最戇直的好漢

—武松

武松是個(gè)正氣凜然、逆來(lái)順受的鐵錚好漢。不管是原來(lái)的武松，還是當(dāng)了行者的武松，《水滸》讀者均拜服其豐姿，連以誅殺梁山人物為務(wù)的《蕩寇志》寫(xiě)武松結(jié)局亦無(wú)絲毫不敬之意。武松的性格有自招禍患的一面，卻不是一般讀者所易察覺(jué)的。

自武松出場(chǎng)至投靠二龍山（自后就變成集體行動(dòng)的一分子了，個(gè)人因素隨減），苦難一個(gè)接一個(gè)。乍眼看去，他所受之苦并不比林沖溫和。這樣講忘記了林沖、武松二人之間有一大區(qū)別。林沖的苦難來(lái)自截然不同的好幾方面（包括梁山集團(tuán)只管利用他的特殊聲望和武功，卻漠視他的存在），武松所遭遇的困難則往往可以從他的性格找到解答。他戇直的性格給他帶來(lái)一連串的麻煩。

戇直的人對(duì)周遭的事物很難作平情分析，更缺乏預(yù)視結(jié)果的本領(lǐng)，僅憑直覺(jué)和性情做出反應(yīng)。從這角度去看，武松所遭遇的困難不少都可以得到解釋。

武松初露面時(shí)，已在柴進(jìn)處養(yǎng)疴了一段日子，感到主人慢待，遂大發(fā)脾氣。這是對(duì)自己的感受缺乏操控能力，且昧于世故人情的寫(xiě)照。柴進(jìn)喜客，樂(lè)于助人，天性使然，并不計(jì)較名利。但客人總有初來(lái)與久住之別，感情亦難免有疏近之分。柴進(jìn)、武松二人本不相識(shí)，武松因病來(lái)投靠，又住了好些時(shí)日，怎能期望主人始終保持他剛到時(shí)的款待層次？宋江是雖前有交往，至此才初次會(huì)面的朋友，理應(yīng)隆情款接。武松見(jiàn)了，本已滿腹醋味，用來(lái)取暖的火盤(pán)（武松患瘧疾）又被有八分酒意的宋江踢翻，一時(shí)怒火沖天，揪住要打宋江一頓，還破口大罵主人。

如此不近人情，說(shuō)他戇直，恐怕也寬容了。對(duì)主人再不滿意，只該悄悄地離去（魯智深在桃花山待得不痛快，在山后溜走，便是理智的處理辦法），絕不該辱罵施惠者。倘柴進(jìn)不夠闊大，而宋江又城府不深，情形可能變得很難收拾。

潘金蓮賣(mài)弄風(fēng)情、勾引武松的時(shí)候，他的反應(yīng)亦戇直之極。他只看到自己的人格被侮辱和大嫂有對(duì)哥哥不忠的傾向，以為一怒遷出就可以解決問(wèn)題。他不理會(huì)（更不要說(shuō)同情）潘金蓮悲劇性的遭遇、自知不配的哥哥對(duì)妻子的珍惜（不惜遷往別縣以避流言）、叔嫂之間日后的極難相處，以及這行動(dòng)對(duì)兄嫂間感情的影響。換上機(jī)靈的燕青，就絕不會(huì)把事情弄得如此僵。譬如說(shuō)，武松大可以一臉無(wú)奈地對(duì)潘金蓮講：“嫂嫂，對(duì)不起，您不要單看武二這外表。我有斷袖之癖，女人怎也引不起興趣。嫂嫂，這事連哥可也不知道，拜托，千萬(wàn)代我保密?！倍潭處拙渲档谜f(shuō)的謊話準(zhǔn)教潘金蓮嚇得目瞪口呆、不知所措。此招一出，不僅可以化解眼前窘局，說(shuō)不定潘金蓮因沒(méi)了非分之想，以后還會(huì)加意照料這個(gè)可憐小叔的起居。何必一下子就把事情弄到?jīng)]有轉(zhuǎn)圜的地步？武松硬來(lái)直去的魯莽之舉只會(huì)激使潘金蓮討厭武大郎，伏下日后因偷情而殺夫的發(fā)展。

醉打蔣門(mén)神和血濺鴛鴦樓何嘗不同是這樣子？施恩是個(gè)連妓女皮肉錢(qián)都要打主意的惡毒敗類(lèi)。他原不賞識(shí)武松，后來(lái)知道這是位打虎英雄，雖想利用，還是要先考驗(yàn)一番才肯設(shè)法拉攏。武松看不見(jiàn)施恩畢露無(wú)遺的丑惡面目，他看得到的僅是那幾頓別有用心的飯菜，便毅然替施恩去爭(zhēng)奪干昧滅良心勾當(dāng)?shù)牡乇P(pán)。隨后張都監(jiān)設(shè)圈套，酒色齊下，本明顯不過(guò)，武松還是毫不防范地掉進(jìn)了陷阱。

武松為人光明磊落、爽直尚義，不記仇（不計(jì)較孫二娘差點(diǎn)兒把他變成包餡，便是例），崇法紀(jì)（兄長(zhǎng)被害，換上當(dāng)事人是李逵，甚至較慎重的解珍、解寶兄弟，必會(huì)直闖王婆和西門(mén)慶二家，大開(kāi)殺戒，一了百了。武松則要循法律去解決）。這些值得欣賞的優(yōu)點(diǎn)并不阻礙我們明白，武松所遇之苦不少是他戇直的性格所造成的。

最兇殘的禽獸

—孫二娘

《水滸》讀者往往舉李逵和武松為嗜殺、殘忍之例。李逵視殺人為兒戲，亂砍亂斬之例俯拾皆是，自不必代辯。但李逵濫殺每給人其不知何所為而為的印象。至于武松的殘忍，大家恒舉鴛鴦樓事件，斬瓜切菜般一口氣殺了十五人以為例。其所為固不應(yīng)諒，但還可理解，那是盛怒掩眼之所致。李逵和武松的殺戮無(wú)辜止于殺戮，并沒(méi)有在尸體上玩把戲，更沒(méi)有涉及私利。

他們二人的所為還算溫和，只要看看孫二娘的兼?zhèn)渖鲜鰞煞N特征便不難明白。這個(gè)名副其實(shí)的母夜叉所經(jīng)營(yíng)的是黑店，殺人就是職業(yè)。這樣去殺人，與深仇大恨，與受人指使，與怒火中燒全沾不上邊，更不能循例性地贈(zèng)以“劫富濟(jì)貧”的擋箭牌（且不說(shuō)難期望富豪光顧這種不起眼的店子，書(shū)中根本就無(wú)講張青、孫二娘夫婦如何借黑店去劫富濟(jì)貧）。不管選擇地還是不選擇地謀害顧客，黑店始終是專(zhuān)為謀財(cái)害命而設(shè)的勾當(dāng)。因謀財(cái)而長(zhǎng)期冷血?dú)⑷耍瑑礆埑潭缺壤铄?、武松等一時(shí)沖動(dòng)的行徑不知惡毒多少倍。

謀財(cái)害命孫二娘尚嫌不夠，還要廢物利用地賣(mài)人肉、制包餡，再發(fā)一次財(cái)。在店內(nèi)買(mǎi)人肉饅頭吃的（堂吃外還有外銷(xiāo)，見(jiàn)后），又大有可能中蒙汗藥的招，復(fù)淪為“牛肉”和包餡，于是小本生意（說(shuō)實(shí)在的，也確要面粉、水酒等本錢(qián)）得以循環(huán)不息，愈賺愈有。其夫張青雖原先務(wù)農(nóng)，得菜園子綽號(hào)，在剪徑生涯中娶得此妻，也就無(wú)意重返本行，僅不時(shí)輕輕松松地挑些人肉饅頭去村里賣(mài)。真?zhèn)€是好一對(duì)“婦唱夫隨”的佳伴侶。

生意既然是這樣子的，就帶出一個(gè)很少人注意到，卻絕對(duì)重復(fù)發(fā)生，且比任何恐怖影片還要嚇人的鏡頭—由尸體變成“牛肉”和包餡的過(guò)程。赤條條的尸體不分男女老幼地放在大切板上，胖子的肉割下來(lái)當(dāng)黃牛肉賣(mài)，瘦子的賣(mài)作水牛肉，碎肉剁為包餡。這過(guò)程不是做得很小心的，連不便處的毛有時(shí)也混入包餡里去，故切割斬剁之間必血肉橫飛。剁包餡的情景尤只該是地獄始有。那時(shí)尚未發(fā)明刮肉機(jī)（現(xiàn)在的國(guó)際漢堡包連鎖店用特制的刮肉機(jī)，全牛無(wú)廢料，連骨的外層都刮下來(lái)），備碎肉先要逐小塊地慢慢切割，待有所積才能剁。那時(shí)沒(méi)有磨肉機(jī)，剁肉就只能像電視烹飪節(jié)目中師傅表演左右手雙刀剁肉的樣子。有絲毫惻隱之心者連參觀這種制作過(guò)程都絕對(duì)受不了，更遑論親自動(dòng)手剁。孫二娘卻處之泰然，日日為之。這個(gè)黑店老板娘只配當(dāng)禽獸！

僅該在《醒世姻緣傳》那類(lèi)畏內(nèi)小說(shuō)中亮相的張青也不是好貨。因娶了此“眉橫殺氣，眼露兇光”的夜叉精而得吃安樂(lè)茶飯的他只用些不害云游僧道、行院妓女、充軍罪犯的假惺惺語(yǔ)來(lái)勸老婆收斂一點(diǎn)（難道上路應(yīng)試的讀書(shū)人就該殺？姑舉一例便足見(jiàn)其荒謬）。這個(gè)丈夫本來(lái)就是入贅式的，此話又說(shuō)得輕描淡寫(xiě)，全無(wú)規(guī)限性的約束，理他才是多余，只要老娘喜歡還是照殺，照做“牛肉”生意不誤。在張青多次說(shuō)過(guò)那些勸戒后，魯智深還不是險(xiǎn)些變了包餡，武松裝扮行者所用的道具仍不就是這樣來(lái)的！這個(gè)禽獸當(dāng)人妻子，就是目中無(wú)夫的潑婦。

在盲目吹捧《水滸》者的眼中，孫二娘卻是女中豪杰。顛倒乾坤弄出來(lái)的笑話，不可能找到更胡鬧的例子。

最倒霉的惡霸

—蔣門(mén)神

《水滸》前三十回時(shí)有準(zhǔn)梁山好漢對(duì)付土豪惡霸、采花道士的故事，且多由尚未上梁山的魯智深和武松包辦清理工作。此等故事為數(shù)雖不少，分門(mén)別類(lèi)下來(lái)，真正路見(jiàn)不平、拔刀相助之例就顯得頗有限了。

首先得指出的是，倘惡霸為準(zhǔn)梁山人物，那就不能鏟除，只能令他們罷手（罷手也可能是暫時(shí)的，誰(shuí)敢保證魯智深自桃花山溜走后，小霸王周通再?zèng)]有強(qiáng)“娶”鄰近婦女；或保證宋江離開(kāi)揭陽(yáng)鎮(zhèn)后，沒(méi)遮攔穆春不再魚(yú)肉鄉(xiāng)里）。在這些例子里，扶弱的因素固然有，鋤強(qiáng)的實(shí)質(zhì)則未必存。

行事也可能有自衛(wèi)的成分在。魯智深碰上強(qiáng)占瓦罐寺的淫道，倘不動(dòng)手，自己也遭殃。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這樣的事例就算仍視作剪除惡霸之舉，也得另歸一類(lèi)。

倘要求惡霸既非準(zhǔn)梁山人物，事情又原不涉及行俠者本身的安危和利益，始算真正是除暴安良之舉，例子就不多了。魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西是相當(dāng)單純的佳例。

武松醉打蔣門(mén)神是讀者耳熟能詳?shù)墓适隆ｋm然表面看來(lái)，它和鎮(zhèn)關(guān)西一例分別不大，實(shí)質(zhì)意義則頗不同。首先得說(shuō)明一事。魚(yú)肉鄉(xiāng)民者如果應(yīng)殺，那么鎮(zhèn)關(guān)西、周通、穆春、蔣門(mén)神和張橫等隨意謀殺旅客的江洋大盜、開(kāi)人肉包子店的張青夫婦，以及那些采花道士全都該死。行俠者動(dòng)手懲罰除一視同仁外，別無(wú)選擇，也不應(yīng)有選擇之念。編寫(xiě)《水滸》者卻不這樣想，而認(rèn)為準(zhǔn)梁山人物上應(yīng)天宿之會(huì)，值得特別寬待。周通、穆春、孫二娘等挨揍一次就夠了，而張橫等假船家、真水賊，連挨揍一次也不必。這是將來(lái)在杏黃旗下替天行道者享有的特權(quán)。鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門(mén)神諸人同樣是虐暴百姓的惡霸，因與梁山搭不上關(guān)系，則非死不可。

縱使用《水滸》這條不文明法則去衡量，蔣門(mén)神一事仍是極端之例。蔣門(mén)神蔣忠是金眼彪施恩的翻版，罪行一模一樣（其實(shí)罪行的嚴(yán)重程度要比施恩低）。該死的蔣門(mén)神終死了，施恩卻成了得意洋洋的最后勝利者。

只要弄清楚施恩的情況，真相便可大白。施恩之父在孟州管理監(jiān)禁充軍犯的牢獄。施恩本身并無(wú)一官半職，卻在監(jiān)牢助父為非作歹，虐待發(fā)配至此者，并強(qiáng)逼他們交殺威棒費(fèi)。即使把收殺威棒費(fèi)說(shuō)成是難免的行規(guī)（形象清直的戴宗也收這種背昧良心的錢(qián)），施恩既非職責(zé)所在，本不應(yīng)插手其間，更不應(yīng)助父為虐（施父如此惡毒，施恩倘有點(diǎn)正義感，就算不采大義滅親的極端行動(dòng)，也早該離家他去）。這尚算是較輕的罪行。他還把牢犯充作家丁用，擅率壯健者招搖過(guò)市，在快活林開(kāi)賭檔，營(yíng)妓館，征收保護(hù)費(fèi)（當(dāng)然這是父子同科，如果施父不同意，施恩也不能這樣做的）。視惡如仇者當(dāng)誅之而后快，武松卻中了他的圈套，竭誠(chéng)為他服務(wù)，盲目聽(tīng)他指揮。

武松初到之時(shí)，施恩還把他看成是一般犯人，要榨取殺威棒錢(qián)。及得悉武松是打虎英雄時(shí)，仍滿腹狐疑，要看了即席表演，才肯信賴(lài)。施恩分明是小人之尤，他猜疑的程度連王倫也莫及。他之所以改虐待武松為善候其飲食，不過(guò)希望能夠收買(mǎi)武松，以遂報(bào)仇之念，所謂仇完全是見(jiàn)不得光的黑幫私怨而已。他的快活林地盤(pán)在武松未抵達(dá)前被實(shí)力更雄厚的蔣門(mén)神搶了，他無(wú)力奪回，又不甘心，遂希望找高手代他出馬。可憐頭腦簡(jiǎn)單的武松，幾頓好酒菜，就足令他是非不辨，跑去替施恩奪回做卑鄙生意的地盤(pán)，也教訓(xùn)了蔣門(mén)神一頓。事情隨后急劇發(fā)展，遂有血洗鴛鴦樓的結(jié)局，蔣門(mén)神被砍死，武松只好亡命江湖。整件事的贏家只有一個(gè)，就是再度稱(chēng)霸快活林（不管多短暫）的施恩。

蔣門(mén)神罪有應(yīng)得，不在話下。問(wèn)題在他所犯之罪并不較不少準(zhǔn)梁山人物為嚴(yán)重，《水滸》處理起來(lái)卻采兩套截然不同的衡量準(zhǔn)則。這本已極不公平，更何況蔣門(mén)神和其他非準(zhǔn)梁山人物的惡霸之間，還有一很重要的不同點(diǎn)。他有一個(gè)犯同樣罪行，且罪行比他有過(guò)之而無(wú)不及的準(zhǔn)梁山人物對(duì)手。起碼蔣門(mén)神僅糾合一般的小混混為手下，施恩卻調(diào)撥公費(fèi)養(yǎng)的囚犯充干不道德買(mǎi)賣(mài)的實(shí)力班底?！端疂G》竟把二人作為善惡對(duì)比來(lái)描述。假如沒(méi)有施恩這對(duì)手，蔣門(mén)神不大可能被形容成較鎮(zhèn)關(guān)西壞得太多的。

蔣門(mén)神是個(gè)倒霉透頂?shù)膼喊浴?/p>