中圖分類號：TP18；C91 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2025）16-0005-04

Technology as a Profound Interpretation of Civilization

—A Theoretical Inquiry into DeepSeek’ s Technological Breakthroughs and Open Source Practices

Zhao Xinli He Shunan

（School ofMarxism，Hebei University of Technology，Tianjin 300401）

Abstract：Asthecoredrivingforceofcivilizationalevolution，technologybothinterpretsanddrivesthecivlizationalleapby transformingmodesofproduction，socialstructures，andculturalforms.FocusingonDeepSeek’sinovationthispaperfindhatits technologicalbreakthroughsandopen-sourceecosystemfurnishanempiricalparadigmof“innovationsharing”intechnology-driven civilzatialdstilicaliatioctssdesgivililfotioioue sharingservesastiticalbdgeforvilatioalintegratioInthraoftchologialacelerationthicalgudelisfuan orientatioologsslboiegoveaeetialteetifcdlcalpssf to the civilizational coordinates of humanity’s free and all-round development.

Keywords：technology; civilization； DeepSeek；innovation; open-source

科技是推動文明進步的核心動力，每次重大突破都深刻改變著人類生產(chǎn)、生活與思維方式，成為文明發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點。DeepSeek①作為一家在人工智能領(lǐng)域嶄露頭角的創(chuàng)新型企業(yè)，通過優(yōu)化算法架構(gòu)，在AI大模型領(lǐng)域取得了突破性成果；實施開源策略，激發(fā)了全球AI創(chuàng)新活力，推動全球科技共同體的形成和發(fā)展，為人類文明的進步貢獻了獨特力量。對DeepSeek技術(shù)突破和開源行為的深入研究，有助于理解人工智能的發(fā)展趨勢和應(yīng)用前景，揭示科技與文明的內(nèi)在聯(lián)系。

一、DeepSeek的技術(shù)突破和開源創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新驅(qū)動的技術(shù)突破

DeepSeek大語言模型的核心創(chuàng)新體現(xiàn)在算法架構(gòu)與訓(xùn)練范式突破。在模型架構(gòu)層面，DeepSeek-V3優(yōu)化了混合專家架構(gòu)（MoE），通過動態(tài)分配機制實現(xiàn)計算資源精準調(diào)度。將專家模塊分為共享專家與路由專家，有效降低參數(shù)冗余，在同等算力下推理速度顯著提升。針對注意力機制瓶頸，研發(fā)團隊首創(chuàng)多頭潛在注意力機制（MLA）。通過低秩聯(lián)合壓縮機制，將Key-Value矩陣壓縮為低維潛在向量。在長序列處理場景中，MLA使上下文窗口擴展至32Ktokens時，訓(xùn)練效率仍呈線性增長，突破了傳統(tǒng)注意力機制平方復(fù)雜度限制，解決了計算和內(nèi)存的兩難問題[1]

在內(nèi)存和流程優(yōu)化方面，DeepSeek-V3引入FP8混合精度訓(xùn)練框架，讓計算過程中的“數(shù)字表示”更加靈活高效，降低了通信開銷；多Token預(yù)測（Multi-to-kenPrediction，MTP）技術(shù)的應(yīng)用提升了模型對上下文的理解能力，使模型“更有遠見”。DeepSeek-R1開創(chuàng)推理新范式，短時間內(nèi)實現(xiàn)了在數(shù)學(xué)、代碼和推理方面與OpenAIo1性能相當。美國SemiAnalysis公司的分析報告指出了新范式的創(chuàng)新性和優(yōu)勢所在，“它具備更快的迭代速度和更易實現(xiàn)的目標，與以前的范式相比，只需較少的計算量就能獲得顯著收益。”[2]DeepSeek“高效能、低成本”的技術(shù)路徑，為AGI發(fā)展提供了可規(guī)?；膶嵺`范本。

（二）共享至上的開源創(chuàng)新

開源（OpenSource）是指將源代碼公開并允許他人查看、修改和使用的行為[3]，意味著互通、共創(chuàng)和共享。DeepSeek-R1作為突破性開源模型，實施全方位、多層次的開源策略，致力于構(gòu)建全球創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。

在技術(shù)層面，DeepSeek開源其混合專家架構(gòu)（MoE）和多頭潛在注意力機制（MLA）等核心技術(shù)，為全球AI研究提供了新思路和新方法。在商業(yè)模式上，該公司開創(chuàng)開源盈利新模式，通過技術(shù)支持和定制化服務(wù)實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，為開源項目可持續(xù)發(fā)展提供新范例。在生態(tài)建設(shè)方面，DeepSeek舉辦技術(shù)競賽、線上研討會等活動，打造出充滿活力和創(chuàng)新精神的全球開源社區(qū)。

從發(fā)展態(tài)勢看，開源策略促使DeepSeek全球影響力持續(xù)提升。在產(chǎn)品衍生層面，模型發(fā)布后，基于開源技術(shù)開發(fā)的新項目超600個，涌現(xiàn)出可視化工具、數(shù)據(jù)預(yù)處理工具等周邊產(chǎn)品。在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用層面，眾多企業(yè)與之展開合作，加強各行業(yè)從垂直向縱深發(fā)展，實現(xiàn)智能化升級。在社區(qū)建設(shè)層面，開源社區(qū)的搭建使得全球各地研究人員和技術(shù)組織開展廣泛合作，眾多高校和科研機構(gòu)基于開源技術(shù)展開深人研究，社區(qū)的專業(yè)性和國際化程度不斷提高。

二、科技對文明演進的詮釋和塑造

（一）科技推動經(jīng)濟發(fā)展

科技在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)核心地位，科技與生產(chǎn)實踐的雙向互動構(gòu)成文明演進的內(nèi)在動力。

一方面，科技推動生產(chǎn)力的發(fā)展，促進物質(zhì)文明進步。馬克思在《資本論》中指出勞動生產(chǎn)力由多個因素決定，包括工人熟練程度、科技發(fā)展與應(yīng)用程度、生產(chǎn)過程結(jié)合方式、生產(chǎn)資料規(guī)模和效能以及自然條件[4]53。其中科技被視為影響生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素之一。在工業(yè)革命時期，蒸汽機、紡織機等技術(shù)的應(yīng)用徹底改變了傳統(tǒng)手工業(yè)式的生產(chǎn)方式，物質(zhì)財富空前積累。以紡織業(yè)為例，1780—1860年英國棉紡織業(yè)因機械化普及，生產(chǎn)效率提升了數(shù)百倍。

另一方面，科技發(fā)展離不開人的現(xiàn)實需要和生產(chǎn)活動。在《自然辯證法》手稿中，恩格斯闡述了天文學(xué)、力學(xué)等學(xué)科為滿足人類不同歷史時期的需要而形成并發(fā)展，“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的?！盵5]在工業(yè)革命時期，為解決煤礦開采中的積水問題，蒸汽機應(yīng)運而生，隨后推廣至紡織、冶金、交通運輸?shù)榷鄠€行業(yè)。

（二）科技重塑社會結(jié)構(gòu)

馬克思、恩格斯從人的生產(chǎn)活動出發(fā)探究文明，指出特定文化共同體和文明形態(tài)是在社會基本矛盾運動中形成和演進的，科技革命在其中發(fā)揮重要推動作用，促使社會結(jié)構(gòu)在多方面重塑。

科技革命重構(gòu)社會生產(chǎn)關(guān)系，催生新的階級結(jié)構(gòu)。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中提到，生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)方式變革，進而改變社會關(guān)系，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盵6]機器生產(chǎn)使生產(chǎn)資料集中于資本家，工人淪為“除了勞動力外一無所有的無產(chǎn)者”[4]4，只能靠出賣勞動力為生。在資本邏輯下，技術(shù)成為強化剝削的手段，機器越發(fā)達，資本越強大，工人的處境就越艱難。

科技革命推動生產(chǎn)方式變革，重塑交往模式。資本主義文明創(chuàng)造了普遍聯(lián)系與交往的物質(zhì)條件，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！盵7]大機器生產(chǎn)將工人集中在工廠，擴大了交往范圍，使交往對象多元化，交往頻率提升?；疖?、輪船等交通工具打破地域隔離，電報等通信技術(shù)讓隨時隨地交往成為常態(tài)。

科技革命帶來全新的生活方式，促進社會變遷。工廠制度的建立將人類生活切割為“標準化工時”。在資本主義制度下，大機器工廠以犧牲工人來實現(xiàn)剩余價值，“把工人的生活時間轉(zhuǎn)化為勞動時間，并且把工人的妻子兒女都拋到資本的札格納特車輪下?！盵4]74319世紀英國曼徹斯特工人每天勞作16小時，家庭生活被嚴重壓縮；21世紀，智能手機將休閑時間轉(zhuǎn)化為隱性勞動時間，技術(shù)規(guī)訓(xùn)延伸到私人領(lǐng)域

（三）科技促進文化傳播與創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)促進文化互動與融合，使文化傳承與創(chuàng)新面向世界。

科技推動文化傳播。馬克思強調(diào)科技與文明的緊密聯(lián)系，資本借航海等技術(shù)向世界范圍擴張，迫使每個封閉的文化共同體融入世界。印刷術(shù)打破了知識壟斷，“總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”[8]。如今，數(shù)字技術(shù)掀起文化傳播革命。平臺等新興媒介讓信息傳播多元化、去中心化，文化內(nèi)容能快速傳遍全球。開源共享使知識生產(chǎn)從精英壟斷轉(zhuǎn)向大眾共創(chuàng)，文化的傳播速度、范圍和渠道空前拓展。

科技促進文化創(chuàng)新。工業(yè)革命中機械印刷術(shù)的發(fā)展，提升了書籍、報刊的印刷效率與發(fā)行量，新思想、新觀念得以廣泛傳播，為藝術(shù)創(chuàng)作提供源泉。交通工具和通信技術(shù)的發(fā)展，不僅便利了交往，也促進了文化交流與融合。當下，VR等數(shù)字技術(shù)給文化體驗和文化創(chuàng)作帶來新維度，數(shù)字藝術(shù)家利用計算機軟件和編程技術(shù)，創(chuàng)作出風(fēng)格獨特、創(chuàng)意新穎的數(shù)字藝術(shù)作品，展現(xiàn)出科技與藝術(shù)的全新融合。

三、科技創(chuàng)新和開源的文明啟示

（一）創(chuàng)新驅(qū)動文明進步

人類文明演進史在本質(zhì)上是一部創(chuàng)新突破史，創(chuàng)新是推動文明質(zhì)變的原動力。

創(chuàng)新讓DeepSeek在世界矚目，彰顯中國AI的雄厚實力。DeepSeek“雙螺旋”研發(fā)架構(gòu)惠及全球，賦能金融、醫(yī)療等12個重點領(lǐng)域。中國AI產(chǎn)業(yè)集體突圍勢頭正猛，截至2024年第二季度，全球AI企業(yè)超3萬家，中國占比 15% ，位居全球第二[9]。在算力基建領(lǐng)域，中國總算力達230EFLOPS[10]，支撐著芯片設(shè)計、框架開發(fā)、應(yīng)用落地等全產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新。系統(tǒng)性創(chuàng)新改寫了世界AI產(chǎn)業(yè)版圖，使中國在AGI專利領(lǐng)域領(lǐng)跑全球。

創(chuàng)新讓中華文明歷久彌新、綿延至今?！爸腥A文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！盵11]在物質(zhì)文明方面，改革開放40多年，中國成就舉世矚目，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體。在政治文明方面，新時代中國發(fā)展全過程人民民主，發(fā)揮中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，為人類政治文明貢獻中國智慧。在精神文明方面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)助力文化建設(shè)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間重?zé)ㄉ鷻C。

創(chuàng)新讓人類文明不斷進步，站在新的進化階段。當前，5G、區(qū)塊鏈、腦機接口等“奇點技術(shù)”集群爆發(fā)，全球掀起數(shù)字技術(shù)研發(fā)熱潮。2023年全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型投資達2.4萬億美元，數(shù)字技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新重塑著文明演進路徑，人類命運共同體的創(chuàng)新范式正在開創(chuàng)“各美其美，美美與共”的文明新境界。

（二）共享促進文明融合

交流共享是推動文明發(fā)展的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵12]不同文明之間唯有打破壁壘、開放共享，才能激發(fā)創(chuàng)新的乘數(shù)效應(yīng)。

DeepSeek開源實踐提供共享典范。DeepSeek-R1模型向全球開發(fā)者開放模型權(quán)重與訓(xùn)練框架，這種“知識無界”的創(chuàng)新模式，實現(xiàn)了“一源多用、全球共創(chuàng)\"的技術(shù)普惠。反觀美國“小院高墻”式發(fā)展策略，以出口管制、投資審查、聯(lián)盟封鎖等手段制造技術(shù)壁壘，不僅破壞全球半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)，也使自身AI研發(fā)缺乏多元數(shù)據(jù)的支持。歷史規(guī)律表明，封鎖從來不能鞏固技術(shù)霸權(quán)，美國的技術(shù)封鎖只會激發(fā)中國在芯片、量子計算等前沿領(lǐng)域的強大創(chuàng)造力。

文明交融史見證共享力量。綜觀人類歷史，文明成果的交流共享為世界和平與繁榮架起橋梁。古絲綢之路連通亞非歐，將中國的絲綢、茶葉帶到西方，也將西方的瑪瑙、香料傳至中國，豐富了古代世界物質(zhì)財富。如今，中國“一帶一路”倡議秉承以和為貴、合作共贏的宗旨，與沿線國家及地區(qū)共享機遇、共同發(fā)展，為各國人民帶來實實在在的利益?！皵?shù)字絲綢之路\"發(fā)揮共享精神，利用區(qū)塊鏈、VR等技術(shù)讓敦煌壁畫、故宮文物重?zé)ㄉ鷻C，使文明遺產(chǎn)成為全人類的共同財富。

（三）科技倫理與文明責(zé)任

在智能革命浪潮下，人類文明正經(jīng)歷前所未有的指數(shù)級躍遷，技術(shù)加速發(fā)展迫使人類直面科技倫理與文明責(zé)任這一根本命題。

第一，以人為本是技術(shù)發(fā)展的價值原點。馬克思主義科技觀表明，技術(shù)發(fā)展旨在實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，這在智能時代尤為重要。生成式AI在模擬人類思維時，存在價值觀和情感表達方面的局限性，數(shù)據(jù)偶然性還可能引發(fā)算法偏見[13]。對人類情感和價值觀的研究，涉及心理學(xué)、社會學(xué)等人文學(xué)科。因此，未來更高級形態(tài)的AI研發(fā)需要基于自然科學(xué)與社會科學(xué)的深度融合，以確保技術(shù)更好地服務(wù)人類。

第二，文明向善是科技創(chuàng)新的倫理坐標?？萍嘉拿髫?zé)任體現(xiàn)在防范“數(shù)字異化”和促進“生態(tài)正義”兩方面。在算法時代“數(shù)據(jù)囚徒”困境頻現(xiàn)，比如推薦算法導(dǎo)致的認知窄化使青少年陷人信息繭房。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還可能擴大數(shù)據(jù)鴻溝，加劇社會不平等。此外，目前生成式AI資源消耗巨大，如何實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)文明的兼容共存，是人工智能研發(fā)的重要課題。

第三，全球共治是文明責(zé)任的協(xié)同機制。技術(shù)風(fēng)險全球化下單一國家的倫理規(guī)制已顯不足。2024年數(shù)字倫理峰會凸顯中美技術(shù)路徑差異背后的文明價值觀分歧，西方的“個人主義”倫理觀強調(diào)技術(shù)的自主性，而中國的“共同體”理念則重視技術(shù)的普惠性，由此產(chǎn)生多元化治理模式。聯(lián)合國教科文組織牽頭制定的《全球人工智能倫理建議書》，將“技術(shù)主權(quán)”“算法正義”等概念納人國際規(guī)范，力求形成“求同存異”的治理新范式。

四、結(jié)束語

科技作為文明的深刻詮釋，貫穿人類發(fā)展的歷史長河，每一次重大突破都成為文明進步的關(guān)鍵節(jié)點。如今，科技與文明融合更加緊密，為人類社會帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。從DeepSeek大語言模型的矚目成就來看，創(chuàng)新是科技發(fā)展的不竭動力，也是推動文明進步的關(guān)鍵因素，共享則是促進科技發(fā)展和文明融合的重要橋梁。在科技發(fā)展進程中，要重視科技倫理和文明責(zé)任，以促進人類文明進步為自標，遵循道德倫理準則，確?？萍及l(fā)展符合人類的利益和價值觀。

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作者簡介：趙鑫荔（2000—），女，漢族，河北廊坊人，單位為河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為馬克思主義基本原理。何樹男（1990—），男，漢族，河北廊坊人，博士，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義哲學(xué)。

（責(zé)任編輯：趙良）