【中圖分類號】I207.41；K249 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—008—03

引言

研究明清時(shí)期小說中的女性形象，就離不開對當(dāng)時(shí)社會背景的分析。社會環(huán)境決定了文學(xué)作品的思想與內(nèi)涵，在明清兩朝的社會制度中，掌權(quán)者將理學(xué)作為官方的正統(tǒng)思想。并利用理學(xué)對官員和百姓進(jìn)行思想控制，在如此社會制度下，女性作為社會中的弱勢群體，受到了更大的壓迫。從起因分析，女性在社會中的地位相較以往會呈下降趨勢，但從當(dāng)時(shí)的文學(xué)中分析，卻與理論分析大相徑庭。因此，本文立足于明清時(shí)期的經(jīng)典小說作品，全面解讀明清小說中的女性形象，并深刻剖析其文化內(nèi)涵。

一、明清小說中女性形象的分類

（一）傳統(tǒng)賢良型

縱觀中國古代小說對女性的刻畫，能夠發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期不僅是文學(xué)小說的巔峰時(shí)期，也是對女性刻畫最復(fù)雜的時(shí)期。在明清兩朝前的小說作品中，雖也有對女性的描述，但大多浮光掠影，對女性角色的刻畫與描寫不夠深刻。隨著朝代的發(fā)展，來到明上半葉，小說中開始出現(xiàn)更多女性形象，其主要形象表現(xiàn)為傳統(tǒng)賢良型。以明上半葉經(jīng)典小說《水滸傳》《三國演義》《西游記》為代表，從小說題材來看，三篇小說的內(nèi)容并不相關(guān)，但就女性形象的塑造來分析，卻能輕易發(fā)現(xiàn)其中對女性形象的統(tǒng)一刻畫。在女性視角下解讀三篇具有代表性的明代小說，其中運(yùn)用大量筆墨描寫了帝王將相和男子丈夫，透露著歷史是由男人書寫的。所以，在明上半葉小說中的女性形象被弱化，因此女性形象也被簡單分為了兩類，其中被傳統(tǒng)禮教所束縛，成為男子附庸的形象成為正面形象，而不受傳統(tǒng)禮教約束的形象，被批判為“越界者”，被視為違背倫理道德的形象?？梢?，雖然明朝上半葉小說中出現(xiàn)了更多女性形象，但對女性的刻畫依舊古板、單一。

（二）反叛物化型

在明朝下半葉，在父權(quán)社會中逐漸出現(xiàn)了以女性為主體的小說，如《警世通言》《三言》《二拍》等作品。相較于明朝上半葉小說將更多實(shí)現(xiàn)放在了社會、朝政方面，此部分作品將目光集中在了市井中，表現(xiàn)出了對婦女的關(guān)懷。以女性為主體的小說作品中，對女性形象的刻畫要更加豐富多樣。從《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》一章中可以看出，女性角色已經(jīng)不再以傳統(tǒng)閨秀的溫婉、賢良為特色，而是有想法能夠?yàn)閻蹱幦∽晕业男蜗蟆６攀镌诎l(fā)覺李甲的行為與自己預(yù)想中的“愛情形象”不符時(shí)，并未哭訴求饒，而是以一種決絕的姿態(tài)在船頭“啟朱唇，發(fā)皓齒”，以冷笑揭穿了李甲“相信不深，惑于浮議”的薄情，又歷數(shù)了孫富“破人姻緣，斷人恩愛”的奸計(jì)。杜十娘打開百寶箱，每取出一件珍寶便痛斥一句世道涼薄，最終凝成了一句“妾續(xù)中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠”的絕唱，以身報(bào)箱涌入江水，以毀滅自身的方式控訴了封建禮教對女性的物化。這一形象既展現(xiàn)了女子也有剛烈的傲骨，更以玉石俱焚般的決絕在男權(quán)敘事中形成了一道獨(dú)特的女性視角。

（三）才情出眾型

明清時(shí)期另一類具有明顯特征的小說女性角色類型，就是才情出眾的類型。該類型的女性角色一般出現(xiàn)在清朝中葉，此時(shí)已經(jīng)度過了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，社會逐漸趨于穩(wěn)定[1。這一時(shí)期的代表作品有《聊齋志異》《紅樓夢》《鏡花緣》等，其中不僅創(chuàng)造了大量女性角色，也開始著重于女性角色的審美塑造。以《聊齋志異》中的女性為例，小說中才情出眾的女子并不是一個(gè)類型，她們有的果敢干練、熱情瀟灑；有的天真活潑、堅(jiān)韌頑強(qiáng)。該時(shí)期小說中女性角色擁有了更多美好品質(zhì)，不再是男人的附庸。如，《喬女》中的商三官膽識過人，為復(fù)仇能精細(xì)謀劃進(jìn)入豪門；而《顏氏》中的顏氏更有深厚才學(xué)，屢試屢中。相較于明朝時(shí)期，清朝時(shí)期出現(xiàn)的才情出眾型女性角色，體現(xiàn)了女性對封建社會的抗?fàn)?。小說中更多的著墨，也創(chuàng)設(shè)出了更豐富、飽滿的女性形象，從這一時(shí)期開始，小說中對女性形象的刻畫開始表現(xiàn)出審美意識。

二、明清小說中不同女性形象的成因

小說具有時(shí)代性，通過分析小說內(nèi)容，能從一定程度上分析出當(dāng)時(shí)的社會情況。因此，明清小說中不同女性形象的成因，也與社會背景有著不可分割的聯(lián)系。明朝初期，社會動(dòng)蕩不安，且廢除了丞相制，導(dǎo)致權(quán)利更加集中于皇帝手中。在皇權(quán)高度集中的社會環(huán)境中大肆宣揚(yáng)封建禮教是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀，且官方更是官方通過旌表貞節(jié)烈女等方式對女性灌輸貞潔思想，因而導(dǎo)致這一時(shí)期的小說中女性多為賢良淑德，依附于男子的形象。而隨著封建禮教制度的壓迫加劇，在越發(fā)壓抑的環(huán)境中，女性需求不被重視?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”正是當(dāng)時(shí)社會女性的處境，所以在明下半葉時(shí)，出現(xiàn)了經(jīng)典的反叛物化女性形象。來到清朝時(shí)期，隨著文學(xué)小說的發(fā)展，對女性的刻畫越來越豐富。同時(shí)在王陽明心學(xué)思想和西方文化的傳播下，女性意識逐漸覺醒，所以小說中呈現(xiàn)出了更多才情出眾的女性形象，進(jìn)一步豐富了明清小說中的女性形象。

三、明清小說中女性形象的文化內(nèi)涵

（一）文學(xué)現(xiàn)象角度的內(nèi)涵表現(xiàn)

文學(xué)現(xiàn)象涵蓋了作品的創(chuàng)作風(fēng)格、題材選擇、主題表達(dá)等，因此文學(xué)現(xiàn)象不是指單一現(xiàn)象，而是具有總結(jié)性和綜合性的現(xiàn)象。從文學(xué)現(xiàn)象的角度來分析明清小說中女性形象的文化內(nèi)涵，可分別從三類基本女性形象類型進(jìn)行分析[2]。雖然傳統(tǒng)賢良型的女性形象多誕生于明朝上半葉，但在各時(shí)期的小說中都曾出現(xiàn)。如，在清朝時(shí)期的《紅樓夢》中出現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)賢良型女性，即李紈。可見，在明清兩朝的各個(gè)時(shí)期中，都出現(xiàn)了傳統(tǒng)賢良型女性形象，這一形象的塑造，不僅是對小說內(nèi)容的豐富，也反應(yīng)了封建禮教思想對文學(xué)作品創(chuàng)作的滲透。悄無聲息的滲透讓小說作者在創(chuàng)作過程中無意識創(chuàng)造出符合社會規(guī)訓(xùn)的女性形象，從而形成了時(shí)代性的創(chuàng)作風(fēng)格。而反叛物化的女性形象是明清時(shí)期小說的一次轉(zhuǎn)折，傳統(tǒng)禮教秉承著森嚴(yán)的等級制度，女性在社會生活中遭受了許多無意識的壓迫。在女性需求長期得不到重視的時(shí)期，《杜十娘怒沉百寶箱》《牡丹亭》等一眾以反叛物化女性形象為主體的小說橫空出世。小說題材新穎，而內(nèi)容奔放大膽，不僅是對小說風(fēng)格和題材選擇的創(chuàng)新，也是對小說中心思想的變革。至此，開始出現(xiàn)了大量以女性為主體的文學(xué)創(chuàng)作。從表面上看，才情出眾的女性與反叛物化的女性形象毫無關(guān)聯(lián)，但結(jié)合時(shí)代發(fā)展來分析小說中兩種女性形象就能發(fā)現(xiàn)，才情出眾型女性是反叛物化型女性的升華。在表現(xiàn)出女性需求的反叛主體小說后，小說中對女性主體的描寫進(jìn)一步得到細(xì)化，書中頻繁出現(xiàn)了極具人格魅力的女性角色，為女性角色增加了力量感，成為明清小說突破性的存在。

（二）文學(xué)藝術(shù)角度的內(nèi)涵表現(xiàn)

從文學(xué)藝術(shù)角度來分析明清小說中的女性角色，就要增添審美方面的解讀。在人物塑造方面，相較于以往小說中的女性形象，明清小說中的女性具有更飽滿的人設(shè)與更健全的人格。如，《紅樓夢》中對林黛玉外在形象進(jìn)行了“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩之愁，嬌襲一身之病?！钡拿枋鯷。短短兩句話使林黛玉的形象躍然紙上，在才情與性格方面，也從小說的情節(jié)中有詳細(xì)的描述，由此構(gòu)建了一個(gè)完整的人物形象。通過閱讀《紅樓夢》就能從外貌、性格、才華全面了解林黛玉為人，在作者細(xì)膩的刻畫下，展現(xiàn)出了林黛玉寄人籬下的小心翼翼，也呈現(xiàn)出了愛情面前的矛盾與掙扎。但隨著小說情節(jié)展開，也讓讀者見識到了林黛玉的卓越才華。此時(shí)，從人物塑造審美角度進(jìn)行分析，讀者不再只能看到單一的女性形象，而能夠通過作者構(gòu)建的小說世界，看到女性的外在美和心靈美，從而塑造出一個(gè)具備健全人格的女性。從情節(jié)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)分析，發(fā)現(xiàn)明清小說中的女性開始成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素。除卻以女性為敘事主體的《杜十娘怒沉百寶箱》《牡丹亭》等小說，以《西游記》為例，其中許多女性角色都成為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。雖然《西游記》的主要?jiǎng)∏闉閹熗剿娜说娜〗?jīng)歷程，但其中也描繪了各種各樣的女性角色?！段饔斡洝分袛[脫了傳統(tǒng)身份枷鎖的女性，成為推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵人物，以“女兒國國王”為代表的女性角色不僅豐富的小說的情節(jié)，還深刻反映了封建禮教社會對女性的壓迫，增加了小說的思想內(nèi)涵。

（三）物質(zhì)文化角度的內(nèi)涵表現(xiàn)

立足于女性視角，小說中物質(zhì)文化的表現(xiàn)主要體現(xiàn)女性的服飾、生活環(huán)境和日常用品中。其中最具代表性的就是《紅樓夢》，小說中的賈府雖然外強(qiáng)中干，但仍奢華無度。作者對小說中女性的服飾、生活環(huán)境和日常用品進(jìn)行了大篇幅的描寫，從文字中能輕易感受到賈府中環(huán)境優(yōu)越。如，在描述服飾穿著時(shí)，寫到王熙鳳穿了“五彩刻絲石青銀鼠褂”，而林黛玉穿了“月白綾子綿裙”，結(jié)合小說的創(chuàng)作年代，可以分析出，在明朝時(shí)期的紡織業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。但是，《紅樓夢》中也不僅是對賈府的繁華描述，也有如“劉姥姥進(jìn)大觀園”的情境描寫。小說中寫到，劉姥姥穿著“穿著一身打著補(bǔ)丁卻漿洗得干凈的粗布衣裳”，可見社會中的貧富差距。在小說中，劉姥姥的貧窮與賈府的奢華形成鮮明對比，為讀者留下了深刻的印象。從物質(zhì)文化角度進(jìn)行分析，雖然清朝時(shí)期紡織業(yè)已經(jīng)趨于成熟，但是紡織出的成品卻只有貴族才能消費(fèi)的起，如劉姥姥一般的“莊稼人”還只能穿粗布衣裳。極具對比性的小說情節(jié)，既增加了小說的沖突感，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的物質(zhì)生活。在《紅樓夢》送宮花事件中，林黛玉還說出過經(jīng)典的“別人不挑剩下的也不給我?！迸_詞。從物質(zhì)文化角度分析，小說中女性形象對首飾珠寶的追捧，正反映了社會中對女性外貌的高標(biāo)準(zhǔn)與要求，側(cè)面揭露了社會對女性的規(guī)訓(xùn)。在物質(zhì)文化角度對明清小說進(jìn)行解讀，關(guān)注小說中女性角色的服飾、生活環(huán)節(jié)和日常用品就能窺探到，明清時(shí)期女性在社會中的生活狀態(tài)。

（四）行為文化角度的內(nèi)涵表現(xiàn)

從行為文化角度來分析明清小說中女性形象所表達(dá)的文化內(nèi)涵，需將目光集中在小說中女性角色的行為中[5。如，《水滸傳》經(jīng)典的女性形象扈三娘，全家被殺后的扈三娘孤身一人，卻不能為自己的婚姻做主，在被宋江許配給王英后，也只選擇的默默接受。而《水滸傳》中的潘金蓮則與扈三娘是完全相反的形象，離經(jīng)叛道的潘金蓮，也沒有得到好下場。結(jié)合《水滸傳》的創(chuàng)作背景來分析，扈三娘是典型的“好女人”形象，而潘金蓮則是典型的“壞女人”形象，對“好女人”和“壞女人”形象的判定，取決于當(dāng)時(shí)的禮教制度。當(dāng)時(shí)社會有著明顯的性別地位差異，女性的地位低下，所以映射到小說作品中，就形成了好女人扈三娘和壞女人潘金蓮的對比形象。而從現(xiàn)代角度來分析《水滸裝》中的孫二娘，更多評價(jià)其為有勇有謀的女性。但是，在《水滸傳》中的孫二娘，卻是“女夜叉”。而來到《聊齋志異》時(shí)期，王陽明的思想滲透到社會中，逐漸喚醒一部分女性自主意識。此時(shí)，以女性敘事主體的《聊齋志異》中女性形象不僅變得豐富多彩，其勇于追求愛情如“聶小倩、晚霞、瑞云”等形象和行俠仗義如“辛十四娘、商三官、俠女”等女性形象的行為也開始被稱贊與歌頌。隨著社會的發(fā)展，小說中女性形象逐漸豐滿，越來越多具有堅(jiān)強(qiáng)人格的女性形象出現(xiàn)在小說中，也能從女性形象的行為中分析出，女性受時(shí)代壓迫的困境，以及女性思想逐漸發(fā)展的過程。同時(shí)，小說中對女性形象行為評價(jià)的變化，也側(cè)面揭示了社會中行為文化的多樣性。

四、結(jié)語

綜上所述，明清小說是中國文學(xué)小說發(fā)展的巔峰時(shí)期，其中對女性形象的刻畫更是實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。以時(shí)間為線索來分析明清小說中女性角色的特點(diǎn)，能發(fā)現(xiàn)隨著社會的發(fā)展與變遷，小說中女性角色逐漸變得豐富且飽滿。從清朝上半葉的單一刻板形象，轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄衅诘陌倩R放狀態(tài)，不僅表明了小說的發(fā)展歷程，也間接披露了社會背景與基本思想的變化。

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作者簡介：方圓（1985一），女，漢族，河南人，本科，技師學(xué)院，講師，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。