中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2025）16-0110-04

Problems，Causes，and Countermeasures in Contemporary College and University Students’ Ideology

A Survey-Based Study on Students in Xiangtan Medical and Health Vocational College Zhang Yingming （Xiangtan Medical and Health Vocational College，Xiangtan 411104）

Abstract：TakingstudentsinXiangtanMedicalandHealthVocationalCoegeasteresearchsubjects，thispaerfindsmaniestatios ofweakenedpoliticalonviction，dimnishdresposibilityndloweredintelectualtastaongsomeoft.Theausesleinderse onlinemediadaceatieocialifucsutiariaampusag，osrantsfrofmilyckgondnditatioe cognition.Therefore，concertedgudancefromstatepolicy，publicopinion，ampusbeliefeducation，familyvalues，andself-developnt shouldbemobilizedtoelpcontemporarycollegeaduniversitystudentsformcorectideologandstrivetobenewerayouthwocerish ideals，shoulder responsibility，endure hardship，and embrace hard work.

Keywords： contemporary colege and university student; ideology; influencing factor; improvement strategy

思想觀念對(duì)人具有全方位、深層次的影響，培養(yǎng)積極、健康、理性的思想觀念，才能更好地指導(dǎo)自己的行為、塑造自己的性格、提升自己的素質(zhì)并促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生力軍，他們的所思所想所行可能存在何種問(wèn)題、影響因素何在、如何化解，這是所有思政工作者急需了解的問(wèn)題。為此，筆者通過(guò)問(wèn)卷星對(duì)湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大二學(xué)生開(kāi)展了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查收回答卷805份，答題者分布在全國(guó)15個(gè)省，其中湖南省555人，廣東省165人，浙江省22人。作答用時(shí)少于60秒的13人，大于300秒的282人，可以認(rèn)定學(xué)生提供的答案相對(duì)真實(shí)可信。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想觀念存在的主要問(wèn)題

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生中的大多數(shù)有著積極的人生觀、道德觀，同時(shí)，對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人理想的結(jié)合等問(wèn)題也有一定的思考。但深入分析后發(fā)現(xiàn)，也存在著政治信仰淡化、責(zé)任意識(shí)弱化與思想品位矮化等負(fù)面表現(xiàn)，這無(wú)疑值得廣大教育工作者關(guān)注，也必定是需進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)的重點(diǎn)方面。

（一）政治觀念

1.政治認(rèn)知偏差。 73.91% 的學(xué)生關(guān)注國(guó)際形勢(shì)，22.61% 的學(xué)生不以其為首要關(guān)注點(diǎn)， 3.35% 的學(xué)生認(rèn)為無(wú)須特別關(guān)注，這說(shuō)明大學(xué)生的政治認(rèn)知總體理性、略有偏差，可能導(dǎo)致他們政治判斷力上的不足。

2.政治認(rèn)同多樣。大多數(shù)學(xué)生高度評(píng)價(jià)當(dāng)前政治環(huán)境的積極影響， 3.24% 的學(xué)生視為消極， 0.25% 的學(xué)生認(rèn)為非常消極。這種多樣性的認(rèn)識(shí)源于大學(xué)生對(duì)政治環(huán)境的不同理解和感受，以及個(gè)人政治認(rèn)同感的不穩(wěn)定性。這將導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的政治環(huán)境時(shí)，難以形成統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治認(rèn)知和實(shí)踐方向。

3.政治參與不足。 7.89% 的學(xué)生參與過(guò)學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)， 22.11% 的學(xué)生未曾參與，這意味著今后他們?cè)诟鼜V泛的政治實(shí)踐中也不會(huì)表現(xiàn)出足夠的積極性。

（二）經(jīng)濟(jì)觀念

1.悲觀主義發(fā)展觀。 72.92% 的學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，但對(duì)未來(lái)十年內(nèi)中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的主要挑戰(zhàn)， 28.45% 的學(xué)生憂經(jīng)濟(jì)增速放緩、 28.2% 的學(xué)生慮環(huán)境污染 .25.34% 的學(xué)生恐社會(huì)不平等。這種擔(dān)憂源于對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)了解不足或?qū)ξ磥?lái)不確定性的恐懼。

2.拜金主義金錢觀。 61.37% 的學(xué)生認(rèn)為金錢重要但并非生活的全部， 4.97% 的學(xué)生認(rèn)為有錢就有一切。這反映出少數(shù)學(xué)生未能樹(shù)立正確的金錢觀，存在過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富的現(xiàn)象。

3.非理性消費(fèi)觀。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為主要集中在穿著打扮（ 28.94% 和社交 29.07% 上，其次是旅游（ 18.14% 和買書(shū)（ 14.78%） ，再次是網(wǎng)游、追星、追劇 （9.07%） 。這表明大學(xué)生更傾向享受型和體驗(yàn)型消費(fèi)，而忽視了基本生活需求和精神文化需求的平衡，忽視了對(duì)個(gè)人能力提升和知識(shí)積累的投資，如果這種非理性消費(fèi)長(zhǎng)期存在，將會(huì)破壞大學(xué)生正常消費(fèi)結(jié)構(gòu)，削弱大學(xué)生的理財(cái)能力。

4.急功近利擇業(yè)觀。 37.64% 的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人職業(yè)選擇應(yīng)首要考慮職業(yè)發(fā)展前景，其次是收入水平L 29.94% 和工作穩(wěn)定性（ 25.47%） ，社會(huì)認(rèn)可度和興趣愛(ài)好在被調(diào)查者心目中的重要性較低，分別占1.37% 和 5.59% 。這種功利性的職業(yè)選擇將限制他們對(duì)職業(yè)多樣性和個(gè)人興趣的追求，導(dǎo)致他們?cè)诠ぷ髦腥狈崆楹蛣?dòng)力，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展。

（三）法治觀念

1.尊法意識(shí)不足。 94.17% 的學(xué)生認(rèn)可法律在維護(hù)社會(huì)秩序中的作用， 5.47% 的學(xué)生認(rèn)為法律的作用屬于中等水平，認(rèn)為作用較小或很小的有 0.62% 、0.25% 。這表明部分大學(xué)生對(duì)法律的尊重程度不夠，這與法律知識(shí)的缺乏、法律信仰的缺失有關(guān)。

2.學(xué)法不夠系統(tǒng)。雖然大部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該具備基本的法律知識(shí)，如法律常識(shí)、權(quán)利義務(wù)知識(shí)和刑事責(zé)任知識(shí)，但其他方面的法律知識(shí)被選擇的次數(shù)較少。反映出大學(xué)生在法律學(xué)習(xí)上存在一定的局限性，未能全面掌握法律知識(shí)。

3.守法行為欠實(shí)。 81.49% 的學(xué)生表示了解并遵守《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》， 18.51% 的學(xué)生表示不了解或不遵守。這說(shuō)明在特定領(lǐng)域內(nèi)，大學(xué)生的守法意識(shí)和行為仍需加強(qiáng)。

4.用法能力受限。 22.36% 的學(xué)生曾通過(guò)法律途徑成功維護(hù)自己的權(quán)益， 52.17% 的學(xué)生宣稱是守法公民所以沒(méi)有機(jī)會(huì)使用法律途徑維護(hù)權(quán)益。這表明大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“守法公民”與“是否有機(jī)會(huì)通過(guò)法律途徑維護(hù)自己的權(quán)益”是兩個(gè)不同的概念。守法公民更應(yīng)該懂得利用法律武器來(lái)保護(hù)自己，而不是因?yàn)槭胤ň头艞壸约旱臋?quán)益

（四）道德觀念

1.品質(zhì)重視差異。在人際交往中， 81.99% 的學(xué)生最看重的品質(zhì)是“有責(zé)任心”，這表明當(dāng)代大學(xué)生普遍重視責(zé)任意識(shí)，認(rèn)為這是建立良好人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。其他重要品質(zhì)如“善良”和“孝順”的重要性也較高，分別占 76.15% 和 36.77% ，這說(shuō)明大學(xué)生在道德選擇上比較注重內(nèi)在品質(zhì)和社會(huì)倫理。相對(duì)而言，“勤勞”“敬業(yè)”“樂(lè)于助人”這三個(gè)品質(zhì)的重要性較低，分別占 18.76%.14.66% 和 21.37% ，反映出當(dāng)代大學(xué)生在這些方面的培養(yǎng)和重視程度不夠。

2.道德意識(shí)差異。 73.29% 的學(xué)生的道德信條是“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”， 13.29% 的學(xué)生選擇“助人為樂(lè)，舍己為人”，說(shuō)明只有少數(shù)學(xué)生具備高度的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，大多數(shù)學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)上缺乏這種高度的道德自覺(jué)和奉獻(xiàn)精神。 12.8% 的學(xué)生選擇“我為人人，人人為我”，略低于“助人為樂(lè)，舍己為人”，反映出一部分學(xué)生雖然認(rèn)同集體主義和互助精神，但在實(shí)際生活中并未完全踐行這些理念。

3.公德素養(yǎng)不足。當(dāng)代大學(xué)生自我評(píng)價(jià)普遍存在的道德問(wèn)題主要集中在強(qiáng)調(diào)自我、忽視他人（71.93% ）、功利性強(qiáng)、缺乏理想（ 72.92% 和社會(huì)責(zé)任感淡?。?70.81%） 這三個(gè)方面。另外，公德素養(yǎng)低的問(wèn)題也比較突出，占 49.44% 。

（五）價(jià)值觀念

1.功利主義的價(jià)值追求。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為人生價(jià)值取決于是否事業(yè)有成和奉獻(xiàn)社會(huì)，至于生活是否舒適瀟灑是最不重要的因素。這反映出當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)人成就和社會(huì)貢獻(xiàn)，與傳統(tǒng)價(jià)值觀相比，這種變化意味著功利性價(jià)值取向的增強(qiáng)。

2.漫不經(jīng)心的人生態(tài)度。對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活態(tài)度的評(píng)價(jià)，只有少數(shù)人選擇了“非常積極”， 63.11% 的學(xué)生選擇“積極”， 16.77% 的學(xué)生選擇“得過(guò)且過(guò)”。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)生活和學(xué)習(xí)僅有一顆“積極的心”，卻無(wú)積極的實(shí)際行動(dòng)。

3.成功因素的外部歸因。被調(diào)查者認(rèn)為信心和勇氣（ 48.07% 、智慧與能力（ 45.22% ）、家庭出身（2 （42.61%） 等因素是決定成功的主要因素，勤奮與努力 （33.04%） 和人際關(guān)系（ 35.78% ）也被認(rèn)為是決定成功的重要因素，這一方面反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于成功的認(rèn)識(shí)更加全面和多元。另一方面也暗示了在追求成功的過(guò)程中存在過(guò)度依賴某些外部條件的情況。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想觀念的影響因素

思想觀念的形成是一個(gè)復(fù)雜且持續(xù)的過(guò)程，包括感知、認(rèn)知、情感、社會(huì)化、內(nèi)化等階段。思想觀念的形成也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的過(guò)程，受到個(gè)體、社會(huì)、文化等多方面因素的影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的不良導(dǎo)向

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展改變了大學(xué)生獲取信息的方式，使他們更容易接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和信息。網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性和自由性對(duì)大學(xué)生的思想觀、價(jià)值觀和行為方式產(chǎn)生了顯著影響。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”推崇“一切皆可娛樂(lè)”的價(jià)值理念，導(dǎo)致部分青年大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生偏差，消解了他們對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值的認(rèn)同，使他們的精神生活變得虛無(wú)，理想走向世俗，信仰逐漸荒蕪[2]。在“泛娛樂(lè)化”的影響下，一些青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感被弱化，行為方式趨于功利化[2]，他們更關(guān)注個(gè)人享樂(lè)而非國(guó)家發(fā)展和社會(huì)責(zé)任。

（二）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

社會(huì)上部分存在的腐敗行為使一些大學(xué)生對(duì)廉潔自律缺乏認(rèn)同感，甚至認(rèn)為腐敗是社會(huì)大環(huán)境使然，隨遇而安即可。這種態(tài)度不僅影響了他們的道德品質(zhì)，還削弱了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)上權(quán)力尋租現(xiàn)象的存在，使一些大學(xué)生認(rèn)為金錢和權(quán)力可以解決一切問(wèn)題，從而導(dǎo)致權(quán)力觀混亂。這種現(xiàn)象在高校學(xué)生干部中尤為明顯，部分學(xué)生干部以權(quán)謀私，破壞了學(xué)生干部應(yīng)有的清正廉潔形象。受傳統(tǒng)觀念和不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生對(duì)法律存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，對(duì)貪污腐敗、公權(quán)濫用等行為視而不見(jiàn)，無(wú)法正確處理與法律相關(guān)的問(wèn)題。

（三）學(xué)校學(xué)習(xí)的急功近利

隨著高等教育從“精英教育”向“大眾化教育”的轉(zhuǎn)變，高校的學(xué)習(xí)氛圍逐漸淡化，部分大學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度散漫、目標(biāo)模糊、動(dòng)力不足等問(wèn)題。這與社會(huì)上普遍存在的急功近利心態(tài)密切相關(guān)，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和堅(jiān)定信念。此外，高校內(nèi)部的功利化教育也加劇了這一問(wèn)題。許多大學(xué)教師忙于科研，完成每年的考核指標(biāo)，而對(duì)學(xué)生的育人工作相對(duì)忽視。這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到的更多是知識(shí)灌輸而非精神熏陶，進(jìn)而形成了一種急功近利的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（四）原生家庭的條件制約

原生家庭中父母的學(xué)歷和職業(yè)對(duì)大學(xué)生的思想觀念有著深遠(yuǎn)的影響。研究表明，父母的社會(huì)階層或?qū)W歷層次越高，子女獲得高等教育的機(jī)會(huì)也越大。此外，父母的教育價(jià)值觀和期望也會(huì)通過(guò)家庭教育傳遞給子女，從而影響其思想觀念和行為模式。除了直接的教育和職業(yè)指導(dǎo)外，父母的性格特點(diǎn)、處事方式以及家庭環(huán)境也會(huì)對(duì)子女的思想觀念產(chǎn)生重要影響。例如，一些家庭可能存在經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一、思想觀念陳舊的問(wèn)題，這會(huì)使子女在追夢(mèng)路上感到步履維艱。

（五）個(gè)體自我的認(rèn)知局限

高職大學(xué)生的自我認(rèn)知水平和自信心之間存在顯著的關(guān)系。根據(jù)多項(xiàng)研究，高職院校學(xué)生普遍在自我認(rèn)知上存在不足，這直接影響了他們的自信心。例如，他們對(duì)自身職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知存在很大的欠缺，對(duì)社會(huì)職業(yè)狀況的理解也不夠全面。這種認(rèn)知上的模糊和困惑導(dǎo)致他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)缺乏明確的目標(biāo)和方向，進(jìn)而影響到他們的心理健康和學(xué)業(yè)發(fā)展。另外，高職院校學(xué)生普遍缺乏有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，這不僅影響了他們的職業(yè)定位，還導(dǎo)致心理上的迷茫和困惑，甚至產(chǎn)生自卑心理。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想觀念的改善策略

既然大學(xué)生的思想觀念受個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家政策等多方面因素的綜合影響，那么盡力改善這些影響因素必然就能改善其觀念。

（一）國(guó)家政策導(dǎo)向

國(guó)家通過(guò)一系列文件和具體措施，從理論到實(shí)踐，從宏觀到微觀，全方位地推動(dòng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》等，從頂層設(shè)計(jì)到具體操作層面，號(hào)召各地各高校全面貫徹黨的教育方針。

（二）社會(huì)輿論導(dǎo)向

利用國(guó)家主流媒體，如《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)等，幫助大學(xué)生正確看待國(guó)際國(guó)內(nèi)事件，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育形成良好氛圍。完善社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題輿論引導(dǎo)機(jī)制，對(duì)人民群眾關(guān)心關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題與公共政策做好深人解讀，積極引導(dǎo)社會(huì)輿論，著力增強(qiáng)公眾信心。同時(shí)，重點(diǎn)新聞網(wǎng)站要不斷改進(jìn)創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)吸引力和感染力，在大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中發(fā)揮更大作用[3]

（三）學(xué)校信仰導(dǎo)向

面對(duì)多元文化的沖擊，高校應(yīng)建立一種主體式、參與式和創(chuàng)造式的信仰教育體系，尊重學(xué)生的獨(dú)立思考和批判性思維能力，幫助他們?cè)诶硇运伎嫉幕A(chǔ)上做出判斷和選擇。避免單一化和理想化的教育目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化與馬克思主義信仰培育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地理解和接受馬克思主義信仰。深人推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦[4，讓真理光芒照亮青年學(xué)生成長(zhǎng)道路。

（四）家庭價(jià)值導(dǎo)向

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族緊密相連。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“向上向善”的積極健康的家庭價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并突出強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)于涵養(yǎng)家庭美德的重要作用[5]。因此，家庭應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，注重家教、家風(fēng)，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣。引導(dǎo)孩子正確使用新媒體，使其能夠辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危纬烧_的價(jià)值觀。關(guān)注孩子的心理健康，幫助他們建立自信、自尊、自愛(ài)的心理素質(zhì)，保持心理、生理平衡，并能夠接受別人的情緒，善于和人和諧相處[6]

（五）自我發(fā)展導(dǎo)向

職業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)期間的重要任務(wù)，它不僅影響學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，更直接影響求職就業(yè)。對(duì)于高職院校的大學(xué)生，應(yīng)首先明確自己的職業(yè)目標(biāo)和規(guī)劃，以確保職業(yè)規(guī)劃的針對(duì)性和可行性。通過(guò)自我認(rèn)知與探索，了解自己的職業(yè)傾向和發(fā)展方向。通過(guò)制訂合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)會(huì)有效籌劃大學(xué)生活。通過(guò)認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，努力提升專業(yè)知識(shí)水平。通過(guò)讀書(shū)開(kāi)闊視野，提高綜合素質(zhì)。通過(guò)專業(yè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文深入探討了當(dāng)代大學(xué)生思想觀念中存在的問(wèn)題，分析了問(wèn)題的成因，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。未來(lái)，期待更多研究關(guān)注這一領(lǐng)域，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供更加科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)和支持。同時(shí)希望大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，不斷提升思想道德素質(zhì)和綜合能力，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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作者簡(jiǎn)介：張映明（1975—），女，漢族，湖南湘潭人，湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：張震）