jiunang fandaishiyigebianyicijféngnaxiezhihuichihédewu néng “酒囊飯袋”是一個貶義詞，譏諷那些只會吃喝的無能 zhirén 之人。

zhegecichuzidong han zhu mingsi xiangjiawang chongdedaibiaozuolunhéng 這個詞出自東漢著名思想家王充的代表作《論衡》： baoshi kuai yinlushen qiuwofuwei fankengchang wei jiunang “飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊……

kankanzhegeplpingyouduoyanlijingxingrongmδurendeduzijiuxiangshi fan 看看這個批評有多嚴厲，竟形容某人的肚子就像是飯 kengchang daoze xiang shijiunang 坑，腸道則像是酒囊…

wángchong shikuaijishāngyu jinzhe jiang shéng shāngyushi rén tachu shen pin王充是會稽上虞（今浙江省上虞市）人。他出身貧hán danfei cháng hao xuéjingchangliulian luoyang deyixiemaishudexiao dianpuzai寒，但非常好學，經(jīng)常流連洛陽的一些賣書的小店鋪，在Itou kan mian fei deshu xiangwáng chong zhe yāng derén duinàxié baoshi zhongri里頭看免費的書。像王充這樣的人，對那些“飽食終日，wusuo shishi derénziránfei cháng kān bu guan yushi jiuj feng rénjiashi jiu無所事事”的人自然非?？床粦T，于是就譏諷人家是“酒nang fan dai囊飯袋”。

zhé gecizhi shao you sangéjin yijiafannang tujuxinghai xing 這個詞至少有三個近義詞：“衣架飯囊”“徒具形骸”“行 shi zou rou 尸走肉”

xianjiangxingshizourou jiuzi mian shang deyisilái kan shi zāi shi hén kong bu 先講“行尸走肉”，就字面上的意思來看實在是很恐怖 shizhizou dong deshiti néng zou dong érwu ling hunderouti jian zhi jiushihuós 是指走動的尸體、能走動而無靈魂的肉體，簡直就是“活死 ren er yijiafan nang tuju xing hai haishi guzhiyi yedou shi 人”，而“衣架飯囊”“徒具形骸”（“骸”是“骨”之意），也都是 shuo zhi you rende xingti dān bing bujubei rén dezhijué yóu qi shi zhiyigé rén mei 說只有人的形體，但并不具備人的知覺，尤其是指一個人沒 you sheng hu6Iixiangzheng tian jiu zhe me hun hun éde hun r ZI 有生活理想，整天就這么渾渾噩噩地混日子

wangchongsheng huózāidonghanchu nian dangshfrujiasixiangshizhuliu ké王充生活在東漢初年。當時，儒家思想是主流，可shiyuchun qiu zhan guóshiqiderujiaxué shuobutóng cshiderujiaxué shuo chan是與春秋戰(zhàn)國時期的儒家學說不同，此時的儒家學說摻jinleshénmizhuyideyuansu shruxuéchéngle rushu zhéshi wangchong進了神秘主義的元素，使“儒學”成了“儒術”，這是王充sufanduidetaxiezuolunhengdeyongyijiushi yaopipanzhexiebudangde所反對的，他寫作《論衡》的用意，就是要批判這些不當?shù)膕ixiangxiwangneng goubo luan fan zheng heng.de benyishi tian ping lun heng思想，希望能夠撥亂反正。（“衡”的本意是天平，“論衡”zhegecidezhu yaoYisijiushi ping ding dang shiyan lundejiazhi這個詞的主要意思就是評定當時言論的價值。）

wángchongfei cháng tong hendangshiésudeshehuifengqi jinguantāyezuo guo 王充非常痛恨當時惡俗的社會風氣。盡管他也做過 Yren zhouxiān guanli que zong shiyu zhou zāo deyiqiégégéburujing cháng yu quán 幾任州、縣官吏，卻總是與周遭的一切格格不人，經(jīng)常與權 guifāshéngmao dun buguowang chong bumufugui daohoulaijiu suan shi huang shang 貴發(fā)生矛盾。不過，王充不慕富貴，到后來就算是皇上 xia zhàoyaotāchu lai zuo guāntāyébu yuan yizāi zuole zui zhongwang chong ping 下詔，要他出來做官，他也不愿意再做了。最終，王充憑 zheérshi duo wanzide lunheng yishu ming chui qing shyzaishu zhongtaxizhidejie 著二十多萬字的《論衡》一書名垂青史，在書中他細致地解 shilewanwudeyi t6ngyejiu_zheng le dangshipubian cun zaidezhu duo miu wu lun 釋了萬物的異同，也糾正了當時普遍存在的諸多謬誤，《論 héngshi zhongguólishi shangyibubuxiudesixiang zhu zuo 衡》是中國歷史上一部不朽的思想著作。