林凱英國(guó)哲學(xué)家羅素在回憶錄里講到他很早就拋棄了康德和黑格爾的思想，甚至于他認(rèn)為在數(shù)學(xué)哲理的探討上，康德簡(jiǎn)直是愚蠢又無知。那么他的早期思想受益于誰(shuí)呢？就是他的學(xué)生，后來的奧地利哲學(xué)家維特根斯坦。他和維特根斯坦的關(guān)系很有意思，當(dāng)時(shí)做學(xué)生的維特根斯坦跑來問羅素：“你能不能告訴我，我到底是不是一個(gè)大白癡？”羅素告訴他：“親愛的同學(xué)，我真的不知道。你干嗎要問我？”維特根斯坦回答說：“因?yàn)槿绻艺娴氖莻€(gè)大白癡，就該當(dāng)一名飛機(jī)駕駛員;但如果不是，就應(yīng)該當(dāng)一名哲學(xué)家?！绷_

英國(guó)哲學(xué)家羅素在回憶錄里講到他很早就拋棄了康德和黑格爾的思想，甚至于他認(rèn)為在數(shù)學(xué)哲理的探討上，康德簡(jiǎn)直是愚蠢和無知。那么他的早期思想受益于誰(shuí)呢？就是他的學(xué)生，后來的奧地利哲學(xué)家維特根斯坦。 他和維特根斯坦的關(guān)系很有意思，當(dāng)時(shí)做學(xué)生的維特根斯坦跑來問羅素：“你能不能告訴我，我到底是不是一個(gè)大白癡？”羅素告訴他：“親愛的同學(xué)，我真的不知道。你干嗎要問我？”維特根斯坦回答說：“因?yàn)槿绻艺娴氖莻€(gè)大白癡，就該當(dāng)一名飛機(jī)駕駛員;但如果不是，就應(yīng)該當(dāng)一名哲學(xué)家。”羅素

在現(xiàn)代哲學(xué)史上，羅素是一個(gè)非常著名的哲學(xué)家，他從歷史角度著手，針對(duì)近代西方哲學(xué)的發(fā)展史進(jìn)行了闡述，在羅素的作品中，《西方哲學(xué)史》最具代表性，深入闡述了羅素的哲學(xué)史觀與哲學(xué)觀，本文基于此，針對(duì)羅素與西方哲學(xué)史的相關(guān)研究進(jìn)行闡述。羅素;西方哲學(xué)史;研究作為著名的哲學(xué)家，羅素從歷史角度對(duì)于近代西方哲學(xué)發(fā)展進(jìn)行了全面、深入的述評(píng)，用創(chuàng)造性理念探討了西方哲學(xué)的發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也有重要的啟示意義。在《西方哲學(xué)史》中，羅素充分表達(dá)了自身的哲學(xué)史觀念與哲學(xué)觀，是

。他就是伯特蘭·羅素。中國(guó)迷弟一籮筐徐志摩當(dāng)年浪漫倜儻，一手好詩(shī)引得民國(guó)迷妹無數(shù)，但要說起追星，徐志摩也算是飯圈排的上號(hào)的。他為了見羅素，放棄了讀博深造的機(jī)會(huì)。1920年，原本在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士的徐志摩，在讀了羅素的著作之后，被羅素的人格魅力所折服，毅然放棄讀博深造的機(jī)會(huì)，決定去英國(guó)追隨羅素。可等他到了英國(guó)，羅素正好踏上訪華旅程。徐志摩大失所望，轉(zhuǎn)而進(jìn)入倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，此時(shí)他的興趣轉(zhuǎn)向了文學(xué)，迷上了新詩(shī)，但依舊在思想上深受羅素影響。如果徐

考官是哲學(xué)界大腕羅素。答辯過程中，羅素對(duì)維特根斯坦的一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了疑問。維特根斯坦對(duì)這個(gè)問題做了將近5分鐘的解釋，說完，維特根斯坦走到羅素面前，拍了拍他的肩膀說：“別介意，我知道你永遠(yuǎn)都搞不懂我在講什么?！狈块g里的氣氛頓時(shí)緊張起來。以羅素的名氣，還沒有哪位考生敢用如此張狂的口氣拍他的肩膀并說出蔑視的話語(yǔ)。但羅素緩緩站了起來，臉上竟然還掛著一絲微笑說：“也許我現(xiàn)在不懂，但以后我會(huì)弄懂的?！闭撐拇疝q結(jié)束之后，羅素在維特根斯坦的論文成績(jī)一欄寫了“99分”。當(dāng)這份

考官是哲學(xué)界大腕羅素。這天，羅素走進(jìn)了考試的房間。答辯過程中，羅素對(duì)維特根斯坦的一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了疑問。維特根斯坦對(duì)這個(gè)問題做了將近五分鐘的解釋。說完，維特根斯坦走到羅素面前，拍了拍他的肩膀：“別介意，我知道你永遠(yuǎn)都搞不懂我在講什么。”房間的氣氛頓時(shí)緊張起來。要知道，以羅素的名氣，還沒有哪位考生敢如此張狂地拍他的肩膀并說出蔑視的話語(yǔ)。其他幾位考官都以為羅素會(huì)拍案而起。但是，注視著維特根斯坦那雙不屑的眼睛，羅素緩緩站了起來，臉上竟然還掛著一絲微笑：“也許我現(xiàn)在不

考官是哲學(xué)界大腕羅素。這天，羅素走進(jìn)了考試的房間。答辯過程中，羅素對(duì)維特根斯坦的一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了疑問。維特根斯坦對(duì)這個(gè)問題做了將近五分鐘的解釋。說完，維特根斯坦走到羅素面前，拍了拍他的肩膀：“別介意，我知道你永遠(yuǎn)都搞不懂我在講什么?！狈块g的氣氛頓時(shí)緊張起來。要知道，以羅素的名氣，還沒有哪位考生敢如此張狂地拍他的肩膀并說出蔑視的話語(yǔ)。其他幾位考官都以為羅素會(huì)拍案而起。但是，注視著維特根斯坦那雙不屑的眼睛，羅素緩緩站了起來，臉上竟然還掛著一絲微笑：“也許我現(xiàn)在不

：你能做些什么？羅素：我會(huì)用手畫畫。校長(zhǎng)：用手？這時(shí)羅素一臉淡定，他在手上蘸著顏料畫了起來，一幅肖像畫逼真地在他手上呈現(xiàn)，然后他往紙上一印，令人震驚的效果出現(xiàn)了：獨(dú)特的手指紋理有種特別的美感，讓人驚喜。校長(zhǎng)被這從未見過的創(chuàng)意打動(dòng)，羅素成功入職了加州San Jose小學(xué)。羅素·鮑威爾（Russel Powell）是一名來自美國(guó)加州的藝術(shù)家。羅素自小就熱愛繪畫，雖然到現(xiàn)在發(fā)展一般，但一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓他的繪畫技藝不斷提升。一心追求著自己簡(jiǎn)單的藝術(shù)的羅素，和拜金的妻

”已經(jīng)準(zhǔn)備好了！羅素和隊(duì)友們參與了一場(chǎng)特殊的全明星比賽，要和前幾年的獲勝隊(duì)伍一決高下。包括羅素、伊萊扎在內(nèi)的五個(gè)人組成了這次全明星賽的第十隊(duì)，隊(duì)員們?cè)谝黄鸩⒓缱鲬?zhàn)，開始全新的荒野挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了本輪“荒野世界”的最后一段行程。而現(xiàn)在，他們遇到了極其危險(xiǎn)的情況……羅素感覺自己在遠(yuǎn)方的懸崖上看到了一匹狼的身影。是錯(cuò)覺嗎？可是，一會(huì)兒之后，他們所有人都聽到了一聲哀嗥（háo）。接著，刺耳的狼嗥聲一聲接一聲地傳來。羅素這下確信，有一群狼就在不遠(yuǎn)處，對(duì)他們虎視眈

王力子羅素所處的時(shí)代是二十世紀(jì)的英國(guó)，即第二次工業(yè)革命后的一百年，盡管當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平屬于世界頂級(jí)，階級(jí)矛盾卻越發(fā)尖銳，社會(huì)的黑暗面逐漸浮現(xiàn)于人們的視野中。一、《我為什么而活著》作者羅素生平羅素出生在英國(guó)的貴族家庭中，身處社會(huì)上層，四歲時(shí)羅素父母雙亡，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他的祖母是一個(gè)離經(jīng)叛道的人，沒有跟一般家長(zhǎng)一樣將羅素送到貴族公立學(xué)校中，而是讓羅素在保姆與家庭教師的幫助下成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。這一舉措使得羅素沒有跟上層貴族子弟接觸，避免沾染了資本主義金錢至上的腐

克思主義學(xué)院一、羅素關(guān)于人類知識(shí)的概說羅素知識(shí)論主要包括三個(gè)主要內(nèi)容：一是知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)來源；二是知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)；三是知識(shí)確定性的探索。這三個(gè)方面的內(nèi)容包括了知識(shí)論的三個(gè)層面。并且依據(jù)對(duì)于知識(shí)的不同標(biāo)準(zhǔn)，可以將知識(shí)進(jìn)行分類。按照知識(shí)所描述的對(duì)象，可以將知識(shí)劃分為“關(guān)于事實(shí)其自身所描述的知識(shí)”和“關(guān)于事實(shí)相互之間所進(jìn)行描述的知識(shí)”，同時(shí)就馬克思的實(shí)踐觀，將萊布尼茨的單子論與其做了深刻的研究分析，并且將兩者做了比較，“非推理的知識(shí)”正是在比較過程中被提出。［1］二

、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素出身于英國(guó)一個(gè)貴族家庭。羅素4歲時(shí)失去雙親，由祖母撫養(yǎng)，祖母沒有讓羅素上一般的貴族子弟公學(xué)，而是讓他在家接受保姆和家庭教師的教育。在學(xué)習(xí)的過程中，祖母發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)照顧羅素生活起居的保姆穆勒有些敷衍，沒有完全把精力放在照顧羅素上。這讓祖母很為難，因?yàn)槟吕赵谒夜ぷ髁撕芏嗄辏?span id="h5zvrtn" class="hl">羅素的父親小時(shí)候就是他照顧的，無論是出于不成文的規(guī)定還是責(zé)任、感情等因素，都不好辭退他。也許正是仗著這一點(diǎn)，盡管祖母提醒過穆勒很多次，有一次甚至試著威脅他道：“如果再這樣子

024)伯特蘭·羅素(Bertrand Russell， 1872—1970)是當(dāng)代西方最著名和最具影響力的思想家之一，也是最為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界所熟悉的西方思想家之一。他憑借著在數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)領(lǐng)域上的深入思考，為分析哲學(xué)的發(fā)展提供了基本框架。在安東尼·格雷林看來，相比于維特根斯坦，羅素對(duì)20世紀(jì)哲學(xué)的影響更大。*A.C·格雷林：《羅素》，張金言譯，南京：譯林出版社，2017年，第1—2頁(yè)。與此同時(shí)，羅素還是一位關(guān)懷政治現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，曾參與過反戰(zhàn)、核裁軍等社會(huì)

，世界著名哲學(xué)家羅素應(yīng)尚志學(xué)會(huì)、北京大學(xué)、新學(xué)會(huì)、中國(guó)公學(xué)等機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，乘“波多”號(hào)輪船抵達(dá)上海，開始了為期近一年的中國(guó)之行。羅素訪華及其講學(xué)活動(dòng)，引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子多次的思想交鋒與論辯，如科玄論戰(zhàn)、社會(huì)主義論戰(zhàn)等，給中國(guó)思想界帶來了深遠(yuǎn)影響。羅素在中國(guó)能夠受到持續(xù)的關(guān)注，一方面是由于他本人的講學(xué)活動(dòng)及其崇拜者的推廣，另一方面是由于大量報(bào)刊的宣傳報(bào)道，使其思想得以大范圍傳播。上海作為中國(guó)新思想的前沿陣地，對(duì)傳播世界著名哲學(xué)家的思想不遺余力。當(dāng)時(shí)在上海

。賽潔是下一個(gè)，羅素毫不吃驚地看著她優(yōu)雅地落到對(duì)面。就在賽潔把樹藤甩回來的時(shí)候，他聽到了小艇靠近碼頭的“突突”聲，隨后，馬達(dá)聲停止了?！傲硪魂?duì)來了！”羅素大聲喊道，“他們剛剛?？看a頭。你們幾個(gè)快走，我隨后跟上！”他很驚訝地看到，大家對(duì)他的提議并沒有表示異議，而是立刻出發(fā)，走上了長(zhǎng)滿蕨類植物和棕櫚葉的小路。雨點(diǎn)開始變成大滴大滴的。羅素還從來沒有被這樣淋濕過。他擦了擦眼睛，看了看前面的深溝。之前的每個(gè)隊(duì)友，他都幫忙推了一把，但現(xiàn)在，他必須自己蕩過去，他需要助跑

哈特真正的掠食者羅素看到樹葉在動(dòng)，于是，一把抓住瑪瑞的手，拉著她趕緊跑，試圖盡量遠(yuǎn)離美洲豹幼崽——他知道，動(dòng)物媽媽最關(guān)注的就是自己的幼崽。羅素覺得，現(xiàn)在，最好的辦法就是大家分開，朝兩個(gè)不同的方向跑?！拔覀?cè)诖莾阂?！”從賽潔的聲音中可以聽出，她和戴夫也沿著小路跑遠(yuǎn)了。羅素和瑪瑞跑向了森林的更深處。他們跑呀跑呀，直到跑不動(dòng)了才停下來。羅素的喉嚨干渴得要命。“真不敢相信，咱們竟然看到了一只美洲豹。它們?cè)缫褳l臨滅絕，而且，生活在非常隱蔽的地方?！碑?dāng)瑪瑞為他們的好

同樣是大哲學(xué)家的羅素來做客，他還饒有興趣地坐在了教室后面聽穆爾講課。上課時(shí)，有個(gè)學(xué)生總是喜歡打斷穆爾，不斷地提一些奇怪的問題。羅素覺得這個(gè)學(xué)生非常討厭，甚至覺得他有些愚蠢，因?yàn)橛泻芏鄦栴}根本不需要問。下課后，羅素指了指不遠(yuǎn)處那個(gè)不斷提問的學(xué)生問穆爾：“那個(gè)學(xué)生真是討厭，他似乎很無知。”接著，羅素又好奇地問穆爾：“在這么多學(xué)生里，你有最滿意的學(xué)生嗎？”穆爾毫不猶豫地說：“當(dāng)然有，他的名字叫維特根斯坦。”穆爾回答得如此果斷，讓羅素覺得有些意外。他問誰(shuí)是維特根斯

不應(yīng)該待在這里。羅素摸索著這部新設(shè)備的使用功能，進(jìn)入文字輸入頁(yè)面，然后手指飛快地打出“亞——馬——孫——河”這幾個(gè)字。他真應(yīng)該和媽媽講一講，玩那些電子游戲有時(shí)候還是很有用的。屏幕亮了，出現(xiàn)了一張樹葉背景的圖片，上面顯示：正確。接著，屏幕上又顯示：你的下一條謎題。“出來了！出來了！”羅素壓低了聲音。他可以看到其他隊(duì)的孩子們都抬眼瞟向了他。賽潔、瑪瑞和戴夫都圍過來盯著他手上的屏幕——什么？這可不容易回答。羅素這才意識(shí)到，第一個(gè)關(guān)于亞馬孫雨林的問題真是易如反掌，

李克紅伯特蘭·羅素是上世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家。1914年，羅素完成了《幸福論》初稿，他在書中強(qiáng)調(diào)幸福是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，為了最后驗(yàn)證這個(gè)理論的正確性，羅素開始四處游歷見證，最后還來到了中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正值軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，羅素認(rèn)為中國(guó)人是沒有幸?？裳缘摹Ｓ幸惶?，羅素來到四川，羅素坐著當(dāng)?shù)厝颂У闹褶I上峨眉山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，還沒到山腰轎夫就累得大汗淋漓，羅素心中猜想轎夫們一定特別不平衡，他們一定在抱怨為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人。

戰(zhàn)爆發(fā)，大哲學(xué)家羅素不去參戰(zhàn)而去反戰(zhàn)，有個(gè)老太太很生氣地對(duì)他說：“別的小伙子都為了保衛(wèi)文明穿上軍裝打仗去了，你就不慚愧嗎?”羅素回答說：“我就是他們要保衛(wèi)的那種文明?！蔽以?zèng)]聽過比這更有范兒的回答了。羅素還說過兩句讓我深受觸動(dòng)的話，一句是：“我不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的?！边€有一句話是：“你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信它?！保ㄕ匀?lián)書店《真與愛》)

英國(guó)著名的哲學(xué)家羅素曾多次來到中國(guó)，在民間做細(xì)致而深刻的探訪。1914年，他游覽巴蜀圣地，秀美的風(fēng)光讓他陶醉其中，而蜿蜒百轉(zhuǎn)的蜀道又令他望而卻步。在峨眉山腳下，他看到了當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹褶I，這種竹轎是由兩個(gè)轎夫高高抬起，架在肩膀上，抬著游客上山，羅素懷著好奇的心情上了竹轎。山路的陡峭出乎羅素的意料，正值盛夏，兩個(gè)轎夫走得非常艱難，不一會(huì)兒就累得渾身是汗。羅素看著那汗水一滴滴落在山石上，再也沒有心情欣賞美景，他的心思全在這幾個(gè)轎夫身上，他開始感嘆世事的不公，憐憫轎

.edu.cn?羅素的替代理論鄭偉平廈門大學(xué)哲學(xué)系z(mì)hengweiping@xmu.edu.cn在1903年到1908年間，羅素提出、發(fā)展并最終放棄了一種悖論解答方案——替代理論。羅素從摹狀詞理論中得到啟示：悖論源自虛假抽象。替代理論的基本概念“替代”可以避免虛假抽象，通過使用替代運(yùn)算來定義類和自然數(shù)，替代理論在一定程度上獲得了成功。然而替代悖論的發(fā)現(xiàn)促使羅素最終放棄了替代理論，并走向了分支類型論。羅素悖論；替代理論；類型論在1901年羅素悖論被發(fā)現(xiàn)以后的

戰(zhàn)爆發(fā)，大哲學(xué)家羅素不去參戰(zhàn)而去反戰(zhàn)，有個(gè)老太太很生氣地對(duì)他說：“別的小伙子都為了保衛(wèi)文明穿上軍裝打仗去了，你就不慚愧嗎？”羅素回答說：“我就是他們要保衛(wèi)的那種文明。”我再?zèng)]聽過比這更有范兒的回答了。羅素還說過兩句讓我深受觸動(dòng)的話，一句是：“我不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的?！边€有一句話是：“你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信它?！保n世平摘自三聯(lián)書店《真與愛》）

”爆發(fā)，大哲學(xué)家羅素不去參戰(zhàn)而去反戰(zhàn)，有個(gè)老太太很生氣地對(duì)他說：“別的小伙子都為了保衛(wèi)文明穿上軍裝打仗去了，你就不慚愧嗎？”羅素回答說：“我就是他們要保衛(wèi)的那種文明。”我再?zèng)]聽過比這更有范兒的回答了。羅素還說過兩句讓我深受觸動(dòng)的話，一句是：“我不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。”還有一句話是：“你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信它?！彼夭狞c(diǎn)撥：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血。

不應(yīng)該待在這里。羅素摸索著這部新設(shè)備，進(jìn)入文字輸入頁(yè)面，然后手指飛快地打出“亞—— 馬—— 孫—— 河” 這幾個(gè)字。他真應(yīng)該和媽媽講一講，玩那些電子游戲其實(shí)有時(shí)候還是很有用的。屏幕亮了，出現(xiàn)了一張樹葉背景的圖片，上面顯示“正確”。接著，屏幕上又顯示“你的下一條提示”?！俺鰜砹?！出來了！”羅素壓低了聲音。他可以看到其他隊(duì)的孩子們都抬眼瞟向了他，賽潔、瑪瑞和戴夫都圍過來盯著他手上的屏幕——什么長(zhǎng)著鴨子的腳、河貍的身子，還有一個(gè)毛發(fā)濃密的河馬腦袋？注意：在你們拍

張?jiān)普軐W(xué)家羅素臨終前，把三個(gè)弟子叫到身邊，用燭火將滅般的虛弱眼神看著他們：“我就要到另一個(gè)世界去了，臨走前，我想吃一個(gè)蘋果。河對(duì)面有一棵蘋果樹，你們能去為我摘一個(gè)蘋果來嗎？”大弟子眼含熱淚：“師父您放心，我一定去給您摘一個(gè)最大最好的蘋果。”二弟子握著羅素干枯的手：“師父，您教了我們很多道理，我一定滿足您的心愿?！比茏虞p撫羅素的肩：“師父，我這就給您去摘?！?span id="hpxvn35" class="hl">羅素點(diǎn)了點(diǎn)頭：“去吧，我等你們回來?！比齻€(gè)弟子含淚告別了羅素，急忙跑到那條河邊。羅素說的那條河他們很

”爆發(fā)，大哲學(xué)家羅素不去參戰(zhàn)而去反戰(zhàn)，有個(gè)老太太很生氣地對(duì)他說：“別的小伙子都為了保衛(wèi)文明穿上軍裝打仗去了，你就不慚愧嗎？”羅素回答說：“我就是他們要保衛(wèi)的那種文明。”我再?zèng)]聽過比這更有范兒的回答了。羅素還說過兩句讓我深受觸動(dòng)的話，一句是：“我不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。”還有一句話是：“你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信它?！?/div>

讀者 2016年3期2016-01-13

戰(zhàn)爆發(fā)，大哲學(xué)家羅素不去參戰(zhàn)而去反戰(zhàn)，有個(gè)老太太很生氣地對(duì)他說：“別的小伙子都為了保衛(wèi)文明穿上軍裝打仗去了，你就不慚愧嗎？”羅素回答說：“我就是他們要保衛(wèi)的那種文明。”我再?zèng)]聽過比這更有范兒的回答了。羅素還說過兩句讓我深受觸動(dòng)的話，一句是：“我不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的?！边€有一句話是：“你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信它?！?/div>

中外文摘 2015年22期2015-11-22

響力的英國(guó)思想家羅素，在1914年來到中國(guó)的四川。當(dāng)時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱，羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩個(gè)人抬的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭難行，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景使他沒有心情觀賞峨眉山的奇觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山，甚至他們或許正思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？羅素正思考著的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，陪同的人讓轎夫停下來休息

9年，英國(guó)哲學(xué)家羅素（Bertrand Russell）在《西方的智慧》（Wisdom of the West）一書中引用了這句話，并“謙虛”地表示，“以罪而論，這是一部小書”（as evils go， this book is a minor one）；1982年，印度裔美國(guó)科學(xué)史學(xué)家梅拉（Jagdish Mehra）在《量子理論的歷史發(fā)展》（The Historical Development of Quantum Theory）一書中也引述了這句話，

書前面停了下來，羅素認(rèn)出了那正是自己的《數(shù)學(xué)原理》，而且是最后幸存的一套……盧昌?！耙徊看髸闶且豁?xiàng)大罪”擅寫短詩(shī)的古希臘詩(shī)人卡利馬科斯曾經(jīng)言道：“一部大書便是一項(xiàng)大罪”。1959年，英國(guó)哲學(xué)家羅素在《西方的智慧》一書中引用了這句話，并“謙虛”地表示，“以罪而論，這是一部小書”；1982年，印度裔美國(guó)科學(xué)史學(xué)家梅拉在《量子理論的歷史發(fā)展》一書中也引述了這句話，且跟羅素一樣“謙虛”，表示以罪而論，他那部也是小書。其實(shí)，梅拉那部書是很大的，6卷9冊(cè)5,000多

你的人英國(guó)哲學(xué)家羅素在回憶錄里講到他很早就拋棄了康德和黑格爾的思想，那么他的早期思想受益于誰(shuí)呢？就是他的學(xué)生，奧地利哲學(xué)家維特根斯坦。當(dāng)時(shí)做學(xué)生的維特根斯坦跑來問羅素：“你能不能告訴我，我到底是不是一個(gè)大白癡？”羅素告訴他：“親愛的同學(xué)，我真的不知道。你干嗎要問我？”維特根斯坦回答說：“因?yàn)槿绻艺娴氖莻€(gè)大白癡，就該當(dāng)一名飛機(jī)駕駛員；但如果不是，就應(yīng)該當(dāng)一名哲學(xué)家?！?span id="bnx5pfv" class="hl">羅素讓他回去寫一篇論文，才能告訴他是不是個(gè)大白癡。論文寫完了，羅素看后說：“你絕不能成為一

于組織反核游行，羅素遭到短暫的監(jiān)禁。當(dāng)宣判結(jié)果公布時(shí)，有人喊道“羞恥啊羞恥，89歲了還蹲監(jiān)獄”。羅素聽了勃然大怒：“年齡跟這個(gè)有什么關(guān)系？”當(dāng)他走出法庭的時(shí)候，人們像歡迎英雄一樣歡迎他伯特蘭·羅素是件20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論者、不可知論者……在一串頭銜之外，他還是20世紀(jì)西方影響最大的和平主義社會(huì)活動(dòng)家，5月18日是他誕辰紀(jì)念日。“愛國(guó)就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺”，這是羅素因反戰(zhàn)而被迫辭去劍橋教職時(shí)說的一句話。1914

步聲吸引了查理·羅素的目光，他迎著陽(yáng)光，瞇縫起眼睛，向前望去，看見三只棕熊的身影。這三只熊正以迅疾的速度向他奔來，巨大的熊掌拍打著地面，每一步都激得地上的積雪四處飛濺。但羅素依然一動(dòng)不動(dòng)。在離他一米開外的地方，棕熊高大的身軀慢了下來，緩緩向他走來。為首的棕熊將臉貼近羅素的臉，用鼻子摩挲著羅素的鼻子，羅素對(duì)著她微微一笑，說：“你好，小熊！”觀眾屏住了呼吸。這時(shí)已是五年之后的2010年（編注：本文刊發(fā)于2010年），我們正身處加拿大育空地區(qū)的懷特霍斯市。在這里

張 雨英國(guó)思想家羅素，在1924年來到中國(guó)四川，希望以自己的思想教化引導(dǎo)中國(guó)人擺脫苦難。當(dāng)時(shí)正值夏天，天氣非常悶熱，他坐著兩人抬的滑竿上峨眉山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。羅素此時(shí)沒有了心情觀賞峨眉山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人。羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們抽著煙斗，有說有笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怨氣，絲毫沒有對(duì)自己的命運(yùn)感到悲苦。他因此得出了一個(gè)著名的人生觀點(diǎn)：用自以為是的

/高 偉伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是20世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一，也是蜚聲國(guó)際的政論作家和社會(huì)活動(dòng)家。他的文字清新流暢，受到各階層廣泛歡迎。徐志摩（1897-1931），中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人和散文家，碩果累累的文學(xué)翻譯家。他是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)；1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年期間，徐

方 希羅素是個(gè)好老師,因?yàn)樗?另一個(gè)偉大的哲學(xué)家沒有改行。維特根斯坦原本想當(dāng)一個(gè)工程師,后來在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中對(duì)基礎(chǔ)理論發(fā)生了興趣,于是他跑到了劍橋找羅素:“你能不能告訴我,我到底是不是一個(gè)大白癡?”羅素溫和地告訴他:“親愛的同學(xué),我真的不知道?！本S特根斯坦說:“如果我真的是個(gè)大白癡,就該當(dāng)一名飛機(jī)駕駛員;但如果不是,就應(yīng)該當(dāng)一名哲學(xué)家?！蔽也恢酪粋€(gè)飛行員聽到這話怎么想,不過這種非此即彼的選擇足以說明和天才對(duì)話是一件多么痛苦的事。羅素開出的藥方是,讓維

馬成志羅素素轉(zhuǎn)到阿拉鎮(zhèn)新人類小學(xué)502班是為了換一下環(huán)境。因?yàn)樗昧艘环N怪病，就是每到考試的時(shí)候就會(huì)肚子疼——哦，不是考試的時(shí)候，是在考試前一天晚上就開始疼了，因此常常缺考。醫(yī)生說，這是心理疾病，換個(gè)環(huán)境也許就好了?？墒?span id="djxv5rt" class="hl">羅素素?fù)Q了環(huán)境，遇到考試照樣肚子疼。細(xì)心的甄老師仔細(xì)翻閱了羅素素以往的學(xué)習(xí)成績(jī)報(bào)告單，發(fā)現(xiàn)她一至四年級(jí)的成績(jī)都很好，四年級(jí)還在作文競(jìng)賽中獲過獎(jiǎng)，又是語(yǔ)文課代表，可是到五年級(jí)成績(jī)就突然下降了——不是一般的下降，是直線下降。難道羅素素貪玩了？看

一天，著名哲學(xué)家羅素問穆爾：“你最好的學(xué)生是誰(shuí)?”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么?”“因?yàn)樵谒械膶W(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽課的時(shí)候總是露出一副茫然的神色，而且總有問不完的問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會(huì)落伍?”維特根斯坦說：“他沒有問題了?！闭浴稕]有問題就是最大的問題》新華出版社

響力的英國(guó)思想家羅素，在上世紀(jì)20年代初來到中國(guó)四川。當(dāng)時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的羅素，見此情此景，沒有了觀賞峨眉山風(fēng)景的心情，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山，甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？羅素正思考著的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，陪同的人讓轎夫

凱英國(guó)哲學(xué)家羅素在回憶錄里講到他很早就拋棄了康德和黑格爾的思想，甚至于他認(rèn)為在數(shù)學(xué)哲理的探討上，康德簡(jiǎn)直是愚蠢和無知。那么他的早期思想受益于誰(shuí)呢?就是他的學(xué)生，后來的奧地利哲學(xué)家維特根斯坦。羅素和維特根斯坦的關(guān)系很有意思，當(dāng)時(shí)做學(xué)生的維特根斯坦跑來問羅素：“你能不能告訴我，我到底是不是一個(gè)大白癡?”羅素告訴他：“親愛的同學(xué)，我真的不知道。你干嗎要問我?”維特根斯坦回答說：“因?yàn)槿绻艺娴氖莻€(gè)大白癡，就該當(dāng)一名飛機(jī)駕駛員；但如果不是，就應(yīng)該當(dāng)一名哲學(xué)家。

先圣1924年，羅素懷著“拯救中國(guó)人民于水火”的宏愿來到了中國(guó)，在幾位中國(guó)作家的陪同下去農(nóng)村訪問。在四川，羅素看到兩個(gè)衣衫襤褸靠賣苦力養(yǎng)家糊口的農(nóng)民，十分同情。他停下來與他們攀談。羅素問：“你們有什么快樂的事情嗎？”農(nóng)民沒有直接回話，其中一個(gè)問羅素：“你能夠用11畫寫出兩個(gè)中國(guó)人的名字嗎？”羅素思索了一會(huì)說：“不能?！眱蓚€(gè)農(nóng)民開心地笑了，他們對(duì)羅素說：“我們兩個(gè)的名字叫王一、王二，加起來就是11畫?！睆倪@個(gè)故事當(dāng)中，羅素得到深刻的啟示：用自以為是的眼光看待

魯先圣英國(guó)哲學(xué)家羅素是以研究幸福問題著名的哲學(xué)家，其著作《幸福論》暢銷世界。在上世紀(jì)20年代訪問中國(guó)以前，他對(duì)于苦難深重的中國(guó)人民懷著深深的同情，他深信當(dāng)時(shí)的中國(guó)人都生活在水深火熱之中。1924年，羅素懷著“拯救中國(guó)人民于水火”的宏愿來到了中國(guó)，在幾位中國(guó)作家的陪同下去農(nóng)村訪問。在四川，羅素看到兩個(gè)衣衫襤褸靠賣苦力養(yǎng)家糊口的農(nóng)民，十分同情。他停下來與他們攀談。羅素問：你們有什么快樂的事情嗎？農(nóng)民沒有直接回話，其中一個(gè)問羅素：你能夠用11畫寫出兩個(gè)中國(guó)人的名

的思考吧……《和羅素先生的談話》（楊端六講毛澤東記）是80多年前一篇舊文，發(fā)表于1920年10月的長(zhǎng)沙《大公報(bào)》。今天再來發(fā)表，有什么意思呢？我想到的有三層：一、此文與羅素、毛澤東、楊端六三個(gè)人物連在一起，前二人都是20世紀(jì)世界級(jí)的大人物，后一人也是對(duì)中國(guó)卓有貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此文當(dāng)然具有重大的歷史價(jià)值，足以引起人們的注意。羅素（1872-1970）是英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，隨后又獲世界和平獎(jiǎng)，是世界第一流的學(xué)者，又是卓越的和