【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）11—065—03

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，承載著中華民族的歷史記憶和文化精神。在新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。近年來，我國高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、禮儀、音樂等多個(gè)方面。它有著豐富的悠久的歷史提供了中華民族的精神支柱和文化底蘊(yùn)。第一，以人為本的價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人與人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的關(guān)系，提倡以和為貴，把以人為本的價(jià)值觀貫穿于中華文化的各個(gè)方面。第二，尊師重道的理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分注重教育，把尊師重道的思想貫穿于中華文化的各個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家對(duì)學(xué)習(xí)、研究、教育的重視。第三，精神和諧相處。中國文化講究和諧共處，崇尚和平共處、相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作，這也是中國文化的重要特征之一。第四，非遺的豐富性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分注重民族音樂、舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，使中華文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。第五，審美與藝術(shù)價(jià)值都很高。中華文化以其極高的審美和藝術(shù)價(jià)值，在古代詩詞、文學(xué)、戲曲、繪畫、雕塑等世界文化中貢獻(xiàn)了許多杰出的藝術(shù)作品和思想成果。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。中華文化在歷史的長河演變中不斷創(chuàng)新形成了獨(dú)具特色的文化系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、涵蓋面廣、學(xué)術(shù)價(jià)值高、研究意義深，包容性很強(qiáng)的，可以和其他的文化和諧相處，吸收其他民族的文化元素。此外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在注重理論探討的同時(shí)也注重實(shí)踐和運(yùn)用，注重知行合一。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為中華民族形成、發(fā)展和培養(yǎng)民族自豪感發(fā)揮重要作用的道德規(guī)范規(guī)范和精神信念，是中華民族的精神支柱和文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類文明進(jìn)步產(chǎn)生積極影響的豐富思想資源、藝術(shù)成果和人文精神，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展、個(gè)體素質(zhì)的提高、道德觀念的養(yǎng)成都有著許多蘊(yùn)含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念和道德規(guī)范的現(xiàn)實(shí)意義以及導(dǎo)向作用[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

構(gòu)建文化自信的基石就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是一個(gè)國家和民族的民族文化底蘊(yùn)中汲取出來的，悠久的、豐富的、具有獨(dú)特魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族奠定了堅(jiān)實(shí)的文化自信根基。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等，都在現(xiàn)代化的進(jìn)程中為中華民族提供了價(jià)值指引，提供了精神依托。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以推動(dòng)社會(huì)的和諧促，進(jìn)社會(huì)的安定[3]?，F(xiàn)代社會(huì)的重要特征和國家發(fā)展的重要條件就是社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和為貴”“和諧共生”等理念以及孝、仁、忠等價(jià)值取向無不為和諧穩(wěn)定的社會(huì)提供著重要的道德依托和思想依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，這些引導(dǎo)人們維護(hù)社會(huì)公共利益、尊重他人、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的理念和價(jià)值取向仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑與方法

（一）深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓

為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新地轉(zhuǎn)變，我們首先必須對(duì)其進(jìn)行深入的研究和領(lǐng)悟。這絕不僅僅是對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究和整理，更深層次地，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的精煉和提升。

1.文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)研究

文獻(xiàn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵承載資源，經(jīng)過細(xì)致的文獻(xiàn)梳理，我們可以揭示其歷史進(jìn)程與發(fā)展方向。學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的深入探索有助于深化我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后深層次的含義和哲學(xué)見解的理解。譬如，對(duì)中國古代的儒家經(jīng)典進(jìn)行重新解讀不僅將有助于深化對(duì)儒家倫理道德觀念的理解，同時(shí)也可以尋找和分析其與現(xiàn)代社會(huì)的共通點(diǎn)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用提供重要的理論支撐。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心部分，這些遺產(chǎn)涵蓋了民間藝術(shù)、民族傳統(tǒng)活動(dòng)以及口頭的故事等。借助于錄音、錄像和數(shù)字化技術(shù)來對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行完整的記錄和保存，并且激勵(lì)文化傳承者傳授他們的技藝，這是確保這些珍貴文化遺產(chǎn)能夠得以延續(xù)的重要措施。利用現(xiàn)代科技方法，例如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)得更為生動(dòng)和直接，這樣可以進(jìn)一步提升它們的吸引和社會(huì)影響。

3.文化精髓的提煉與傳播

在深化研究之后，我們提取出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，如仁愛、誠信和和諧。這些建議和價(jià)值對(duì)于跨越各種時(shí)空具有廣泛的意義。通過運(yùn)用教育、媒體等多個(gè)途徑，我們將這一系列價(jià)值觀念整合進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活中，從而引領(lǐng)大眾確立合理的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以促進(jìn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。

（二）結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求，創(chuàng)新表達(dá)方式

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有創(chuàng)造性地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，最關(guān)鍵的問題是要將其與當(dāng)代社會(huì)的各項(xiàng)需求相融合，以獨(dú)特且多元化的方式展現(xiàn)給大眾。

1.藝術(shù)創(chuàng)新

藝術(shù)作為傳統(tǒng)文明和當(dāng)代生活相互交融的橋梁扮演著角色。通過運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的各種方式，包括電影、動(dòng)畫、音樂和舞蹈等，成功地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融合在其中，從而形成了一種具有傳統(tǒng)韻味但同時(shí)不失現(xiàn)代風(fēng)格的文化作品。比如，通過把京劇風(fēng)格融入到當(dāng)代音樂劇中或采用數(shù)字化技術(shù)來重現(xiàn)古老的繪畫作品，我們可以更為鮮活和親密地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而接觸到當(dāng)代的觀眾。

2.科技融合

技術(shù)進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的廣大運(yùn)用，為傳統(tǒng)的文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變打開了巨大的道路。利用數(shù)字化技術(shù)，可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進(jìn)行合并與重新創(chuàng)新，創(chuàng)造出既具有互動(dòng)性又具有高度參與性的文化制品，例如在線博物館、虛擬旅游和智能導(dǎo)覽等，這使得消費(fèi)者更加深入地體驗(yàn)到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。

3.生活方式創(chuàng)新

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到現(xiàn)代的日常生活中，成為對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵途徑之一。通過創(chuàng)作融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的日常物品、居家飾品、服裝配件等，我們使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成當(dāng)代社會(huì)生活之中的一部分[4。為了進(jìn)一步增強(qiáng)大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和歸宿感，我們經(jīng)常組織各種傳統(tǒng)的節(jié)日慶?；顒?dòng)以及手工藝品的體驗(yàn)活動(dòng)。

（三）推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與傳播

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，其廣泛傳播和普及成為實(shí)現(xiàn)其有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。借助多種不同的傳播途徑和方法，能夠使更多的人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了解、喜愛并繼續(xù)其傳統(tǒng)。

1.教育體系融入

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育系統(tǒng)中，成為推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接和最有益的方式。通過在學(xué)校的教學(xué)體系中引入與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，比如歷史、文學(xué)和藝術(shù)等，并利用課堂授課和各種實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情與興趣。與此同時(shí)，教師通過培訓(xùn)來增強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)以及教育教學(xué)技能，以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高質(zhì)量進(jìn)行。

2.媒體平臺(tái)推廣

我們通過電視、廣播、報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)等各種傳媒渠道，開辦了關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專欄和節(jié)目，為公眾提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資訊，以及組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的講座和論壇，從而增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的知名度和影響。特別強(qiáng)調(diào)了通過新媒體平臺(tái)，比如微博、微信、短視頻等，更能以貼近年輕群體的方式來傳播和吸引年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和參與，這樣做不僅讓他們更加了解和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

3.文化交流活動(dòng)

通過組織文化展覽、文藝表演和各類節(jié)慶活動(dòng)，旨在構(gòu)建一個(gè)連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代日常、不同地域文化的溝通橋梁。這些建活動(dòng)不只為公眾提供了近距離體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的機(jī)會(huì)，還能加強(qiáng)不同文化背景間的相互交往和相互理解，進(jìn)一步促進(jìn)文化的多樣化與包容性成長。

四、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式與策略

（一）借助現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳承方式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向更廣泛的人群進(jìn)行傳播。人們可以更直觀地通過影音、文字等多種形式，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還能為更多人參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提供在線交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。VR技術(shù)也開辟了一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新路。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓人們身臨其境地欣賞到珍貴的文物和文化遺產(chǎn)，通過創(chuàng)造逼真的虛擬環(huán)境打造虛擬虛擬古跡等，讓人們?cè)谌魏稳魏蔚攸c(diǎn)都能享受到這些寶貴的文化底蘊(yùn)。這樣的傳承方式既能保護(hù)文化遺產(chǎn)不被破壞，又能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力被更多的人所了解。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承還可以應(yīng)用人工智能技術(shù)。人工智能可以更深入地研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)。通過AI技術(shù)更好的表達(dá)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。提升現(xiàn)實(shí)科技還能方便優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)⑻摂M元素與現(xiàn)實(shí)場景融為一體，創(chuàng)造出更更立體的使用體驗(yàn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示和傳播中為人們更深入地了解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力提供更生動(dòng)的體驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才

在當(dāng)今社會(huì)，承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值理念的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國家和民族的精神財(cái)富，其文化傳承意義重大。但是優(yōu)秀傳統(tǒng)化，在適應(yīng)當(dāng)代杠會(huì)需求的問時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地融人創(chuàng)新的元素。創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要人才。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，這些人才要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的熟練的掌握，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓能有準(zhǔn)確的把握，這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的純粹性、傳承性才能在創(chuàng)新中得以保持。只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功底扎實(shí)才能不失優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新之本，才能在當(dāng)代讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。這些人才要能夠跨界融合，要有在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的開拓精神和創(chuàng)新思維，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與魅力。要敢于以創(chuàng)新的方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、敢于突破傳統(tǒng)界限、敢于解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、敢于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代社會(huì)融會(huì)貫通、共同發(fā)展。培養(yǎng)這樣一批既有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又有創(chuàng)新創(chuàng)新能力復(fù)合型人才需要采取多種措施。通過舉辦各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，邀請(qǐng)資深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專家傳授傳授技藝，幫助參訓(xùn)人員深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，激發(fā)他們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，激發(fā)他們勇于創(chuàng)新的潛能，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入新的活力。為了深入研究和創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供平臺(tái)和支持，可設(shè)立專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)。這些研究機(jī)構(gòu)可以通過推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)等領(lǐng)域的融合創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，也可以邀請(qǐng)國內(nèi)外知名學(xué)者、專家共同參與對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行前沿研究和實(shí)踐探索。

（三）鼓勵(lì)跨界合作，推動(dòng)文化創(chuàng)新

要鼓勵(lì)跨界合作，促進(jìn)文化創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，可以通過與藝術(shù)、科技、教育等其他領(lǐng)域的合作來挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和受眾群體。比如在現(xiàn)代作品中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素?cái)U(kuò)大影響力，可以與影視、動(dòng)漫、游戲等行業(yè)合作；還可以與旅游行業(yè)合作開發(fā)吸引更多游客了解、體驗(yàn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的旅游線路和產(chǎn)品。

五、結(jié)語

新時(shí)代背景下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。在未來的發(fā)展中，應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。要積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的領(lǐng)域中展現(xiàn)出更加豐富多彩的魅力。

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作者簡介：孫靜（1980—），女，漢族，山東棗莊人，本科，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>