中圖分類(lèi)號(hào)：G222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-4110（2025）07（c）-0042-05

Narrative Research on Museum Information Dissemination from the Perspective of Cultural Variety Shows

YAO Yue

（TheOpenUniversityofChina，Beijing，1OoO81，China）

Abstract： Culturalvarietyshows havebecome anemerging wayfor museums todisseminate information.Thecurrnt cultural varietyshowsshowcasearelativelymaturenarativeperspective，whichcleverlyswitchesbetweenomiscientandlimited knowledge perspectives tomaintainaclearflowofknowledgediseminationwhilecreatingareversalefectandemotionalatmosphere.Thenarrativecontentisroad，incudingmuemarchitcture，uluralelics，andelatedaracters，strengtheningthoetiotwen objectsandpeopleinthemuseum.Thenarativelanguagedeplydrawsonmediatechniquesandcreatesacircularnarrator.Athe sametime，byompreensivelyutilingeasonablenaativeerspectivetransformation，ichaativelanguage，andapropratend clear narrativecontent，thenarativestructureismadecomplete.Inaddition，withthedevelopmentofthecombinationofmuseums andculturalvrietysows，ultualarietyosthatdissenatemuseiforatioarepopularientificandigorousteain ing，commercial，andighlyinteractie.Tisarticleisoiisticboutisdevelopntandosthatitcanbecoeanetway to connect museums and audiences in the Internet era.

KeyWords： Cultural varietyshows;Museminformationdissemination; Varietyshows;Narrtivestudies;National Treasre;New lrrivals： The Forbidden City

當(dāng)下，中國(guó)正掀起一場(chǎng)博物館與文化類(lèi)綜藝節(jié)目融合發(fā)展的熱潮。本文認(rèn)為，文化類(lèi)綜藝節(jié)目是指運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，在舞臺(tái)、演播室或戶外對(duì)各種體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的文藝形態(tài)進(jìn)行二度創(chuàng)作，主要給觀眾以文化娛樂(lè)和審美享受的屏幕形態(tài)。而博物館信息傳播是指?jìng)€(gè)人、組織和團(tuán)體通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息，向其他個(gè)人或團(tuán)體傳遞關(guān)于博物館的信息、觀念、態(tài)度或情意，以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。由博物館的定義可知，傳播信息是博物館的重要功能與任務(wù)。在《國(guó)家寶藏》第一季創(chuàng)造超高話題度之后，《博物館之城》《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)》等一批各具特色的、承載博物館信息的文化類(lèi)綜藝節(jié)自應(yīng)勢(shì)而生，除了收視反響不俗之外，社會(huì)對(duì)博物館的關(guān)注度也大大提升。博物館與文化類(lèi)綜藝節(jié)目的結(jié)合為博物館信息傳播提供了新的途徑，基于這種新興社會(huì)現(xiàn)象，本文嘗試從文化類(lèi)綜藝節(jié)自的角度論述博物館信息傳播的

敘事及特征。

1文化類(lèi)綜藝節(jié)自博物館信息傳播的敘事

1.1 敘事視角

綜藝節(jié)目（VarietyShow）是一種集合了多種娛樂(lè)元素的視瀕化大眾娛樂(lè)形式，其核心特征在于融合游戲、歌舞、訪談、競(jìng)技、真人秀等多元內(nèi)容，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的任務(wù)情境為觀眾提供娛樂(lè)體驗(yàn)和社會(huì)話題2。故事與文物無(wú)法自我陳述，綜藝節(jié)目作為一種視聽(tīng)傳媒手段，為了感性地、有組織地揭示某種經(jīng)驗(yàn)或達(dá)成敘事目的，在敘事時(shí)往往需要選擇某些敘事點(diǎn)，站在某一個(gè)位置上。所以敘事視角的選擇與轉(zhuǎn)化一定程度上決定了綜藝節(jié)目中博物館信息傳播的質(zhì)量，當(dāng)下最流行的敘事視角為全知視角與限知視角。

全知視角，即敘述者了解的比被敘述者多[3]。通常體現(xiàn)在旁白、主持人或嘉賓的敘述中。其特點(diǎn)主要有：一是在這種視角下，敘事者帶領(lǐng)觀眾游離在故事之外，跨越時(shí)間、空間，迅速而全方位地感受事件與人物，可以理解為“上帝視角\"或小說(shuō)撰寫(xiě)中的第三人稱(chēng)視角，觀眾較容易理解事件的發(fā)展與人物的情感等。例如，在節(jié)目中通常有專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，觀眾可以快速明白這件文物的主題與意義。二是有時(shí)承擔(dān)起架構(gòu)敘事邏輯的功能，通常體現(xiàn)于旁白。例如，《國(guó)家寶藏》在前世傳奇情景劇演繹開(kāi)始時(shí)，主持人會(huì)用幾句旁白交代故事背景，因?yàn)闅v史故事背景往往比較復(fù)雜，畫(huà)面在短時(shí)間內(nèi)難以充分呈現(xiàn)信息，因此旁白承擔(dān)了旁白建構(gòu)背景功能，而畫(huà)面作為具象的形式對(duì)旁白進(jìn)行修飾與補(bǔ)充。三是過(guò)于直白與理性。全知視角為了保證邏輯清晰，大多平鋪直敘，因此如果旁白運(yùn)用太多，對(duì)于觀眾來(lái)講缺乏反轉(zhuǎn)效果，觀眾被動(dòng)接收信息，參與感比較低，容易產(chǎn)生乏味與疲倦，節(jié)目吸引力會(huì)下降。因此，需要多種視角轉(zhuǎn)換運(yùn)用。

限知視角，即敘述者只了解局部事件4。這種角度的特點(diǎn)有：一是通常運(yùn)用于局部敘述，營(yíng)造一種敘述者帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行探究的氛圍，制造反轉(zhuǎn)與謎團(tuán)，增加綜藝節(jié)目的話題度與收視率。例如，《上新了·故宮》第一期中以嘉賓視角敘事，發(fā)布尋找寧壽宮花園任務(wù)后，嘉賓在不知具體位置與歷史背景的情況下在故宮中探秘寧壽宮花園，通過(guò)親身探索與專(zhuān)業(yè)人員講解，形成了尋找（迷惑好奇）一發(fā)現(xiàn)（興奮）一疑惑手工藝技藝（疑惑與好奇）—了解技藝與歷史背景（感嘆與高興）這一系列的心理變化，觀眾也同嘉賓一樣產(chǎn)生上述的心理波動(dòng)，這一階段采用的就是限知視角，將觀眾與嘉賓進(jìn)行視角綁定，同理于小說(shuō)撰寫(xiě)中的第一人稱(chēng)視角。二是通常較輕松地帶領(lǐng)觀眾迅速進(jìn)人人物情緒與事件細(xì)節(jié)中，經(jīng)常用于展現(xiàn)文物歷史的情景劇。例如，《國(guó)家寶藏》中展現(xiàn)《洛神賦圖》前世傳奇，用曹植視角歌頌與洛神相見(jiàn)相戀的心理活動(dòng)，使得觀眾對(duì)曹植的內(nèi)心矛盾感同身受。

上述兩種敘事視角各具備優(yōu)缺點(diǎn)，在傳播博物館信息中，綜藝節(jié)目通常采用二者轉(zhuǎn)換的方式，既保證了知識(shí)傳播的脈絡(luò)清晰，同時(shí)營(yíng)造出反轉(zhuǎn)效果與感性的氛圍。

1.2 敘事內(nèi)容

從傳播學(xué)角度，傳播效果不僅取決于受眾者的主體意向和傳播者，作為實(shí)踐過(guò)程的傳播敘事話語(yǔ)也在構(gòu)建著傳播者與受眾的認(rèn)知。文化類(lèi)綜藝節(jié)自作為人類(lèi)傳播行為之一，是按照特定規(guī)則和組織方式傳達(dá)某種特定意義的話語(yǔ)體系。在不同的話語(yǔ)體系中，因?yàn)閭鞑ツ康牟煌枰獦?gòu)成不同的敘事結(jié)構(gòu)。不僅敘事內(nèi)容各異，敘事語(yǔ)言也不同。合理的敘事編排為觀眾提供了內(nèi)容豐富、多層次、風(fēng)格迥異的視覺(jué)享受與文化盛宴。在文化類(lèi)綜藝節(jié)目博物館信息傳播的敘事中，敘事內(nèi)容主要指需要傳播的博物館信息。

1.2.1博物館建筑與展廳等場(chǎng)地

博物館建筑外景與內(nèi)景在文化類(lèi)綜藝節(jié)目中出現(xiàn)得最為頻繁，一般起到點(diǎn)明地點(diǎn)（如《贏在博物館》第一期中畫(huà)外音介紹洛陽(yáng)博物館時(shí)，畫(huà)面出現(xiàn)洛陽(yáng)博物館外景與內(nèi)景）強(qiáng)調(diào)藏品收藏環(huán)境（如《國(guó)家寶藏》第二季第一期在介紹樣式雷燙樣時(shí)鏡頭展現(xiàn)了故宮博物院外景與該展廳內(nèi)部景觀）的作用，而在遺址類(lèi)博物館中，博物館建筑以藏品的身份成為節(jié)目的焦點(diǎn)，如《上新了·故宮》第一期故宮博物院倦勤齋作為展現(xiàn)清代宮殿裝飾工藝的藏品出鏡。

1.2.2作為展品或藏品的文物

包含文物本身的外形與內(nèi)涵。外形特指其外貌特征或典型紋飾、圖案。內(nèi)涵包括歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及其蘊(yùn)藏的故事等。在文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，經(jīng)常以博物館中的文物為核心進(jìn)行敘事，但一般采用點(diǎn)式敘事，并不會(huì)面面俱到，如在《國(guó)家寶藏》中，《千里江山圖》的敘事重點(diǎn)為青綠山水的藝術(shù)繪畫(huà)手法，關(guān)注的是其文物形態(tài)所表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值；銅鎏金木芯馬澄關(guān)注的是其作為實(shí)用器的科技價(jià)值。

1.2.3與博物館有關(guān)的人物

文化類(lèi)綜藝節(jié)目中出現(xiàn)的與博物館有關(guān)的人物可以分為三類(lèi)。第一類(lèi)為幫助觀眾了解博物館及文物的專(zhuān)家及工作人員，如《博物館奇妙夜》中邀請(qǐng)馬未都座談、《國(guó)家寶藏》中講解文物的講解員與博物館館長(zhǎng)。第二類(lèi)為與博物館及文物相關(guān)的歷史人物，他們的出鏡方式通常為歷史畫(huà)像或由演員扮演。第三類(lèi)為推進(jìn)節(jié)目進(jìn)程的敘述者，一般起串聯(lián)節(jié)目各塊內(nèi)容、掌握節(jié)目節(jié)奏的作用，在綜藝節(jié)目中通常表現(xiàn)為主持人或畫(huà)外音。

1.3 敘事語(yǔ)言

在文化類(lèi)綜藝節(jié)目視角下，博物館信息傳播所采用的敘事語(yǔ)言借用了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的各種敘事語(yǔ)言。但創(chuàng)新之處在于巧妙地對(duì)各種方式進(jìn)行組合，創(chuàng)造圓形化敘事者。一般采用以下方式。

1.3.1情景劇

情景劇一般為基于史實(shí)的合理虛構(gòu)，采用第一人稱(chēng)視角，再現(xiàn)文物相關(guān)的故事。情景劇的場(chǎng)地分兩種：一是演播廳內(nèi)舞臺(tái)情景劇，涉及文物一般在人物對(duì)話中與屏幕上出現(xiàn)，或制作文物復(fù)制品作為道具出現(xiàn)；二是綠幕情景劇，應(yīng)用當(dāng)下綠幕摳圖技術(shù)，在演員無(wú)實(shí)物表演基礎(chǔ)上添加背景制作而成，拍攝時(shí)不面向觀眾，涉及文物除了上文概述的表現(xiàn)形式，還可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)更逼真的情景劇融合。

1.3.2 微紀(jì)錄片

綜藝節(jié)目一直在尋找保持一定娛樂(lè)性的基礎(chǔ)上增加博物館信息傳播的真實(shí)性與準(zhǔn)確度的方法，紀(jì)錄片因其客觀視角、科普特性、優(yōu)美畫(huà)面與這一訴求不謀而合。因此，在綜藝節(jié)目中加入適當(dāng)篇幅的微紀(jì)錄片，可增加綜藝節(jié)目的權(quán)威性。例如，《國(guó)家寶藏》自我定位為“紀(jì)錄式綜藝節(jié)自語(yǔ)態(tài)”，每一位國(guó)寶守護(hù)人出場(chǎng)都會(huì)切入一段守護(hù)人去博物館尋訪對(duì)應(yīng)文物的微紀(jì)錄片。

1.3.3 座談與點(diǎn)評(píng)

綜藝節(jié)目經(jīng)常邀請(qǐng)文博專(zhuān)家或工作人員以該文物為話題進(jìn)行座談與點(diǎn)評(píng)，他們之間或有互動(dòng)，如《國(guó)家寶藏》中博物館館長(zhǎng)對(duì)于文物的評(píng)價(jià)。這是一種敘述者強(qiáng)烈干預(yù)的手法，專(zhuān)家一般解釋該文物的內(nèi)涵，對(duì)該文物進(jìn)行較權(quán)威的解讀，幫助觀眾直接確

立對(duì)該文物的理解。

1.3.4 講述

講述一般為節(jié)目主持人面向觀眾或鏡頭講述自己的心理感受，這種感受與觀眾心理感受一致，容易引發(fā)觀眾共鳴，使得觀眾能更融入節(jié)自的情感中。

1.3.5競(jìng)賽

這并非當(dāng)下文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播博物館信息的主流手段，雖不利于觀眾沉浸在某種歷史氛圍里，但青少年可以通過(guò)競(jìng)技手段迅速吸收文博知識(shí)，如《贏在博物館》節(jié)目就采用了競(jìng)賽手段。

1.3.6 展示

這種手段通常用于嘉賓展示文物古代信息與現(xiàn)代信息的聯(lián)系，如《國(guó)家寶藏》中的今生講述人畫(huà)家葉露盈展示如何利用《洛神賦圖》的元素進(jìn)行現(xiàn)代畫(huà)的創(chuàng)作。

1.4 敘事結(jié)構(gòu)

綜藝節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)，一般是根據(jù)自身主題需要，合理編排敘事內(nèi)容，運(yùn)用合適的敘事語(yǔ)言與敘事角度，形成一個(gè)有意義的序列，符合觀眾的情感需求與認(rèn)知習(xí)慣，達(dá)到連接節(jié)目組與觀眾的作用，使得節(jié)目組與觀眾產(chǎn)生某種精神共鳴。其需要融合音樂(lè)、舞蹈、游戲等多種藝術(shù)形式，并依賴(lài)鏡頭語(yǔ)言（如特寫(xiě)、剪輯節(jié)奏）增強(qiáng)敘事表現(xiàn)力。我國(guó)博物館信息傳播的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的敘述結(jié)構(gòu)基本類(lèi)似，包括合理的敘事視角轉(zhuǎn)換、豐富的敘事語(yǔ)言與適量而重點(diǎn)分明的敘事內(nèi)容。這三者的關(guān)系是：需要根據(jù)不同的敘事內(nèi)容切換不同敘事語(yǔ)言，以達(dá)到最理想的表達(dá)效果，敘事視角作為宏觀手段，操控著敘事語(yǔ)言與內(nèi)容的排列與分布。

本文以《國(guó)家寶藏》為典型案例，簡(jiǎn)要分析其敘事結(jié)構(gòu)。對(duì)于每一件文物，節(jié)自采用的敘事內(nèi)容各有重點(diǎn)，但每一階段搭配的敘事語(yǔ)言轉(zhuǎn)變一般依次是：主持人講述—嘉賓微紀(jì)錄片一“前世傳奇\"情景劇—點(diǎn)評(píng)—“今生故事\"展示（其中或融入紀(jì)錄片）。這一體系打破了演播廳綜藝節(jié)目的時(shí)空局限，可以從當(dāng)下時(shí)間的演播廳延伸到博物館、千百年前的文物前世故事發(fā)生地點(diǎn)，再到今生講述者的工作環(huán)境；并且時(shí)空具有高度彈性，營(yíng)造出任意時(shí)空可以縮放、不同時(shí)空可以疊壓、時(shí)間流逝、時(shí)空變換的環(huán)境，如在皿方罍的前世傳奇中，五分鐘內(nèi)演繹了皿方罍在拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)、收藏者家中、博物館展柜中的時(shí)空變化，呈現(xiàn)處于不同空間的血方罍器身、器蓋對(duì)話的環(huán)境。

敘事視角編排上，創(chuàng)造了圓形化敘事者。本文將節(jié)目作為敘事行為的組織者，可以看出，在一件文物講述的不同階段，節(jié)目安排了不同自然人擔(dān)任敘事者，通過(guò)轉(zhuǎn)換多重視角對(duì)文物信息進(jìn)行傳播，以唐葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊為例，敘事視角變化與其操控的敘事內(nèi)容、敘事語(yǔ)言表現(xiàn)如表1所示。

2文化類(lèi)綜藝節(jié)目視角下博物館信息傳播的敘事特征

2.1大眾基礎(chǔ)的通俗性

作為一檔綜藝節(jié)目，制作方承受著投資方、收視率等壓力，面向不同年齡段、教育背景觀眾，必須保證節(jié)自語(yǔ)言通俗易懂，這要求將一些晦澀、生僻的文物知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾語(yǔ)言進(jìn)行傳播。其通俗性主要表現(xiàn)在：一是內(nèi)容通俗。只截取博物館中某件文物特征的一點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)U釋內(nèi)容盡量選擇通俗易懂的。例如，《國(guó)家寶藏》中介紹長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺時(shí)，重點(diǎn)解釋唐朝制造如何出口，而不是繁復(fù)的陶瓷器制作工藝。二是自然語(yǔ)言通俗。即節(jié)自中出現(xiàn)的自然語(yǔ)言盡量少用生僻字或?qū)⑵湟袁F(xiàn)代詞匯替換。例如，《國(guó)家寶藏》中對(duì)懿德太子墓壁畫(huà)《闕樓儀仗圖》進(jìn)行前世演繹時(shí)，出現(xiàn)了“朋友圈\"“交通管制\"等詞匯，增加了故事的通俗性。三是敘事語(yǔ)言通俗。綜藝節(jié)自本身是屏幕動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，與文字、圖片相比具有天生的通俗性。加上敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新編排，使得觀眾更容易理解。

2.2科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性

作為傳播博物館與文物正確信息的節(jié)目，文化類(lèi)綜藝節(jié)目必須保證傳播的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。主要體現(xiàn)在：一是內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)。節(jié)目需保證涉及知識(shí)無(wú)誤，虛構(gòu)故事合理演繹，演員服裝、化妝、道具等符合史實(shí)。二是主持人傳播的信息、價(jià)值觀等內(nèi)容的精準(zhǔn)。2012年湖南衛(wèi)視《博物館奇妙夜》因太過(guò)重視探秘推理，嘉賓專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)不高而飽受詬病。為保證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，節(jié)目組通常會(huì)外聘藝術(shù)顧問(wèn)，邀請(qǐng)博物館方參與節(jié)目策劃、錄制。

2.3 綜藝節(jié)目娛樂(lè)性

作為面向市場(chǎng)且具有收視壓力的綜藝節(jié)目，傳播博物館信息的文化類(lèi)綜藝節(jié)自符合綜藝節(jié)自范疇，呈現(xiàn)出綜藝節(jié)自通有的娛樂(lè)屬性。其主要反映在對(duì)流量明星的依賴(lài)，需利用明星帶動(dòng)節(jié)目話題度。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，明星對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的流量貢獻(xiàn)明顯高于娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)自。而在豆瓣網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上顯示，截至2025年6月底，邀請(qǐng)明星參與的《國(guó)家寶藏》第一季（2017年12月開(kāi)播）與《上新了·故宮》（2018年11月開(kāi)播）分別獲得了93852條和19018條評(píng)價(jià)，而全素人參與的《贏在博物館》（2018年2月開(kāi)播）未得一人評(píng)價(jià)，顯然明星的加盟可為節(jié)自帶來(lái)高熱度。

2.4 商業(yè)性

綜藝節(jié)目的商業(yè)性表現(xiàn)為對(duì)市場(chǎng)資源的整合與優(yōu)化，在內(nèi)容生產(chǎn)后通過(guò)廣告投放、版權(quán)分銷(xiāo)等渠道回收成本[。節(jié)目組為了減輕巨額的拍攝成本，引入商業(yè)資本介入節(jié)目，具體表現(xiàn)為廣告植入。介人形式也較為多樣。一是冠名商與贊助商Logo呈現(xiàn)或播報(bào)。例如，水井坊與韓束分別冠名、贊助《國(guó)家寶藏》，五糧液獨(dú)家冠名《上新了·故宮》。通常冠名商（或贊助商）Logo與節(jié)目Logo結(jié)合出現(xiàn)在節(jié)目中或視頻右下角，或在節(jié)目開(kāi)始時(shí)由主持人、畫(huà)外音對(duì)冠名商與贊助商名稱(chēng)進(jìn)行播報(bào)，這種形式比較普遍，對(duì)綜藝節(jié)目影響小。二是植入節(jié)目?jī)?nèi)容。例如，在《國(guó)家寶藏》第一季第九期中對(duì)大報(bào)恩寺琉璃塔拱門(mén)進(jìn)行前世演繹時(shí)，出現(xiàn)了在明朝南京街頭懸掛冠名商“水井坊”的幌子情景。將贊助商品牌完全融入情景劇情節(jié)，成為一種融合度深、較隱秘的廣告植入形式，成為當(dāng)下新興形式。三是預(yù)告廣告植入。無(wú)論是電視平臺(tái)還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在節(jié)目開(kāi)始前都會(huì)出現(xiàn)1—2min的廣告。除了以上幾種商業(yè)介入的方式，北京衛(wèi)視聯(lián)合故宮博物院拍攝的《上新了·故宮》直接以文創(chuàng)商品為切入點(diǎn)，在節(jié)目中正面介紹一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造理念與使用方法，直接推動(dòng)這些文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

表1《國(guó)家寶藏》“唐葡萄花烏紋銀香囊\"敘事

2.5 傳播的高互動(dòng)性

利用文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播博物館信息，就是將二維現(xiàn)代媒體與實(shí)際存在的三維博物館聯(lián)系起來(lái)，為觀眾創(chuàng)造更廣泛的渠道與博物館互動(dòng)，這正符合當(dāng)下“超級(jí)連接的博物館\"的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)已經(jīng)播出的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，可以總結(jié)出以下互動(dòng)的渠道：一是評(píng)論。節(jié)目往往在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)或社交平臺(tái)中設(shè)置評(píng)論區(qū)、彈幕區(qū)、留言板等，觀眾可以自由參與。二是投票。節(jié)目通過(guò)發(fā)起投票，增強(qiáng)觀眾參與感，通過(guò)觀眾意愿決定節(jié)目走向、內(nèi)容或相關(guān)活動(dòng)，如《國(guó)家寶藏》投票選出的特展。三是線下參觀。觀眾通過(guò)綜藝節(jié)目對(duì)博物館產(chǎn)生好奇感，進(jìn)而由節(jié)目觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^觀眾。四是購(gòu)買(mǎi)。觀眾通過(guò)節(jié)目了解相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品與贊助商品并進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

而傳播的“高互動(dòng)\"性體現(xiàn)在：一是頻率高。通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、彈幕等實(shí)時(shí)互動(dòng)手段，觀眾可以實(shí)時(shí)參與節(jié)目討論。例如，2017年2月—2018年5月，嘩哩嘩哩網(wǎng)站《國(guó)家寶藏》專(zhuān)輯累計(jì)彈幕量就達(dá)到105.6萬(wàn)條，觀眾評(píng)價(jià)隨著節(jié)目劇情每一秒的推進(jìn)而變化。二是渠道多。由上文可知互動(dòng)渠道有網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)討論、投票、線下參觀該博物館等。三是互動(dòng)效率高。觀眾、節(jié)目、博物館相互形成互動(dòng)。觀眾與觀眾之間，可以實(shí)時(shí)交流討論；觀眾與節(jié)目之間，觀眾通過(guò)評(píng)論獲得參與節(jié)目的滿足感，通過(guò)觀看獲得知識(shí)與情感上的享受，節(jié)目組可以接收評(píng)論作出調(diào)整反饋、獲得經(jīng)濟(jì)利益與良好的口碑；觀眾與博物館之間，觀眾通過(guò)節(jié)目走進(jìn)博物館，通過(guò)節(jié)目投票享受參與博物館策劃展覽的快感，因節(jié)目影響觀眾購(gòu)買(mǎi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，博物館通過(guò)觀眾反饋調(diào)整展覽與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)；博物館與節(jié)自之間，可以互相合作，獲得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

3 結(jié)束語(yǔ)

在科技進(jìn)步與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重推動(dòng)下，博物館正在積極改變自身形象，融入普通大眾生活，以期更好地提供社會(huì)服務(wù)，其開(kāi)辟了通過(guò)文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播信息的新途徑。涉及博物館信息傳播的文化類(lèi)綜藝節(jié)自的敘事角度、敘事內(nèi)容、敘事語(yǔ)言與敘事結(jié)構(gòu)也在不斷完善。此外，博物館信息在綜藝節(jié)目傳播中展現(xiàn)的特性也帶有博物館與綜藝節(jié)目各自的特征，具體有大眾基礎(chǔ)的通俗性、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性、綜藝節(jié)目娛樂(lè)性、商業(yè)性、傳播的高互動(dòng)性等?？梢钥吹?，在文化類(lèi)綜藝節(jié)目視角下，博物館信息得到迅速傳播，也可以看到博物館為科普知識(shí)、完成社會(huì)服務(wù)使命、改變自身“高冷\"形象做出的不懈努力與勇敢嘗試。在不久的未來(lái)，博物館將以更積極的態(tài)度融入互聯(lián)網(wǎng)與全媒體時(shí)代的潮流，迎來(lái)前所未有的大發(fā)展。

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