中圖分類(lèi)號(hào)：G122；G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào):2096-4110(2025)07(c)-0105-04

The Value and Implementation Paths of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Practical Education at Universities

LIU Wei (School of Marxism，JilinUniversityofArchitectureand Technology，Changchun Jilin，13O114，China)

Abstract:Asahigh-levelchievementofthetheoreticalconstructionoftheChinesenation，theexcelenttraditionalChinese culturehasimportantvaluetofolowinthepractcalducationworkofuniversits.Intepracticeofhighereducationintenwra， integratingtheexcelenttraditioalCnesecultureintotheigherducationsytem，speciallintoteokofpractialducation hasbecomeanecesarymeasureforthehigh-qualitydevelopmentofhighereducation.Thisarticleexploresthevalueimplicatinsof integratingexcellnttraditioalChinesecultureintopracticaleducationiuiversitis，includingehancingthemotioalidtifctionofcollgesudentsintenewra，strengtheningulturalcognition，strengtheningcultualcondene，andispiingatioalspi itItalsoexplostpathfitegageeltrdiioalCneseulueintopractialducatioinuvesi:updigdua tionalconceptsandexpandingducationalbreadth;improvingducatioalcontentandpromotingculturalintegratio;ioatigedu cationalmethodstoachieveculuralinheritane.Thisarticleaimstofectivelypromotetheconstructionandimprovementf the practical education system in universities，and implement the fundamental task of cultivating moralityand talents.

KeyWords:Excellenttraditional Chineseculture;Practical education; Culturalconfidence;National pride;Foster virtueand nurture a new generation of capable young people; High-quality development

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來(lái)認(rèn)知范式的創(chuàng)造性集成，它承載著中華民族的精神追求。作為中華民族和中國(guó)人民的精神標(biāo)識(shí)與文化底色，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的思想資源和精神寶藏。在經(jīng)過(guò)時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展與凝練后，不僅成為高校育人工作的重要內(nèi)容，還能夠?yàn)楦咝?shí)踐育人工作提供理論依據(jù)及實(shí)踐價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著深厚的育人思想，將其與高校實(shí)踐育人工作有機(jī)融合，可以拓寬教學(xué)理念、拓展教學(xué)深度，筑牢文化自信根基，有效推動(dòng)高?！拔幕薥"與“實(shí)踐育人\"工作協(xié)同發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新型人才具有重要意義。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族在其社會(huì)發(fā)展歷程中積累形成的具有代表性的文化遺產(chǎn)，具有可持續(xù)性與深遠(yuǎn)影響力。文化遺產(chǎn)涵蓋多重維度，包括語(yǔ)言文字、道德理念、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、人文精神等方面。

從核心概念層面來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)其特質(zhì)主要集中在核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)美德及人文精神三個(gè)板塊。核心價(jià)值觀是指導(dǎo)中華民族精神的道德規(guī)范和價(jià)值原則。例如，儒家思想倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”“禮義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)心之情及人民所應(yīng)遵循的社會(huì)秩序與個(gè)人行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)美德則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、勤勞節(jié)儉等社會(huì)美德。這些社會(huì)美德具有深厚的歷史根源，鑄就了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。人文精神強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的尊重和理解，倡導(dǎo)人與人之間和諧共處，體現(xiàn)了中華民族對(duì)人的價(jià)值的深刻領(lǐng)悟，以及對(duì)社會(huì)和諧共生的追求。

從基本內(nèi)涵方面來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和而不同\"的包容性、“天人合一\"的自然觀念、“中庸之道\"的處世哲學(xué)等。這些傳統(tǒng)文化元素在哲學(xué)、藝術(shù)、道德和社會(huì)習(xí)俗等多個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，并深刻影響著中華民族的思考方式及行為模式。例如：儒家文化中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下\"體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系；道家文化中的“無(wú)為而治\"倡導(dǎo)人類(lèi)應(yīng)順應(yīng)自然、無(wú)為而治的管理智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史發(fā)展背景，自先秦時(shí)期至漢、唐、宋、元、明、清，經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程。在先秦時(shí)期，文化多以神話(huà)傳說(shuō)、詩(shī)歌等自然形態(tài)存在。漢唐時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，文化則走向多元化、系統(tǒng)化的發(fā)展，這一時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、儒學(xué)“五經(jīng)\"等經(jīng)典著作誕生。至宋元明清時(shí)期，文化思想發(fā)展迅猛，諸多哲學(xué)家如朱熹、王陽(yáng)明等人，其思想對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特文化成果，不僅承載著豐富的歷史內(nèi)涵和精神價(jià)值，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些影響主要體現(xiàn)在價(jià)值觀的塑造、思維方式的形成，以及生活方式的影響等方面。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征包括本土性、多樣性、包容性、連續(xù)性、人文性和獨(dú)特性。本土性體現(xiàn)了中華文化的地域特征和民族特色，它根植于中國(guó)的土壤，反映了中華民族的生活習(xí)慣和價(jià)值追求。多樣性則表現(xiàn)在中華文化包含了多種文化形態(tài)和表現(xiàn)形式，如詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)、哲學(xué)思想、道德觀念等。包容性是指中華文化在歷史的長(zhǎng)河中能夠吸收和融合不同文化的優(yōu)秀元素，形成了兼收并蓄的開(kāi)放文化。連續(xù)性強(qiáng)調(diào)了中華文化的傳承性，它是一條跨越時(shí)空的文化傳承線(xiàn)，使得文化的發(fā)展有根有源。人文性和獨(dú)特性則是中華文化的內(nèi)在屬性，它強(qiáng)調(diào)以人為本，體現(xiàn)了中華民族的精神追求和價(jià)值取向。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人的價(jià)值意蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族理論建構(gòu)的高階成果，為高校實(shí)踐育人工作提供了深厚的文化底蘊(yùn)及深刻的實(shí)踐啟示。高校的實(shí)踐育人工作中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)浸潤(rùn)，從實(shí)踐上豐富了高校教育內(nèi)容，有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育職能。

2.1豐富高校教育資源

通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與高校課程教學(xué)、校園文化建設(shè)、校園美育活動(dòng)進(jìn)行體系層面的整合，可以使學(xué)生在常規(guī)性學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深層次價(jià)值。例如，可以將儒家思想中的核心價(jià)值觀如“仁、義、禮、智、信\"有機(jī)融入高校思想政治理論課程中，通過(guò)顯性教育與隱性教育的相互滲透，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生將這些價(jià)值觀念內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，通過(guò)舉辦詩(shī)詞大會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等校園活動(dòng)，營(yíng)造濃重的傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

2.2 提升學(xué)生人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含豐富的歷史故事及充滿(mǎn)哲思的思想文化。例如，《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作中，蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理與道德準(zhǔn)則。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的深人學(xué)習(xí)能夠有效拓寬學(xué)生的知識(shí)視域。此外，學(xué)生通過(guò)參加校園組織的傳統(tǒng)手工藝制作、民俗體驗(yàn)等活動(dòng)，在參與實(shí)踐的過(guò)程中潛移默化地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同，不斷提升其自身的人文素養(yǎng)。

2.3強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的價(jià)值導(dǎo)向。例如，儒家思想中的“仁愛(ài)”“誠(chéng)信\"等理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善\"“誠(chéng)信\"等觀念不謀而合。如將這些文化內(nèi)容滲透到高校育人工作中，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，更能引導(dǎo)其內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與價(jià)值塑造的有機(jī)統(tǒng)一。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人的路徑探索

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了中華民族的文化及歷史的沉淀，也蘊(yùn)藏著豐富的可持續(xù)教育資源。在新時(shí)代的高校教育實(shí)踐中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校教育體系中，尤其是浸潤(rùn)到高校實(shí)踐育人的工作中，已經(jīng)成為高校育人工作高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然之舉。

3.1更新教育理念，拓展教育廣度

其一，重視教育理念的橫向融合。當(dāng)前，在教育理念層面，強(qiáng)調(diào)“以文化人、以文育人\"的核心思想。這就要求，在新時(shí)代高校實(shí)踐育人工作中，不僅要注重知識(shí)傳統(tǒng)，更要注重文化精神的引領(lǐng)及人文素質(zhì)的提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理念，如“天人合一”“自強(qiáng)不息”“厚德載物\"等，都是對(duì)人生哲理與道德準(zhǔn)則的深刻闡述，對(duì)推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。因此，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校實(shí)踐教育中，通過(guò)構(gòu)建蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的課程體系、開(kāi)展主題校園活動(dòng)等方式，使得學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，自發(fā)提升其文化素養(yǎng)。

其二，重視教育理念的縱向延伸。應(yīng)注重傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育理念的融合，構(gòu)建契合新時(shí)代發(fā)展需求的教育理念新態(tài)勢(shì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心教育理念，即“德才兼?zhèn)洹?，與新時(shí)代教育的“全人教育”理念相契合。學(xué)生通過(guò)深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入理解“修身、齊家、治國(guó)、平天下\"的價(jià)值追求，并在實(shí)踐中不斷地強(qiáng)化自身的道德素養(yǎng)及社會(huì)責(zé)任感。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人工作，能夠有效拓展教育廣度，從而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

3.2 完善教育內(nèi)容，促進(jìn)文化整合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑成了中華民族的精神根基，不斷傳承及創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)于建立文化自信具有重要作用。高校在實(shí)施育人工作過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)其中，是對(duì)中華文化的傳承，也是培育適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代人才的必經(jīng)之路。

其一，整合課程體系。高校應(yīng)注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)有課程體系的整合，使其成為高校必修或選修課程。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋中華文化經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、歷史背景的解讀、文化價(jià)值的探討等內(nèi)容，建立全方位的知識(shí)體系。同時(shí)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多元化的研討、調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。

其二，融合多元文化。在完善教育內(nèi)容的過(guò)程中，不僅重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還應(yīng)積極借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，形成文化的多元融合。通過(guò)國(guó)際視野的文化比較，使學(xué)生在了解其他民族文化的同時(shí)，更為深刻地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有價(jià)值。例如，在課程設(shè)置中增加跨文化交流的相關(guān)課程，通過(guò)對(duì)比不同文化背景、不同視角下的思想觀念之間的碰撞，可堅(jiān)定學(xué)生的文化自覺(jué)及文化自信。

其三，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，需不斷深化教學(xué)內(nèi)容，以滿(mǎn)足新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及訴求?？梢猿浞诌\(yùn)用數(shù)字技術(shù)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力，激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情。與此同時(shí)，可結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，精準(zhǔn)開(kāi)發(fā)其教學(xué)資源，制作主題在線(xiàn)課程、微課，提升教學(xué)的針對(duì)性。

3.3 創(chuàng)新教育方法，實(shí)現(xiàn)文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要精神源泉，在高校實(shí)踐育人工作中承擔(dān)著重要作用。高校應(yīng)充分將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)于高校教育體系中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代教育訴求。

其一，拓展課堂教學(xué)模式。高?？赏ㄟ^(guò)校企合作形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式拓展到社會(huì)實(shí)踐。例如，與當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化遺址等機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，在課程開(kāi)展過(guò)程中，定期安排學(xué)生深入場(chǎng)館展開(kāi)調(diào)研，鼓勵(lì)學(xué)生走出去，通過(guò)實(shí)際場(chǎng)景展示，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更為深人的認(rèn)知。此外，鼓勵(lì)學(xué)生參與合作場(chǎng)館開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)及文化宣傳公益性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將理論內(nèi)化于行，增強(qiáng)文化自信及社會(huì)責(zé)任感。

其二，創(chuàng)新美育教學(xué)模式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入文學(xué)、歷史等學(xué)科的教學(xué)中，推動(dòng)學(xué)科之間的融合發(fā)展，促使學(xué)生形成全方位的文化認(rèn)知。在實(shí)踐中，高?？裳?qǐng)非遺傳承人走進(jìn)學(xué)校，開(kāi)展講座，與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行交流，激發(fā)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)對(duì)美育教學(xué)模式的創(chuàng)新，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，為新時(shí)代高校育人工作注入更為深厚的時(shí)代內(nèi)涵。

其三，完善文化育人制度。高校需要建立完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人制度，確保教育的規(guī)范性和系統(tǒng)性，包括確立明確的教育目標(biāo)、細(xì)化的任務(wù)、明確的責(zé)任分配、有力的保障措施和激勵(lì)機(jī)制。例如，可以根據(jù)學(xué)生需求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，制定個(gè)性化的文化教育方案，確保教育內(nèi)容的針對(duì)性和有效性。同時(shí)，通過(guò)設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)等措施，激發(fā)學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其四，建立有效反饋機(jī)制。建立有效的反饋機(jī)制是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校可建立定期的評(píng)估與反饋機(jī)制[，鼓勵(lì)社會(huì)各群體對(duì)教學(xué)過(guò)程實(shí)施全程監(jiān)督，通過(guò)定期收集各群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人工作的反饋意見(jiàn)，及時(shí)優(yōu)化教學(xué)方法與教育內(nèi)容，確保育人工作的可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的評(píng)估機(jī)構(gòu)，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，對(duì)浸潤(rùn)效果進(jìn)行定期評(píng)估，為優(yōu)化高校實(shí)踐育人路徑提供科學(xué)的數(shù)據(jù)

支撐。

4結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)高校實(shí)踐育人工作，不僅能夠提升新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)及道德品質(zhì)，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自身的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，為社會(huì)培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感和堅(jiān)定文化自信的創(chuàng)新型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]王增福.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐路徑[J].教學(xué)與研究，2024(6)：36-45.

[2]馬鑫.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人中的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑研究[J].教育理論與實(shí)踐，2025，45(3):43-46.

[3]龔學(xué)文.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育的三重向度[J].教育理論與實(shí)踐，2024，44(3)：30-33.

[4]張蓓蓓，安巧珍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2025(4)：43-45，49.

[5]秦曉靜，艾彎，楊妍茜.文化認(rèn)同理論視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)踐路徑[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2024，37(6)：120-126.

[6]王新?tīng)I(yíng).深化以文化人提升思政引領(lǐng)力的實(shí)踐路徑探索[J]北京教育(德育)，2025(4):66-70.

[7]謝嘉，吳媚.高?！皠趧?dòng) ∣+ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化\"教育理念融合路徑探索[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40(6):24-28.

[8]趙小鋒，張艷.新質(zhì)生產(chǎn)力視角下高校產(chǎn)教深度融合育人實(shí)踐困境與優(yōu)化路徑[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2025(13)：93-96.

[9]許菲.“三全育人\"視閥下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作路徑探究[J].貴州民族研究，2025，46(2)：172-177.

[10]王秋云.以“一核三翼\"統(tǒng)領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)[J].中國(guó)基礎(chǔ)教育，2025(2):60-61.