中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神根脈，而出版作為文明傳承的核心載體，以“儲(chǔ)存器”“傳播橋”“孵化器”的獨(dú)特功能，將歷史典籍轉(zhuǎn)化為可感知的文化基因。如何在時(shí)代語(yǔ)境下，通過(guò)出版深耕內(nèi)涵、創(chuàng)新傳播、培育受眾、協(xié)同發(fā)展，成為激活傳統(tǒng)文化生命力的關(guān)鍵課題。

出版在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的獨(dú)特作用

出版作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的核心載體，在文化的保護(hù)、傳播與創(chuàng)新中發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。首先，它是文明記憶的“儲(chǔ)存器”，將甲骨文金文、簡(jiǎn)牘帛書、碑刻典籍等散落的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為可永續(xù)傳承的文本形態(tài)，如《尚書》《論語(yǔ)》等經(jīng)典通過(guò)出版突破時(shí)空限制，成為跨越千年的文化基因密碼[1]。其次，出版是價(jià)值理念的\"傳播橋”，儒家\"仁義禮智信”、道家“天人合一”墨家“兼愛(ài)非攻”等哲學(xué)思想，二十四節(jié)氣、中醫(yī)藥文化、傳統(tǒng)戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均以通俗讀物、學(xué)術(shù)專著等多元形態(tài)，轉(zhuǎn)化為可感知、易接受的知識(shí)體系，滋養(yǎng)中國(guó)人的文化認(rèn)同，并借助多語(yǔ)種翻譯出版走向國(guó)際，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界理解中國(guó)的名片。

借助出版?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.深耕文化內(nèi)涵，淬煉精品出版工程

以學(xué)術(shù)深耕筑牢文化根基，讓經(jīng)典煥發(fā)時(shí)代新解。為了深度解讀傳統(tǒng)文化，突破簡(jiǎn)單的史料堆砌，走向理論挖掘與現(xiàn)代闡釋的結(jié)合很有必要。對(duì)此，相關(guān)出版機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮“學(xué)術(shù)樞紐”作用，組織文史哲領(lǐng)域?qū)＜议_(kāi)展系統(tǒng)性研究，將散落的文化符號(hào)以出版的形式，轉(zhuǎn)化為具有思想深度的知識(shí)體系[2]。例如，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》完成了《周易》《史記》《資治通鑒》等典籍的精準(zhǔn)校注、義理闡釋與現(xiàn)代解讀工作，既保留了文獻(xiàn)原典的權(quán)威性，又融入了當(dāng)代視角，讓“仁者愛(ài)人”“知行合一”等理念成為可指導(dǎo)現(xiàn)代生活的哲學(xué)資源。此種“學(xué)術(shù)打底、大眾共享”的模式，為專業(yè)研究提供了扎實(shí)文本，也使得深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化通過(guò)圖文注釋本、通俗解讀本等衍生形態(tài)，轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)大眾心靈的精神養(yǎng)分。

以創(chuàng)新策劃激活文化基因，讓傳統(tǒng)對(duì)接時(shí)代需求。精品出版的生命力在于“守正出奇”，因此出版業(yè)在堅(jiān)守文化本真的基礎(chǔ)上，應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏開(kāi)發(fā)新穎選題。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的文化焦慮與價(jià)值困惑，應(yīng)聚焦于“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”，推出兼具歷史厚度與現(xiàn)實(shí)觀照的作品。例如，在出版《二十四節(jié)氣生活指南》時(shí)，可將農(nóng)耕文明中的時(shí)間智慧與都市生活結(jié)合，讓古老的時(shí)間哲學(xué)通過(guò)節(jié)氣食譜、養(yǎng)生方案、民俗活動(dòng)設(shè)計(jì)，成為調(diào)節(jié)現(xiàn)代人生活節(jié)奏的“文化鬧鐘”。此外，在國(guó)際傳播領(lǐng)域，也可以《中國(guó)茶：一片葉子的傳奇》多語(yǔ)種版本為例，將茶文化與全球流行的健康飲品趨勢(shì)結(jié)合，讓“茶之為道”通過(guò)產(chǎn)地溯源、沖泡技藝、文化寓意的分層解讀，成為跨越文化壁壘的溝通語(yǔ)言，并借此進(jìn)一步證明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、生活美學(xué)、全球議題的兼容性，為精品出版開(kāi)辟更廣闊的空間。

2.融合新興媒體，構(gòu)建立體化出版?zhèn)鞑ゾW(wǎng)絡(luò)

新興媒體的迭代發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳播提供了無(wú)限可能。面對(duì)此背景，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)打破“紙書思維”，以用戶為中心開(kāi)發(fā)多元化數(shù)字產(chǎn)品。例如，將《唐詩(shī)三百首》轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)可看的有聲書，邀請(qǐng)朗誦藝術(shù)家配音并搭配國(guó)風(fēng)配樂(lè)，讓經(jīng)典詩(shī)詞通過(guò)音頻平臺(tái)觸達(dá)通勤路上的年輕群體；把《山海經(jīng)》中的神獸形象轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫短片，依托短視頻平臺(tái)，用三維建模技術(shù)還原“青龍”“白澤”的奇幻世界，并面向大眾推出“每日一神獸”系列，擴(kuò)大新型傳統(tǒng)文化出版物的傳播范圍。此外，還應(yīng)精準(zhǔn)定位社交媒體運(yùn)營(yíng)，如注冊(cè)國(guó)家圖書館的抖音賬號(hào)，讓古籍修復(fù)師以視頻日志的形式，展示《永樂(lè)大典》殘頁(yè)的修復(fù)細(xì)節(jié)，在匯集億萬(wàn)網(wǎng)友的屏幕前展示千年典籍的重生過(guò)程，并通過(guò)算法推薦實(shí)現(xiàn)“文化破圈”，使傳統(tǒng)文化成為社交媒體上的“網(wǎng)紅話題”。

3.分眾化培育核心讀者群體，筑牢傳承根基

以創(chuàng)新形式激活青少年文化基因，讓出版成為成長(zhǎng)伙伴。青少年是未來(lái)文化傳承的主體，但其成長(zhǎng)處于數(shù)字時(shí)代，形成了相應(yīng)的認(rèn)知習(xí)慣與審美偏好，因此出版業(yè)應(yīng)突破傳統(tǒng)敘事范式，針對(duì)該群體構(gòu)建“內(nèi)容游戲化、表達(dá)可視化、互動(dòng)社交化”的傳播體系[3]。例如，可以將上古神獸轉(zhuǎn)化為萌化的動(dòng)漫形象，搭配解謎式劇情設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)《山海經(jīng)幻想錄》系列漫畫，讓青少年在追更中自然習(xí)得《山海經(jīng)》的地理人文知識(shí)。此外，針對(duì)中學(xué)生的思辨學(xué)習(xí)需求，可以推出《哲學(xué)少年·中國(guó)系列》，以漫畫形式解讀儒家“仁義”、道家“逍遙”等思想，結(jié)合校園生活案例解讀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使其成為解答青少年成長(zhǎng)困惑的智慧資源，促進(jìn)青少年在文化傳承中從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)思考”。

構(gòu)建“出版 + 教育”生態(tài)共同體，讓傳統(tǒng)文化融入成長(zhǎng)血脈。學(xué)校與社區(qū)是青少年文化啟蒙的主陣地，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)成為教育場(chǎng)景的深度參與者。一方面，在教材配套領(lǐng)域，可按學(xué)段分級(jí)編寫系列讀本，如《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》，小學(xué)版?zhèn)戎卦?shī)詞童謠與民俗故事，初中版融入諸子百家經(jīng)典選讀，高中版增設(shè)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思辨專題，形成系統(tǒng)化的教育滲透。另一方面，可與學(xué)校合作，實(shí)施“典籍里的中國(guó)”讀書工程，以專項(xiàng)形式為每個(gè)班級(jí)配備《史記》青少年簡(jiǎn)讀版、《唐詩(shī)素描》等適配讀物，并配套設(shè)計(jì)“歷史人物角色扮演”“詩(shī)詞微電影創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，促使青少年的閱讀載體由課本延伸到廣泛的優(yōu)質(zhì)出版物。

4.多元出版聯(lián)盟激活文化傳承“強(qiáng)磁場(chǎng)

聯(lián)合多行業(yè)實(shí)現(xiàn)跨界合作傳承傳統(tǒng)文化，構(gòu)建集“學(xué)術(shù)研究一出版轉(zhuǎn)化一社會(huì)傳播”于一體的全鏈條生態(tài)。在此過(guò)程中，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮樞紐作用，聯(lián)合高校、科研院所、非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)等建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，促進(jìn)學(xué)術(shù)資源與出版能力的深度耦合。例如，圖書館、古籍研究所、古籍出版社等單位可組建“中華古籍保護(hù)出版聯(lián)盟”，有效實(shí)施“瀕危古籍搶救出版工程”。其中，高校和圖書館團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)文獻(xiàn)?？?、出版社承擔(dān)數(shù)字化轉(zhuǎn)化、非遺工坊參與古籍裝幀復(fù)刻，最終形成從文獻(xiàn)整理到活態(tài)傳播的完整閉環(huán)。

5.技術(shù)賦能出版創(chuàng)新，打造沉浸式文化體驗(yàn)

智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)范式轉(zhuǎn)型。出版業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)鏈條重塑中，人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)揮了重要作用。例如，在古籍整理領(lǐng)域，引進(jìn)文字識(shí)別技術(shù)，可快速將各類古籍殘卷自動(dòng)轉(zhuǎn)化為可檢索文本，隨后結(jié)合自然語(yǔ)言處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)智能?？?，提升古代文獻(xiàn)的整理效率。另外，還可借助大數(shù)據(jù)算法還原殘缺字跡，為讀者建立與典籍相關(guān)的動(dòng)態(tài)知識(shí)圖譜，讓讀者實(shí)現(xiàn)古今文化的高質(zhì)量對(duì)話。

沉浸式媒介構(gòu)建文化體驗(yàn)新場(chǎng)景。利用元宇宙與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造多維感知空間。例如，故宮出版社聯(lián)合騰訊開(kāi)發(fā)了“數(shù)字故宮·文物活化計(jì)劃”，該項(xiàng)目將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為可漫游的虛擬山水，用戶在閱讀時(shí)，只需佩戴虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備即可乘舟穿越青綠峰巒，點(diǎn)擊水中游魚后，還可瞬時(shí)觸發(fā)《山海經(jīng)》異獸考據(jù)動(dòng)畫，并身臨其境地觸摸岸邊亭閣楹聯(lián)，同步聆聽(tīng)專家解讀楹聯(lián)中的儒家治世思想。這種“移步換景皆學(xué)問(wèn)”的設(shè)計(jì)，使靜態(tài)古畫成為承載文化知識(shí)的沉浸式載體。此外，在非遺傳承領(lǐng)域，混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，也可破解傳統(tǒng)出版中關(guān)于技藝傳承的內(nèi)容形式上的時(shí)空限制。例如，蘇州絲博物館與鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)合作推出“指尖上的非遺”混合現(xiàn)實(shí)教程中，當(dāng)讀者通過(guò)智能手套操作虛擬絲線時(shí)，系統(tǒng)能實(shí)時(shí)捕捉手勢(shì)并同步生成繩絲紋樣，并為其播放國(guó)家級(jí)非遺傳承人王金山的高清教學(xué)視頻，實(shí)現(xiàn)“眼觀其形、手摹其技、心悟其神”的三維傳承。

多維度評(píng)估指標(biāo)體系

6.建立文化傳承評(píng)估機(jī)制，保障策略實(shí)施效果

出版業(yè)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，應(yīng)從傳播力、影響力、轉(zhuǎn)化力三個(gè)維度建立評(píng)估模型，如上表所示。

借助出版?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展望

未來(lái)借助出版?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需在技術(shù)賦能、生態(tài)構(gòu)建與全球治理層面實(shí)現(xiàn)突破。首先，在技術(shù)應(yīng)用上，將人工智能更加深度介入古籍整理，如利用文字識(shí)別、語(yǔ)義分析等技術(shù)，構(gòu)建《四庫(kù)全書》等巨著的智能校注與知識(shí)圖譜。其次，可以依托于元宇宙場(chǎng)景下的“數(shù)字古籍館”，打破物理邊界，讓讀者沉浸式體驗(yàn)《清明上河圖》動(dòng)態(tài)市井，甚至與虛擬學(xué)者對(duì)話解讀經(jīng)典。其次，在傳承生態(tài)方面，“出版 + 教育”可縱深發(fā)展，構(gòu)建從幼幾園到高校的全齡段文化讀本體系，如出版幼兒版《漢字魔方》，引導(dǎo)幼兒以積木游戲認(rèn)知甲骨文；融合設(shè)計(jì)思維與非遺元素，出版大學(xué)版《傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)》教材。此外，在社區(qū)層面，則可搭建“城市文化驛站”，讓社區(qū)閱讀角發(fā)展成為出版宣傳延伸的毛細(xì)血管，利用智能書柜提供《本地民俗圖譜》等定制化讀物，并與非遺工坊聯(lián)動(dòng)，開(kāi)展“書中技藝”實(shí)操課程，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下沉于人們的日常生活。

綜上所述，從精品出版到立體傳播，從分眾培育到跨界協(xié)同，出版正以多元策略構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承的立體生態(tài)。一方面，這是對(duì)文明記憶的守護(hù)、對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)。另一方面，當(dāng)出版成為連接歷史與未來(lái)的橋梁，隨著出版技術(shù)革新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必能在守正創(chuàng)新中煥發(fā)永恒魅力，滋養(yǎng)民族心靈，照亮世界文明對(duì)話之路。

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作者單位：遼寧大學(xué)出版社