【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）11—089—03

黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”）”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要意義[。新時(shí)代背景下，文化強(qiáng)國(guó)、文化自信等時(shí)代使命逐漸融入教育、生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”提出新要求，要求“兩創(chuàng)”需打破時(shí)間空間限制，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的物盡其用。現(xiàn)實(shí)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”仍遭遇片面文化感染，近年來(lái)社會(huì)上散布的保守僵化、封閉狹隘等錯(cuò)誤文化觀念，嚴(yán)重干擾主流價(jià)值觀的正常傳播，影響新時(shí)代文化事業(yè)發(fā)展，不利于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)[2]。基于此，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的正確發(fā)展就顯得尤為重要，在“兩創(chuàng)”發(fā)展過程中應(yīng)秉承唯物主義辯證觀念，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐導(dǎo)向與價(jià)值引領(lǐng)，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的道路中探索正確的“兩創(chuàng)”之路。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵

黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在多次重要場(chǎng)合中提及“兩創(chuàng)”概念，在不同語(yǔ)境下“兩創(chuàng)”的定義存在明顯差異。在具體文化對(duì)象語(yǔ)境中，“中華傳統(tǒng)美德”“中華文明”“中華文化”均可以概括為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“兩創(chuàng)”在文化對(duì)象語(yǔ)境中代表一種普遍的文化理念[3]。在文化方式語(yǔ)境中，“兩創(chuàng)”指的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，可以將其理解為：秉持“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”的核心原則，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”，使其更好地適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)需要，這是中華民族延續(xù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命[4]。

（一）“兩創(chuàng)”的基本內(nèi)容

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的重要前提是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀內(nèi)容”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著超越時(shí)空界限、跨越地域疆界的持久吸引力與當(dāng)代意義，其價(jià)值挖掘的核心在于延續(xù)并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神精髓，以本土為根基將文化創(chuàng)新成果推向全球舞臺(tái)[5。所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”

是指順應(yīng)時(shí)代需求，對(duì)那些至今仍具參考價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核及其過時(shí)表現(xiàn)手法進(jìn)行革新，注入新穎的文化意涵與現(xiàn)代呈現(xiàn)方式，從而激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與動(dòng)能。而“創(chuàng)新性發(fā)展”則強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代進(jìn)程，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系進(jìn)行充實(shí)、優(yōu)化與拓展，顯著增強(qiáng)其輻射力與感召力。同時(shí)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在多項(xiàng)會(huì)議中明確指出可用于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀內(nèi)容”，即“天人和諧”“天下為公”等思想。從本質(zhì)上看，在“兩創(chuàng)”中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然具有明確概念及定義，但其內(nèi)容并不固定且存在著明確的外延與內(nèi)涵。

（二）“兩創(chuàng)”的價(jià)值目標(biāo)

“兩創(chuàng)”是借助“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的方式促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依據(jù)特定的要求向特定的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“繼承”，是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容、表述形式、傳播方式的“再創(chuàng)造”。從深層角度來(lái)看，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”并不是簡(jiǎn)單地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行淺層“修復(fù)”，而是注重對(duì)文化的“重塑”和對(duì)文化品質(zhì)的“升華”，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召力、影響力的最終目的。綜合總結(jié)并提煉“兩創(chuàng)”的價(jià)值目標(biāo)與根本功能在于堅(jiān)定中華民族文化自信，提升中華民族文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族文化自信、文化傳播力與影響力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的發(fā)展方略

基于“兩創(chuàng)”的基本內(nèi)容及價(jià)值目標(biāo)可知，新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”建設(shè)的核心在于：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)發(fā)展需求中，實(shí)現(xiàn)文化傳承與時(shí)代發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，切實(shí)達(dá)到增強(qiáng)中華民族文化自信、文化傳播力與影響力的最終目的。

（一）夯實(shí)理論基礎(chǔ)，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想根基

中華文明五千年的智慧積淀鑄就了獨(dú)特的精神瑰寶，此種文化傳承凝聚著華夏兒女自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的品格特質(zhì)，承載著炎黃子孫對(duì)歷史演變的深刻思考，是人類文明發(fā)展的巨大動(dòng)力。新時(shí)代背景下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究與解讀是推動(dòng)“兩創(chuàng)”的重要前提，積極夯實(shí)“兩創(chuàng)”理論根基，符合我國(guó)基本國(guó)情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要“取之于民”，又要“回饋于民”，方能永葆初心，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“養(yǎng)分”不斷充實(shí)著人們對(duì)美好生活的需要，不斷地充實(shí)著人們物質(zhì)與精神世界。

夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)需要國(guó)家層面上的大力扶持，從內(nèi)涵上講，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，系統(tǒng)探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、運(yùn)行規(guī)律及實(shí)現(xiàn)路徑，為未來(lái)發(fā)展提供理論指引。需要從多元視角、不同維度、多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的文化發(fā)展需求展開全面分析，為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”奠定扎實(shí)的理論支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作涵蓋面廣、涉及領(lǐng)域多，在推進(jìn)過程中可能會(huì)遇到傳統(tǒng)未曾涉及的空白地帶。因此，在實(shí)施“兩創(chuàng)”工程時(shí)，必須進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和科學(xué)布局，采取多視角、多層次的思考方式，整合人文科學(xué)與自然科學(xué)的研究力量，開展跨學(xué)科、多角度的綜合研究。如將歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，通過集成化研究提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，對(duì)中國(guó)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的源流、演變、核心要義等進(jìn)行創(chuàng)新性解讀，從而鞏固理論基礎(chǔ)，構(gòu)筑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的思想體系。

（二）創(chuàng)新表達(dá)方式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代生活場(chǎng)景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展必須緊扣時(shí)代脈搏，融入現(xiàn)代元素，扎根群眾生活土壤，推動(dòng)“兩創(chuàng)”成果真正落地生根。

1.令人民“聽得懂”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“通俗化”發(fā)展

在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展需要深入闡釋其精髓要義，確保大眾能夠充分理解其價(jià)值內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源具有豐富多元的表現(xiàn)形態(tài)，涵蓋古典詩(shī)詞、民間諺語(yǔ)、時(shí)令節(jié)氣、天文歷法以及地域風(fēng)俗等不同層面。在“兩創(chuàng)”發(fā)展中需要將晦澀難懂內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥⑤p松詼諧的語(yǔ)言，以時(shí)代化、通俗化特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令廣大人民群眾理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容，積極投身“兩創(chuàng)”建設(shè)中。黨的二十大明確提出“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中華文明走向世界”的重要使命。構(gòu)建通俗易懂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋體系，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化傳播目標(biāo)具有深遠(yuǎn)影響。需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過生動(dòng)敘事和大眾化表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)有效傳播。具體而言：運(yùn)用生活化、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式重構(gòu)那些學(xué)術(shù)性強(qiáng)、邏輯嚴(yán)密的內(nèi)容，讓人民群眾在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)獲得審美愉悅，可考慮采用音樂劇、舞臺(tái)劇、民間曲藝等藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。此外，依托新媒體平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令節(jié)氣等文化元素進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，以符合當(dāng)代受眾審美習(xí)慣的方式完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展，從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

2.探索時(shí)代發(fā)展需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與群眾生活緊密結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廣大人民在歷史發(fā)展過程中形成的共同財(cái)富。新時(shí)代背景下，群眾生活方式、生活質(zhì)量等發(fā)生密切變化，若想使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作真正落地生根，就必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同群眾日常生活相結(jié)合，尋找結(jié)合點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正滿足人們生活需要。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，要注重藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作品。如：《流浪地球》《萬(wàn)里歸途》等影片、《沂蒙山》等歌劇、《鐵道英雄》等雜技劇，使其為大眾所熟悉。在“創(chuàng)新性發(fā)展”過程中，既要把握“守”又要“變”，既要保持文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)雅，又不讓它因?yàn)槠D深而“束之高閣”，還要推動(dòng)群眾的參與，提高群眾的文學(xué)藝術(shù)情懷，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”符合時(shí)代要求，切實(shí)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召力。

（三）憑借科技力量，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元化傳播

數(shù)字科技的迅猛進(jìn)步，特別是云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)的突破，為中華傳統(tǒng)文明的創(chuàng)新性傳承開辟全新路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支持，唯有與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)相融合，才能確保文化本源與主觀能動(dòng)性，在此種前提下更加新穎、更具創(chuàng)意的藝術(shù)形態(tài)與表達(dá)，可以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史風(fēng)貌、人文風(fēng)情等，給人一種如臨其境的感覺，讓群眾可以親身體會(huì)歷史和人文環(huán)境，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。例如，動(dòng)畫片《寶蓮燈》就是講“孝道”，孝順歷來(lái)是中國(guó)人的優(yōu)良品德，這部動(dòng)畫片將“孝”字詮釋和繼承，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的典型代表。《覺醒年代》講述了先輩革命斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的詮釋。為此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中，需將其與現(xiàn)代科技結(jié)合，深入挖掘中華傳統(tǒng)文明的精華內(nèi)核，讓其重新煥發(fā)旺盛活力，同時(shí)為這些珍貴文化遺產(chǎn)注入現(xiàn)代詮釋與創(chuàng)新表達(dá)方式。此外，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”建設(shè)中，可以借助新媒體，如抖音、快手、微博等平臺(tái)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覆蓋率。在線下還可應(yīng)用VR、二維碼等技術(shù)，為民眾搭建虛擬現(xiàn)實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和了解平臺(tái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）抓牢文化交流，彰顯“兩創(chuàng)”實(shí)踐的引領(lǐng)意義

文化交流與借鑒是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的關(guān)鍵。為此，在“兩創(chuàng)”推進(jìn)過程中要秉承“走出去、引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的原則。所謂“走出去”就是在“一帶一路”倡議下，通過貿(mào)易往來(lái)輸出中國(guó)多樣化的民族商品及文化?；凇拔幕I(lǐng)”理念已形成的廣泛認(rèn)同，通過經(jīng)貿(mào)合作促進(jìn)區(qū)域國(guó)家間的文化互動(dòng)，顯著增強(qiáng)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的國(guó)際影響力。“引進(jìn)來(lái)”策略旨在將國(guó)外先進(jìn)理念與文化精華“本土化”，持續(xù)借鑒并消化外來(lái)優(yōu)秀文化元素，推動(dòng)其與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機(jī)融合與創(chuàng)新發(fā)展。此外，中華文明在中國(guó)特色現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)出極強(qiáng)的兼容并蓄特質(zhì)，主張以開放包容的視角審視全球多元文明，在處理異域文化時(shí)保持兼收并蓄的胸襟。為此，“兩創(chuàng)”推進(jìn)中的“引進(jìn)來(lái)”應(yīng)本著“取其精華”的原則，吸收世界文明的精華，從而達(dá)到“攜手共進(jìn)”的最終目的?！皟蓜?chuàng)”應(yīng)立足于中國(guó)實(shí)際，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，堅(jiān)持實(shí)事求是，推動(dòng)中華文化與國(guó)外優(yōu)秀文化相融合，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)都承載著民族復(fù)興的偉大使命。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持且充滿挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程。在“兩創(chuàng)”推進(jìn)過程中既要明確其基本內(nèi)容，又要樹立正確的“兩創(chuàng)”價(jià)值目標(biāo)。應(yīng)從文化根基、表現(xiàn)形式、文化傳播、文化交流四方面入手，通過夯實(shí)理論基礎(chǔ)、筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想根基；創(chuàng)新表達(dá)方式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代生活場(chǎng)景；憑借科技力量，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元化傳播；抓牢文化交流、彰顯“兩創(chuàng)”實(shí)踐的引領(lǐng)意義等多種手段，推動(dòng)中華傳統(tǒng)精粹實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化式創(chuàng)新”與“發(fā)展式創(chuàng)造”，煥發(fā)文化內(nèi)核的生命力，有效增強(qiáng)傳統(tǒng)文明的原創(chuàng)能力、輻射效應(yīng)與感召價(jià)值，增強(qiáng)中華民族的文化自信，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

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