【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）11—196—03

引言

當(dāng)前，在高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)文化背景與內(nèi)涵的理解與挖掘仍有待加強(qiáng)。部分教育者在教授藝術(shù)時(shí)，過于聚焦于作品的形式與技術(shù)層面，而忽略了深人探討作品背后豐富的文化意義與歷史背景。學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作業(yè)時(shí)，往往局限于機(jī)械模仿與簡(jiǎn)單重復(fù)，這難以激發(fā)其對(duì)文化深層次的理解與探索，反而限制了創(chuàng)意與個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展。例如，在一些美術(shù)作業(yè)中，學(xué)生往往僅滿足于對(duì)一幅畫表面特征的描繪，忽視了深人挖掘畫作背后蘊(yùn)含的歷史文化脈絡(luò)、鮮明的地域特色以及創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)理念和情感表達(dá)。這種淺嘗輒止的分析方法限制了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的全面理解與鑒賞能力的提升。當(dāng)前的教育環(huán)境可能阻礙了學(xué)生全面培養(yǎng)其美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而難以有效地達(dá)成美術(shù)教育的根本目標(biāo)。在高中美術(shù)鑒賞作業(yè)設(shè)計(jì)中融入文化理解的元素，能夠深化學(xué)生對(duì)美術(shù)作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有效提升他們的審美能力與文化修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的深層次目標(biāo)。這還有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能與實(shí)踐技能，促使他們?cè)趧?chuàng)作過程中持續(xù)探索新的藝術(shù)展現(xiàn)手法及文化內(nèi)涵。

一、文化理解與美術(shù)鑒賞的關(guān)系

深厚的文化素養(yǎng)能豐富學(xué)生的美術(shù)鑒賞體驗(yàn)，深化他們對(duì)于藝術(shù)作品深層意義的理解與感悟。當(dāng)學(xué)生深入了解畫家的生平經(jīng)歷、獨(dú)特畫風(fēng)、個(gè)性特質(zhì)、創(chuàng)作背后的社會(huì)文化背景以及其深刻的思想內(nèi)涵時(shí)，他們便能更加透徹地解讀美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的作者的情感表達(dá)和價(jià)值觀念。例如，當(dāng)學(xué)生在鑒賞鄭思肖的《墨蘭圖》時(shí)，如果缺乏對(duì)其生平遭遇的了解，他們可能只能觀察到畫面中的一朵蘭花，而無法深刻領(lǐng)悟畫家借無根蘭花所傳達(dá)的個(gè)人落魄、漂泊無依的情感以及對(duì)昔日趙宋王朝的深切懷念。學(xué)生在參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，能夠提升審美能力，還可以增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解與感知。美術(shù)作品是文化的承載者，更是歷史與情感的視覺敘述。通過鑒賞這些作品，學(xué)生能夠深人了解不同國(guó)家的獨(dú)特文化背景，還能體會(huì)到跨越時(shí)空的文化交流與融合[。這種跨文化的感知能力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和人文素養(yǎng)具有極其重要的意義。美術(shù)已全面融入日常生活之中，學(xué)生們能夠通過美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，深入理解并欣賞生活中的藝術(shù)元素，比如在博物館與美術(shù)館中探索的各類展品、日常生活中隨處可見的家具設(shè)計(jì)、吸引眼球的廣告圖形等。這一過程豐富了個(gè)人的藝術(shù)感知能力，促進(jìn)了審美素養(yǎng)的全面提升，使美術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，培養(yǎng)出更具創(chuàng)造力與藝術(shù)感的生活實(shí)踐者。因此，文化理解素養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)欣賞而言至關(guān)重要。

二、高中美術(shù)鑒賞課的特點(diǎn)

高中美術(shù)鑒賞課程的核心在于通過圖像探索知識(shí)與信息，同時(shí)它也強(qiáng)調(diào)了表達(dá)個(gè)人的思想、情感以及獨(dú)特的視角的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)如何解讀藝術(shù)作品之外，還被鼓勵(lì)發(fā)展自己的創(chuàng)意思維，將個(gè)人感受融人到對(duì)藝術(shù)的理解中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的深度理解和個(gè)性化解讀。這種教學(xué)方式豐富了學(xué)生的審美體驗(yàn)，還培養(yǎng)了他們批判性思維和創(chuàng)造性表達(dá)的能力[2]。在高中美術(shù)鑒賞課程中，廣泛探討眾多杰出的中外藝術(shù)作品。這些作品展現(xiàn)了藝術(shù)家的獨(dú)特視角和精湛技藝，蘊(yùn)含了他們深邃的思想、豐富的情感和鮮明的態(tài)度。通過深入分析這些作品，學(xué)生能夠更好地理解藝術(shù)與人類情感、社會(huì)文化的深刻聯(lián)系，培養(yǎng)出敏銳的藝術(shù)感知力和批判性思維能力。高中美術(shù)鑒賞課程要求學(xué)生具備深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，需要他們深入了解并辨識(shí)中外美術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)特征。美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)必須嚴(yán)格遵循審美原則，以確保學(xué)生能夠深入理解藝術(shù)作品的價(jià)值與魅力。響應(yīng)教育改革的最新方向，將高中美術(shù)納入高考科目體系，凸顯了高中美術(shù)鑒賞在當(dāng)前教育體系中的重要性。這一舉措體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)教育的重視，更契合了素質(zhì)教育的核心理念，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。通過高考這一重要評(píng)價(jià)機(jī)制的引入，可以有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的興趣和深入學(xué)習(xí)，為他們的個(gè)性化發(fā)展提供更加廣闊的空間，同時(shí)也為我國(guó)的藝術(shù)教育體系注入了新的活力與方向。例如，當(dāng)學(xué)生在賞析一幅西方油畫時(shí)，不僅要深入理解其背后的歷史文化脈絡(luò)，還要掌握油畫的特定繪畫技法與風(fēng)格特征，這樣才能更深刻地領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與情感表達(dá)。此外，遵循審美原則的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠深人理解并欣賞藝術(shù)作品中的色彩搭配、構(gòu)圖布局與線條運(yùn)用，從而提升他們的審美能力與鑒賞水平。

三、基于文化理解的高中美術(shù)鑒賞作業(yè)設(shè)計(jì)方法

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教育工作者應(yīng)有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛搜集關(guān)于古代墓室壁畫的視頻資料，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解深度。例如，學(xué)生可以通過觀看關(guān)于考古發(fā)掘古代墓室的紀(jì)錄片，來直觀地了解墓室壁畫的發(fā)現(xiàn)過程、它們所蘊(yùn)含的歷史意義以及當(dāng)前的保護(hù)狀況。此外，觀眾還能探索一系列聚焦于古代墓室壁畫的藝術(shù)紀(jì)錄片，這些紀(jì)錄片深度挖掘并闡釋了壁畫蘊(yùn)含的藝術(shù)精髓與深厚的文化底蘊(yùn)。除此之外，在一些聚焦歷史的電影作品中，例如《神話》等，常常會(huì)融人古代墓室壁畫的視覺元素，生動(dòng)再現(xiàn)古代陵墓的神秘氛圍與壁畫的精美細(xì)節(jié)。

在獲取視頻資料之后，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行挑選與剪輯，確保呈現(xiàn)給學(xué)生的是最具有代表性且能激發(fā)思考的精彩片段。在課堂上播放這些視頻資料時(shí)，應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生深入觀察壁畫的細(xì)節(jié)、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)元素，并將其與教材中的歷史、文化背景相結(jié)合。通過提問激發(fā)學(xué)生的思考，例如：“視頻中的墓室壁畫描繪了哪些場(chǎng)景？這些場(chǎng)景反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的何種價(jià)值觀或生活方式？壁畫的色彩運(yùn)用展現(xiàn)出哪些獨(dú)特之處？你能否分析并闡述這些壁畫所反映的特定社會(huì)文化現(xiàn)象及其歷史背景？”這樣的互動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代藝術(shù)的理解，還能培養(yǎng)他們的批判性思維和歷史分析能力。通過觀看視頻資料并深入思考相關(guān)問題，學(xué)生們能夠全面而深刻地理解古代墓室壁畫的歷史背景、藝術(shù)風(fēng)格及其蘊(yùn)含的文化意義。

（二）開拓學(xué)生鑒賞思路

優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能極大地開拓他們的鑒賞思路，引導(dǎo)他們深入理解和欣賞各種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。在古代墓室壁畫的教學(xué)過程中，引入相關(guān)視頻資料能夠讓學(xué)生如同親臨其境，仿佛親自步入古老的墓室，近距離欣賞那些精美絕倫的壁畫藝術(shù)，從而深刻感受歷史文化的魅力與細(xì)節(jié)之美。這種沉浸式的體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與探索熱情，促使他們積極主動(dòng)地深入探究壁畫背后豐富的文化意義。例如，在《盜墓筆記》這部作品中，特別是看到那些描繪古代墓室壁畫的精彩片段時(shí)，學(xué)生會(huì)被扣人心弦的故事情節(jié)深深吸引，對(duì)歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值極高的墓室壁畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣。教師可以有效地指導(dǎo)學(xué)生將教材知識(shí)與壁畫作品相結(jié)合，深入探討壁畫的深刻內(nèi)涵和其在歷史、文化乃至社會(huì)功能上的體現(xiàn)。學(xué)生們可能會(huì)以多種視角進(jìn)行深入探討，如從歷史視角審視壁畫，理解其背后蘊(yùn)含的社會(huì)生活與喪葬習(xí)俗；從藝術(shù)層面探究壁畫的美學(xué)價(jià)值，包括其精湛的繪畫技藝、巧妙的色彩組合以及獨(dú)特的構(gòu)圖手法；還有學(xué)生會(huì)從文化傳承的維度出發(fā)，探討墓室壁畫在揭示古代文化特質(zhì)與演變過程中的作用。在這種教學(xué)情境下，拓寬了學(xué)生藝術(shù)鑒賞的視野，超越了傳統(tǒng)美術(shù)作品的單一欣賞模式，形成了更加多元和開放的鑒賞思路。他們能夠從多維度深入理解與解析古代墓室壁畫的藝術(shù)特色，還能進(jìn)一步提升自身的美術(shù)鑒賞能力與深厚的文化理解素養(yǎng)。此外，這種教學(xué)模式還能激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新潛能與批判性思考能力，使其在鑒賞各種藝術(shù)作品時(shí)，能靈活運(yùn)用多元化的分析策略與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（三）開展小組辨析活動(dòng)

在小組辨析活動(dòng)中，學(xué)生們要廣泛搜集資料，如歷史文獻(xiàn)、考古報(bào)告和各類學(xué)術(shù)研究，深入分析與批判性思考，以形成獨(dú)特的見解與結(jié)論。通過對(duì)這些豐富資料的系統(tǒng)整理與深度分析，學(xué)生們能夠全面掌握詳細(xì)歷史脈絡(luò)，還能深人了解其深厚的文化底蘊(yùn)、復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的藝術(shù)成就等多維度知識(shí)。在小組辨析活動(dòng)中，學(xué)生們需要深入思考問題，還需與小組成員進(jìn)行積極、有效的交流與討論，共同探索解決問題的最佳途徑。在這個(gè)過程中，他們能夠接觸并聽取不同的觀點(diǎn)，借此機(jī)會(huì)拓寬自己的思維視野，從而在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的道路上更加全面和深入。此外，他們還需借助理論依據(jù)來支撐觀點(diǎn)，從而鍛煉邏輯推理與語(yǔ)言表達(dá)的能力。此外，通過小組辨析活動(dòng)，學(xué)生能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，還能激發(fā)和鍛煉其創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體智慧的雙重提升。在小組協(xié)作的任務(wù)中，學(xué)生需合理分配角色，共同努力以高效完成指定工作。他們需挖掘并充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，還需相互借鑒、互補(bǔ)不足，從而實(shí)現(xiàn)共同的成長(zhǎng)與進(jìn)步。此外，學(xué)生們需要掌握知識(shí)，更應(yīng)在交流與討論中勇于創(chuàng)新，積極提出新穎的觀點(diǎn)與方法。

（四）跨學(xué)科融合

在進(jìn)行中國(guó)古代山水畫的鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可以將語(yǔ)文知識(shí)融人其中，通過回憶與美術(shù)作品相關(guān)的文學(xué)、歷史背景等知識(shí)，為學(xué)生構(gòu)建起一幅幅生動(dòng)的文化畫卷。這種跨學(xué)科的教學(xué)方法，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，極大地提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感知能力和文化素養(yǎng)，使他們能夠在欣賞美的同時(shí)，領(lǐng)略到深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。例如，在鑒賞《富春山居圖》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶語(yǔ)文課本中描寫山水的古詩(shī)詞，比如王維的名句“空山新雨后，天氣晚來秋”，這樣的對(duì)比與關(guān)聯(lián)，能加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的興趣，深刻地領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫所蘊(yùn)含的意境與情感，從而在藝術(shù)鑒賞和文化修養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)雙豐收。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討古詩(shī)詞與山水畫在表現(xiàn)手法上的異同，還可以進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生分析兩者如何通過意境營(yíng)造、色彩運(yùn)用以及構(gòu)圖布局等手段，相互借鑒和影響，從而深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的整體理解。例如，在古代文學(xué)中，詩(shī)人經(jīng)常借助對(duì)自然景觀的描繪來抒發(fā)內(nèi)心情感，中國(guó)山水畫則通過藝術(shù)家獨(dú)特的筆墨運(yùn)用和構(gòu)圖技巧，創(chuàng)造出引人入勝的藝術(shù)意境。以明代郭詡的《琵琶行圖》為例，這幅杰作巧妙地將詩(shī)歌與繪畫融合，藝術(shù)表現(xiàn)手法精湛，寓意深刻純正，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)見解和深厚的文化底蘊(yùn)。畫面中，白居易與抱琵琶的歌女端坐其中，其形象由細(xì)致秀美的工筆白描技法精心描繪，呈現(xiàn)出一種清新淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。畫家在創(chuàng)作時(shí)，常在畫作中大量融入書法元素，這彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中書、畫并重的核心理念，為畫面增添了一種獨(dú)特的文字?jǐn)⑹路绞?。通過對(duì)白居易在被貶為江州司馬后的經(jīng)歷、情感狀態(tài)及其在此背景下創(chuàng)作的《琵琶行》等一系列詩(shī)篇的深入理解，學(xué)生能更加深刻地把握畫家選擇《琵琶行》詩(shī)意作為創(chuàng)作靈感的深意與背景。這一歷史事件激發(fā)了白居易的文學(xué)創(chuàng)作，也成為了畫家藝術(shù)表達(dá)的源泉，使得作品蘊(yùn)含了深厚的情感與文化內(nèi)涵。通過這樣的藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合，學(xué)生能夠欣賞到畫作的美學(xué)價(jià)值，還能感受到背后的歷史故事和人文精神，從而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)的融合與深度學(xué)習(xí)。這種深刻理解文化背景的能力，能讓學(xué)生更加細(xì)膩地捕捉作品中人物微妙的神態(tài)變化，使他們品味到筆墨之間蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味，從而提升他們對(duì)于藝術(shù)之美的感知與鑒賞能力。深入的文化理解能使學(xué)生能夠從其形式、內(nèi)容到創(chuàng)作背景多維度地欣賞美術(shù)作品，還能夠揭示作品深層的美學(xué)價(jià)值。在鑒賞過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生比較古詩(shī)詞與山水畫在表現(xiàn)山水之美時(shí)的手法與表達(dá)，深入探討兩者之間蘊(yùn)含的文化意涵與哲學(xué)思考，以此來深化學(xué)生對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)及其深厚文化底蘊(yùn)的理解與感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

基于“文化理解”視角的高中美術(shù)鑒賞作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，為高中美術(shù)教學(xué)開拓了創(chuàng)新思路，更為教學(xué)活動(dòng)提供了多元化的實(shí)踐方法。將文化元素融入鑒賞過程中，引導(dǎo)學(xué)生從更深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，從而提升其審美素養(yǎng)和文化認(rèn)知能力。它有助于學(xué)生深入理解美術(shù)作品的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展構(gòu)建了穩(wěn)固基石。

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