1擁抱中國制定標準的時代

雷少華 北京大學國際關系學院副教授本文節(jié)選自公眾號“區(qū)域風匯”

我之所以認為美國無法封鎖中國高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要是因為美國政客搞混了一個核心問題：他們把科技與產(chǎn)業(yè)混為一談。因為西方是以科技促產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，先進科技代表先進產(chǎn)業(yè)。但實際上科技是科技，產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)，它們是兩個既密切相關、但是又不完全相同的領域?？萍甲非蟮氖遣挥嫵杀镜耐度?，始終保持最前沿、最優(yōu)勢的研發(fā)能力；產(chǎn)業(yè)追求的是應用、市場利潤、市場規(guī)模，追求的是產(chǎn)能效率與規(guī)模優(yōu)勢。在科技領域，只要可以擁有一支小而精、專而強的研發(fā)隊伍，配合國家和企業(yè)不計成本的投入，就可以在全球某領域保持最頂級水平。一旦某項技術迅速擴散，成為通用型技術后，它的尖端性就不存在。研發(fā)體系就需要探尋下一個更加尖端的技術。但100 多年來，由于基礎理論并沒有顛覆性的發(fā)展，技術體系也在一個較為確定的框架內(nèi)延伸。如今大部分先進科技，都能追溯到冷戰(zhàn)時期奠定的框架。冷戰(zhàn)之后并沒有提出太多能夠顛覆人類整體發(fā)展的新技術體系（目前人工智能可能是唯一的顛覆性技術革命，但是人工智能走向通用型AI 的路還很長）。

產(chǎn)業(yè)追求的是高效且完整的生產(chǎn)體系與市場規(guī)模。產(chǎn)業(yè)的基礎是“全”：大到航天飛機、小到一顆螺絲，都要有完整的生產(chǎn)體系。完整的產(chǎn)業(yè)體系是中國最大的優(yōu)勢?？萍际酚幸痪浞浅Ｖ匾恼摂啵骸安荒苻D(zhuǎn)化為三維物理形態(tài)的技術永遠都是工具?！辈荒鼙划a(chǎn)業(yè)化的技術，永遠都是實驗室的研究。因此，美國很多政客存在一種嚴重的錯誤認知：他們把科技和產(chǎn)業(yè)混為一談，他們認為封鎖了最先進技術，就能封鎖整個中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。但是產(chǎn)業(yè)并不一定要應用最先進的技術，“成本、質(zhì)量穩(wěn)定性、供應鏈安全性”，是產(chǎn)業(yè)體系的三根支柱，也就是“能賣、好用”這種質(zhì)量與成本的均衡體系。例如集成電路產(chǎn)業(yè)，美國以為對中國實施芯片管制，就可以把整個中國集成電路產(chǎn)業(yè)限制住。實際上目前最先進的芯片市場應用領域規(guī)模有限，主要是小型移動設備和一些高精尖設備。而對于整個集成電路產(chǎn)業(yè)來說，無論是從冰箱、彩電等家用電器還是汽車，甚至火箭衛(wèi)星等，成熟制程的芯片依然是集成電路市場的主體。中國的發(fā)展模式是注重系統(tǒng)性發(fā)展。中國發(fā)展邏輯是“先解決有—再解決多—再解決大—再解決強—再解決?！俳鉀Q精”的路徑。

2在人工智能時代構(gòu)建自主知識體系如何逃避平庸？

鄭永年 香港中文大學（深圳）公共政策學院院長本文節(jié)選自“大灣區(qū)評論”

從人文社科領域來看，人工智能給我們帶來的不是知識創(chuàng)造，而是“知識的平庸化”?！叭斯ぶ悄堋本褪窍热斯ぃ笾悄?。我們把素材喂給人工智能，讓它再生成一些東西，它看似講得頭頭是道，產(chǎn)出了質(zhì)量不是很差的東西。但至少在現(xiàn)階段的技術下，這些產(chǎn)出是非常平庸的，其內(nèi)容充其量是平鋪直敘的知識，看不到思想，更沒有靈魂?，F(xiàn)在人工智能的文學創(chuàng)作、繪畫、音樂，都是一種平庸化的趨勢。

我個人認為，我們可以把知識分成三類：一類是經(jīng)驗性的和實證性的知識，即“形而下”的知識；一類是“形而上”的知識，如神學、宗教、倫理、道德、哲學；還有一類是能把“形而上”和“形而下”的知識結(jié)合起來的關聯(lián)性知識。到現(xiàn)在為止的人工智能，后兩種它都做不了；從現(xiàn)在的各種人工智能理論來看，將來也很難做。但是，近代社會科學方法論發(fā)展出來的所有實證性的社會科學，幾乎都可以被人工智能取代。如果意識到這一點，那么我們應當做什么，也就比較明確了。而在社會科學領域，長期以來盛行“數(shù)學化”和“量化”，這恰恰是在為人工智能準備更多的“喂料”；還有很多社會科學研究，本身就是在做和人工智能同樣的事情。在工程領域，計算機專業(yè)畢業(yè)的學生已經(jīng)可以被人工智能取代。但人工智能恰恰是計算機專業(yè)自己作為的結(jié)果。所以，不能只怪人工智能，一方面是我們自己創(chuàng)造了它，讓它來取代自身，另一方面我們又在和它做一樣的事情。所以說，我們要生存，就要“另辟蹊徑”。盡管今天的物質(zhì)世界已經(jīng)高度發(fā)達，但精神世界已經(jīng)變得非常單調(diào)了，而且這個情況還在持續(xù)惡化。所以，人類要有意識—我們還是“人”。如果失去了作為“人”的自我意識，那么被人工智能取代的可能性就會大大增加。

3比較視野下中國反性騷擾制度的發(fā)展

酈菁 中山大學歷史學系副教授 代一萌 浙江大學社會學系博士研究生本文節(jié)選自《婦女研究論叢》

從目前的司法渠道來看，如果通過《民法典》進行性騷擾案由的侵權(quán)訴訟，那么至少要滿足三個要件：其一，必須是和性相關的騷擾行為，僅與性別相關的歧視、騷擾等并不包括其中。很多法學家認為，要在有關性騷擾的觀念和司法認定統(tǒng)一后再向前邁進；其二，違背了受害人意愿，“即使受害人當時沒有明確表示反對或處于沉默狀態(tài)，也不能意味著其同意或接受性騷擾，只要其事后表示厭惡、反感、不滿等情緒，就意味著該行為是違反受害人意愿的”；由于《民法典》的侵權(quán)案由要求有特定的受害人（雖然可以包括多位，但必須是民法意義上的自然人），那么大多數(shù)法庭應只會承認交換型性騷擾，目前無法承認敵意環(huán)境型性騷擾。雖然深圳的《防治性騷擾行為指南》涵括了兩者，比全國性立法框架更為激進，但還沒有實施和判定的細則。中國目前以治理交換型性騷擾為主也是與實際需求相契合的，而美國現(xiàn)在以敵意型性騷擾為主。曾有學者建議，以后反性騷擾觀念普及之后兩種類型都可歸入敵意型，因交換型性騷擾本質(zhì)上也是創(chuàng)造了敵意環(huán)境，這在將來情況變化后也是合理的建議。而與歐美不同的是，中國兩部法律關于性騷擾的條文均不限于工作場所，只是列舉了企業(yè)和學校等場景，這和反性騷擾一開始就沒有和反種族/ 性別歧視運動或勞工運動結(jié)合有關，也為今后擴展到公共場所、家庭、網(wǎng)絡等場域奠定了一般框架。

在用人單位責任方面，《民法典》和《婦女權(quán)益保障法》的規(guī)定都是連帶責任，而非美國框架中的嚴格責任或過錯責任。在這一點上，中國、日本和歐洲類似。具體的責任包括事前預防、事中監(jiān)管和事后處置等手段來預防和控制性騷擾。理論上用人單位都需承擔部分責任，但《民法典》和《婦女權(quán)益保障法》也沒有具體規(guī)定針對用人單位的懲罰性賠償，或者對于雇傭范疇的明確定義。這一點亦很重要，因為中國、日本等東亞社會的很多“關系性”工作，恰是在非工作空間中進行的。這樣就給用人單位留下了很大的回旋余地，可以用很多種方式規(guī)避問責。