷史教師的專業(yè)成長。二、校本教研活動的現(xiàn)狀

。關(guān)鍵詞：初中;歷史;社會漫畫故事歷史的發(fā)展其實(shí)也是一個(gè)漫長的故事，每一人都是故事的創(chuàng)作者，也是故事中的人。在新時(shí)代中，教師可以作為講故事的人， 為學(xué)生呈現(xiàn)歷史發(fā)展的進(jìn)程，并且引導(dǎo)學(xué)生在歷史的長流中貢獻(xiàn)自身的一份力量。借助漫畫的形式對歷史進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)，是對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的創(chuàng)新，更體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。在課堂講解的過程中合理的利用社會漫畫故事展開歷史教學(xué)，對歷史進(jìn)行多樣化的闡釋，讓新時(shí)代的學(xué)生對悠久歷史有更新的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的歷史情懷和歷史責(zé)任感。

由澳門基金會及其歷史文化工作委員會、澳門歷史教育學(xué)會合辦之“第二屆澳門中學(xué)生歷史知識競賽”（下稱：知識競賽）初中組及高中組準(zhǔn)決賽及決賽已於5月8日假澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校順利舉行，賽事共吸引本澳31所學(xué)校、共144支隊(duì)伍報(bào)名參加。澳門基金會行政委員會主席吳志良表示，樂見知識競賽獲得本地學(xué)校的響應(yīng)及參與，他指出，了解自身地區(qū)、國家及世界歷史，有助增進(jìn)青少年對國家的歸屬感和榮譽(yù)感，“澳門從殖民統(tǒng)治走來，更需要了解好自己的歷史，知道自己是國家的一部分。形成正確

四川省社會科學(xué)院歷史研究所三浦雄城 日本東京大學(xué)大學(xué)院人文社會系研究科博士課程楊繼承 中山大學(xué)歷史學(xué)系博士後朱安祥 河北師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院李彥楠 北京大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生王承文 中山大學(xué)歷史學(xué)系張曉雷 中山大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生陳燦彬 南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生過 超 南京師範(fàn)大學(xué)教師教育學(xué)院吳麗娛 首都師範(fàn)大學(xué)特聘教授宋 翔 浙江大學(xué)歷史系博士後李 永 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院博士後、福建師範(fàn)大學(xué)社會歷史學(xué)院賈鴻源 魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院杜立暉 山東師範(fàn)大學(xué)

的意義。關(guān)鍵詞：歷史;課程思政;文化認(rèn)同一、課程思政的重要意義習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“其他各門課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課通向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，“立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、

關(guān)鍵詞 新子學(xué) 歷史 現(xiàn)狀 問題 建議先秦子學(xué)誕生於禮崩樂壞、戰(zhàn)爭頻仍的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先秦諸子深切關(guān)注當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，對天下蒼生懷有濃厚的人文關(guān)懷，致力於解決當(dāng)時(shí)的社會問題，在精神層面構(gòu)築起理想世界的模本，闡發(fā)一系列治世、修身學(xué)説。這些學(xué)説構(gòu)築起先秦繁榮的文化盛景，對塑造中國人的精神世界産生了深遠(yuǎn)影響?；蹲訉W(xué)的重要性，從古至今中國學(xué)界對子學(xué)的研究從未中斷。當(dāng)今，我們處於全球化的新時(shí)代，因而反映當(dāng)今時(shí)代新特點(diǎn)的“新子學(xué)”呼之欲出。2012年10月華東師範(fàn)大

清;身份;中年;歷史眾所周知，詩人華清就是學(xué)者張清華，對這兩重身份的相互獨(dú)立與區(qū)別加以肯定，是讀其詩的必要準(zhǔn)備。用詩人自己的話講，他希望自己有不同于閱讀和批評角色的另一個(gè)身份，同時(shí)，這是介入華清的詩歌遇到的第一重考驗(yàn)：學(xué)者詩人的雙重身份該如何區(qū)隔。在詩人那里，這個(gè)問題顯得更為嚴(yán)峻，他曾以一個(gè)批評家的形象宣稱：“即使不能把文章寫得更好，也要讓詩性的東西在內(nèi)心保護(hù)得更純些，更牢靠些。”他一度遺憾自己的“寫作注定要離詩歌越來越遠(yuǎn)，而離一種‘研究和‘評論越來越近”

馬媛[關(guān)鍵詞：歷史;韻歌;改革]一條游船，打破了南湖的寧靜，十幾個(gè)熱血青年，在運(yùn)籌一個(gè)紅色的理想，中國革命就從這支紅船啟航了！一九七八年——中國開啟了改革開放的歷史征程，一九七九年——春天的故事來了，沿海的序幕拉開了，一九九七年——我記事了，祖國母親的孩子：香港回家了，一九九九年——香港姊妹澳門歸來了，我們哭了……二零零三年——我上初中了，跟著黨的步伐抗擊非典，二零零八年——神舟七號完美升空，我步入了大學(xué)的殿堂，二零一二年——我參加了工作了，中國夢：我的夢

構(gòu)；鄉(xiāng)土；敘事；歷史近年來，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型的加速，三農(nóng)問題成了社會關(guān)注的熱點(diǎn)所在。鄉(xiāng)村作為各種社會問題呈現(xiàn)的終端場域，其現(xiàn)狀何解，其未來何從，引發(fā)了社會廣泛關(guān)注。作為對現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)，文學(xué)界出現(xiàn)了一大批描寫鄉(xiāng)土中國的文學(xué)作品，其中很大一部分是出身農(nóng)村，但已經(jīng)走出農(nóng)村、并受過高等教育的新興知識分子階層的“返鄉(xiāng)”紀(jì)實(shí)寫作。其中，蔡家園的《松塆紀(jì)事》以其冷靜的寫作姿態(tài)、扎實(shí)的調(diào)查方法和先鋒的文體結(jié)構(gòu)，為當(dāng)下越來越同質(zhì)化的鄉(xiāng)土寫作提供了多元化探索的

常識），還有歐洲歷史和中國歷史，其內(nèi)容和深度，不比初高中的課本淺易，相對而言一點(diǎn)不容易理解，故教師通過佈置大量功課幫助學(xué)生理解，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。聽完這位朋友的大灘苦水，衆(zhòng)人感觸很大。感嘆小朋友課業(yè)辛苦之餘，對於小學(xué)生有否必要學(xué)習(xí)在大人的世界看來枯燥無味的歷史課也頗有質(zhì)疑。質(zhì)疑之一，是以小學(xué)生的心智能否理解到歷史事件的沉重及判斷真?zhèn)文芰?；二是編寫方面什麼程度才是最佳的教材，恰恰好滿足到兒童的學(xué)習(xí)興趣，而本人最看重和糾結(jié)的是，其實(shí)畢竟歷史教育這種背負(fù)沉重

’，我們應(yīng)重回‘歷史現(xiàn)場’，走進(jìn)歷史真實(shí)，充分重視歷史‘當(dāng)事人’的評價(jià)，包括秦觀的自我評價(jià)，不應(yīng)該輕易將後人的觀念強(qiáng)加給古人。關(guān)鍵詞 秦觀詞 當(dāng)世評價(jià) 歷史‘當(dāng)事人’ 原生態(tài) 後世評價(jià)秦觀詞研究已經(jīng)非常成熟，要?jiǎng)?chuàng)新很不容易，需要學(xué)術(shù)敏感性，尋求學(xué)術(shù)突破點(diǎn)。古代文人的評價(jià)，大體上可分爲(wèi)三種：一是當(dāng)世評價(jià)，是指文人在世時(shí)，時(shí)人如何評價(jià)；二是當(dāng)代評價(jià)，就是文人所處的朝代如何評價(jià)；三是後代評價(jià)，就是以後歷代如何評價(jià)。當(dāng)世評價(jià)、當(dāng)代評價(jià)和後世評價(jià)，有的一致，有的不一

胡秋銀 安徽大學(xué)歷史系羅 凱 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院戴衛(wèi)紅 中國社會科學(xué)院歷史研究所嚴(yán)耀中 北京師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授赫兆豐 南京大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)研究所姜望來 武漢大學(xué)歷史學(xué)院暨中國三至九世紀(jì)研究所陸 帥 南京師範(fàn)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院歷史系周文俊 中山大學(xué)歷史系趙 傑 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院郭 碩 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院專職博士後朱 海 武漢大學(xué)歷史學(xué)院暨中國三至九世紀(jì)研究所齊子通 中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院楊 銘 西南民族大學(xué)西南民族研究院曹?；?浙江圖書

(中國社會科學(xué)院歷史研究所，出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同中心)圖一《合集》36960是一版黃組卜辭，現(xiàn)藏於旅順博物館，即《旅順博物館所藏甲骨》2079號。這版甲骨可與《合集》36941、《輯佚》681綴合，*孫亞冰、林宏明綴合，參見孫亞冰《〈合集〉遙綴二例》，中國社會科學(xué)院歷史所先秦史研究室網(wǎng)站，2012年1月12日，http：//www.xianqin.org/blog/archives/2556.html；林宏明： 《甲骨新綴第318例》，中國社會科

中國社會科學(xué)院歷史研究所、出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心副研究員胡寶國 中國社會科學(xué)院歷史研究所胡 鴻 武漢大學(xué)歷史學(xué)院黃正建 中國社會科學(xué)院歷史研究所吳玉貴 中國社會科學(xué)院歷史研究所毛陽光 北京師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院博士後胡耀飛 陝西師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院博士後牟懷川 加拿大卑詩省立大學(xué)亞洲研究系曹 凌 上海師範(fàn)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王承文 中山大學(xué)歷史學(xué)系劉安志 武漢大學(xué)歷史學(xué)院島田正郎 日本明治大學(xué)法學(xué)部(1915—2009)羅 亮 中山大學(xué)歷史學(xué)系博士後

王承文 中山大學(xué)歷史學(xué)系權(quán)家玉 陝西師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院陳志遠(yuǎn) 中國社會科學(xué)院歷史研究所姜望來 武漢大學(xué)歷史學(xué)院羅彤華 臺灣政治大學(xué)歷史系宋時(shí)磊 武漢大學(xué)質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略研究院朱 海 武漢大學(xué)歷史學(xué)院黃 樓 武漢大學(xué)歷史學(xué)院，新疆吐魯番學(xué)研究院博士後鮑吾剛 慕尼黑大學(xué)東方學(xué)院東亞研究所(1930—1997)姜虎愚 武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生

談話”等歷屆內(nèi)閣歷史認(rèn)識立場的方式間接提及反省與道歉，更直接宣稱戰(zhàn)後出生的日本人不應(yīng)肩負(fù)“謝罪”的史命，以“那場戰(zhàn)爭”取代“侵略戰(zhàn)爭”的用詞，似乎一時(shí)間安倍成為了一位漢文學(xué)研習(xí)者。德國一跪泯恩仇，日本傲慢激對立，孰是孰非，世人自有一把公道尺。奈何歷史還未真正走入歷史，化為塵埃。我們就發(fā)現(xiàn)臺灣激進(jìn)高中生發(fā)起的“反課綱運(yùn)動”，對著“殖民統(tǒng)治”、“強(qiáng)迫慰安婦”大加批判，一副“凜然”姿態(tài)；香港在此起彼伏的“驅(qū)蝗”運(yùn)動，社會抗?fàn)幹袧u漸強(qiáng)化本土史觀與城邦論，切割大中華

開七十年前的那頁歷史，在遲疑中打開，又久久不能離去，眼淚沾濕衣襟，太多的悲傷與責(zé)任湧上心頭，但拿什麼來面對我們的歷史？一個(gè)興趣，翻滾出歷史雪球地處珠海市金灣區(qū)的三灶島是近代著名的僑鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴港澳、南洋、歐美的華僑都不在少數(shù)，戰(zhàn)略地位十分重要。島民們世代安居樂業(yè)生活在此，卻不曾想到因?yàn)閿?shù)千年來先人留下的秀麗山水成為了那個(gè)特殊年代裡最可怕的夢魘。在二戰(zhàn)期間三灶島被日軍佔(zhàn)領(lǐng)，淪陷8年，留下了不可磨滅的侵華日軍罪行遺跡，但當(dāng)歷史慢慢劃過歲月的長空，似乎人們都快忘記這

變化，時(shí)代變了，歷史變了嗎？人心也變了嗎？來看看，七十年前的這些人，找回父輩、祖輩的中國記憶。李繼賢，一位103歲的飛虎隊(duì)隊(duì)員，2015年8月24日於臺灣離世。78年前，七七事變改變了他一生的命運(yùn)，投筆從戎，參與民族抗日。1943年考入成都空軍軍官學(xué)校，到印度、美國受訓(xùn)後成為“飛虎隊(duì)”中美混合聯(lián)隊(duì)五大隊(duì)廿六中隊(duì)的一名飛行員，曾經(jīng)執(zhí)行駝峰航線的運(yùn)輸任務(wù)，這條航線被視為當(dāng)時(shí)世界最危險(xiǎn)的航線之一，單單這一條航線，中美航空隊(duì)就損失563架飛機(jī)，犧牲飛行人員1759

卜樂澳門大學(xué)歷史系前系主任，美國賓夕法尼亞州塞斯奎漢娜大學(xué)歷史系及亞洲研究中心前主任、上海社會科學(xué)院歷史所客座研究員熱鬧的紀(jì)念活動，此起彼伏的社會浪潮，歷史的聲音在哪裡，教育又該回歸怎麼樣的本質(zhì)，“思辨”在這個(gè)時(shí)代的潮流裡顯得彌足珍貴！中日糾葛，何日止衝突？八月內(nèi)地進(jìn)入抗戰(zhàn)月，緊接而來的就是9月的大閱兵，凸顯反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年的重大意義.此時(shí)的安倍發(fā)表談話，攪動了中國的敏感神經(jīng)。其實(shí)，安倍是政治玩家、投機(jī)家，他現(xiàn)在所做的曝光無非是處於一種在國際與國內(nèi)

灣的紀(jì)念也從隨著歷史情勢的演變而忽熱忽冷，誰的抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)為誰，一個(gè)個(gè)疑惑開始困惑當(dāng)代人，究竟大家想要的是什麼？誰的抗日，承擔(dān)歷史的重責(zé)相較於中國大陸舉國家之力舉辦的各種抗戰(zhàn)紀(jì)念活動，特別是9月3日舉辦的國際大閱兵，從媒體上看臺灣的抗日紀(jì)念活動好似銷聲匿跡，抗戰(zhàn)紀(jì)念在臺灣真的無影無蹤嗎？顯然不是，單就文化年代公司而言，就舉辦了兩場臺灣抗日紀(jì)念展覽，也有相關(guān)的專書發(fā)表活動；而其他單位如空軍、國防部等都有一系列的慶?；顒?，比如空軍七十週年抗戰(zhàn)紀(jì)念特展，國史館有史

事，注重品味澳門歷史、文化的豐厚內(nèi)涵、底蘊(yùn)，滄桑演繹以及澳門過去對中國革命與世界的貢獻(xiàn)。演講語氣親切平和，內(nèi)容說服力強(qiáng)，充滿正能量，相信在學(xué)生中產(chǎn)生不小影響。我們說學(xué)習(xí)歷史，能使我們傳承歷史智慧，運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，鑒古知今。開展中國歷史教育，學(xué)習(xí)輝煌燦爛的中華文化和澤被後世的中華經(jīng)典，能增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族自豪感與文化自信，培養(yǎng)愛國情懷。因此，怎樣才能使澳門青少年學(xué)生全面且深刻認(rèn)識中國歷史文化，是當(dāng)前特區(qū)政府和教育界必須認(rèn)真研究、積極部署的課題。早前，香港國民