《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱\"新課程標(biāo)準(zhǔn)”）提出：“以核心素養(yǎng)為考查目標(biāo)，通過識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實(shí)踐活動(dòng)，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。\"筆者在命制小學(xué)語文檢測(cè)試題時(shí)，堅(jiān)持情境化、實(shí)踐性、開放性原則，以落實(shí)上述要求，促進(jìn)學(xué)生文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)發(fā)展。

一、情境化原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“考試命題應(yīng)以情境為載體，依據(jù)學(xué)生在真實(shí)情境下解決問題的過程和結(jié)果評(píng)定其素養(yǎng)水平。命題情境可以從日常生活、文學(xué)體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，也可以從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)等角度設(shè)置。\"素養(yǎng)立意的情境化命題強(qiáng)調(diào)將學(xué)科問題融入學(xué)生熟悉的生活情境或創(chuàng)設(shè)的仿真情境中，讓學(xué)生提取、理解并分析情境信息，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，從而展現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

基于此，筆者在設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文五年級(jí)上冊(cè)期末檢測(cè)試卷時(shí)，創(chuàng)設(shè)“新春佳節(jié)，處處洋溢著節(jié)日的喜慶，濃濃的年味藏在各種民俗活動(dòng)中。讓我們一起品味建始的年俗滋味吧！”主題情境，用“品一味舌尖上的建始美食\"串聯(lián)三個(gè)小題，將文化理解與本土生活情境深度融合，重點(diǎn)考查學(xué)生的文化自信（文化理解與認(rèn)同）核心素養(yǎng)，同時(shí)考查學(xué)生的語言運(yùn)用、思維能力（邏輯思維）等核心素養(yǎng)。

閱讀“品一味舌尖上的建始美食”，完成各小題。

剛出鍋的建始炸酥肉香氣撲鼻、外酥里嫩，一口咬下去，先是酥脆的外皮在齒尖發(fā)出咔察的聲響，緊接著鮮嫩的豬肉滋味在舌尖散開，那花椒的麻食鹽的咸豬肉的香完美融合讓人回味無窮一塊接一塊，根本停不下來。

1.畫橫線的句子漏寫了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)你補(bǔ)寫在文段空白處。

2.這段文字將吃酥肉的畫面寫得具體生動(dòng)，請(qǐng)你仿照材料，寫一寫你吃某種美食時(shí)的畫面。

3.“吃不完，打眼灌”是建始飯桌上的土規(guī)矩，意思是吃飯時(shí)不能剩菜剩飯。選出與這句話意思一致的名言。

A.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B.莫等閑，白了少年頭，空悲切C.一粥一飯，當(dāng)思來之不易D.不飽食以終日，不棄功于寸陰

以第3小題為例。建始飯桌“不剩食”的土規(guī)矩，是勞動(dòng)人民在“汗滴禾下土\"中形成的文化標(biāo)識(shí)和節(jié)儉智慧，與“克勤于邦，克儉于家\"的中華傳統(tǒng)美德一脈相承；而“一粥一飯，當(dāng)思來之不易\"的經(jīng)典名言，則是民間智慧在典籍中的凝練表達(dá)。此題主要從三個(gè)方面考查學(xué)生的核心素養(yǎng)：一是考查學(xué)生對(duì)方言土規(guī)矩“吃不完，打眼灌”的理解程度，這要求學(xué)生能夠理解其蘊(yùn)含的“惜物”意蘊(yùn)；二是考查學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量，如果沒有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生就難以正確辨析四個(gè)選項(xiàng)的語義；三是考查學(xué)生的分辨能力，因?yàn)閷W(xué)生只有識(shí)別出名言與方言在節(jié)儉觀上的內(nèi)在一致性，才能選擇正確項(xiàng)。在作答過程中，學(xué)生的語言理解力、邏輯辨析力、知識(shí)遷移力協(xié)同作用，不斷深化他們對(duì)中華傳統(tǒng)美德一節(jié)儉的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)“以文化人\"的測(cè)評(píng)目標(biāo)，達(dá)成知識(shí)考查與價(jià)值引領(lǐng)的融合。

二、實(shí)踐性原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)在強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)課程的情境性和實(shí)踐性”的同時(shí)，明確指出“語言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語感”。語言不僅是學(xué)生傳遞思想、表達(dá)情感的工具，還是學(xué)生認(rèn)知世界、參與社會(huì)活動(dòng)的重要途徑。通過實(shí)踐性檢測(cè)題考查學(xué)生的語言運(yùn)用核心素養(yǎng)，能更好地檢驗(yàn)他們是否真正掌握語言知識(shí)、能否靈活運(yùn)用語言知識(shí)。

在設(shè)計(jì)檢測(cè)題時(shí)，筆者踐行實(shí)踐性原則，以真實(shí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生“用語言做事”，即在試題中設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際生活的任務(wù)，依據(jù)學(xué)生在完成任務(wù)中解決實(shí)際問題的過程和結(jié)果評(píng)定其核心素養(yǎng)水平。例如，上述試題的第2小題依托“描寫美食\"這一實(shí)踐性任務(wù)，重點(diǎn)考查學(xué)生的語言運(yùn)用核心素養(yǎng)。此任務(wù)貼近學(xué)生生活，能激發(fā)他們的表達(dá)欲望，促使其主動(dòng)運(yùn)用語言知識(shí)，形成個(gè)性化表達(dá)?？疾槁窂桨ㄈ齻€(gè)方面：其一，仿寫前，學(xué)生需要通過閱讀與鑒賞等實(shí)踐活動(dòng)，精準(zhǔn)把握原材料中美食的特征，以及“外酥里嫩”“‘咔喀'的聲響”等生動(dòng)的表達(dá)，才能完成從范例解析到實(shí)踐運(yùn)用的轉(zhuǎn)化；其二，仿寫過程中，學(xué)生需要調(diào)用詞匯等語言資源，借鑒原材料的多感官描寫手法，根據(jù)表達(dá)需要，靈活調(diào)整表達(dá)內(nèi)容和方式；其三，為了把畫面寫得具體生動(dòng)，學(xué)生需要借助修辭手法將抽象感受轉(zhuǎn)化為文字，形成個(gè)性化表達(dá)。

這種以實(shí)踐活動(dòng)為核心、突破傳統(tǒng)問答模式的命題設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)，有助于他們?cè)谡鎸?shí)語言實(shí)踐中形成解決問題的能力。學(xué)生在描寫美食的過程中并非被動(dòng)接受知識(shí)，而是基于自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)和語言基礎(chǔ)進(jìn)行探索、整合和創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)語言運(yùn)用核心素養(yǎng)的發(fā)展。這種轉(zhuǎn)變，正是推動(dòng)語文教育從知識(shí)本位向素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，深度契合“學(xué)以致用\"的根本要求。

三、開放性原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“試題形式力求創(chuàng)新，鼓勵(lì)增加開放性試題比例，以避免導(dǎo)向新的應(yīng)試模式”。開放性試題能打破標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，引導(dǎo)學(xué)生從機(jī)械答題走向真實(shí)表達(dá)，在開放的語言情境中展現(xiàn)獨(dú)特見解，實(shí)現(xiàn)思維能力的進(jìn)階。思維能力作為核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵維度，必然成為命題檢測(cè)的重點(diǎn)。開放性試題作為考查思維能力核心素養(yǎng)的有效載體，能引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等高階思維，這不僅契合培育創(chuàng)新型人才的要求，還有利于展現(xiàn)學(xué)生在復(fù)雜情境中解決問題的思維過程，如提取信息過程、理性分析過程、創(chuàng)造性解決問題的過程等。

筆者以《父愛之舟》文本為基礎(chǔ)命制的“場(chǎng)景拍攝任務(wù)\"試題，踐行開放性命題原則，重點(diǎn)考查學(xué)生思維能力，同時(shí)考查學(xué)生的審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)。

請(qǐng)你完成父親為“我”縫補(bǔ)棉被的場(chǎng)景拍攝任務(wù)。

1.你給這個(gè)場(chǎng)景命名為 （6個(gè)字以內(nèi)）。

2.如果拍攝特寫鏡頭，你準(zhǔn)備拍攝一個(gè)怎樣的特寫鏡頭，并說明拍攝意圖。

此題具有開放性，而開放性試題的答案具有多樣性，因而學(xué)生可以從不同角度解讀文本，形成個(gè)性化表達(dá)，展現(xiàn)獨(dú)特見解。第1小題要求給場(chǎng)景命名，學(xué)生可以從不同視角解讀“父親低頭縫被\"的核心畫面，并展開聯(lián)想，運(yùn)用凝練的語言概括場(chǎng)景，提煉具有個(gè)性化的場(chǎng)景名稱，如，“船上縫被”“燈下‘針'情”“父愛針線”等。第2小題更具開放性，學(xué)生需要深入挖掘文本中與“縫補(bǔ)\"相關(guān)的關(guān)鍵信息（如“彎腰低頭”“縫補(bǔ)的背影”及其蘊(yùn)含的情感價(jià)值，將鏡頭聚焦于文本提供的或基于文本合理想象的細(xì)節(jié)（如父親專注的神情、粗大的手捏著細(xì)針、歪斜卻緊密的針腳、何僂的背影輪廓等），把文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為視覺語言，通過鏡頭詮釋父愛“笨拙而深沉\"的特質(zhì)。作答過程中，學(xué)生需要通過邏輯構(gòu)思與細(xì)節(jié)分析，借助審美經(jīng)驗(yàn)，將抽象情感具象化為畫面語言，實(shí)現(xiàn)跨媒介的創(chuàng)造性表達(dá)。如，學(xué)生給場(chǎng)景命名時(shí)，語言應(yīng)講求凝練美；設(shè)計(jì)鏡頭時(shí)，需注重意象美；闡述理由時(shí)，要講究意蘊(yùn)美。從感知文本“樸素之美\"走向主動(dòng)建構(gòu)“藝術(shù)之美”的解題過程，就是學(xué)生審美的過程。這種開放性設(shè)計(jì)，為學(xué)生調(diào)用思維能力（如分析細(xì)節(jié)價(jià)值）審美創(chuàng)造（如捕捉畫面）語言運(yùn)用（如說明拍攝意圖）等核心素養(yǎng)提供了發(fā)展空間。

（作者單位：恩施土家族苗族自治州建始縣教學(xué)研究指導(dǎo)中心）

文字編輯羅義安