【關鍵詞】二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色；跨文化翻譯；新媒體傳播；功能對等理論；文化認同【中圖分類號】G206；H315.9 【文獻標識碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.20.017【文章編號】2097-2261（2025）20-0054-03

一、文化符號的民族起源與轉譯困境

二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的起源、形成和發(fā)展與中國古代的自然觀察和文化觀念緊密相連。其起源可追溯至古代對自然現(xiàn)象的觀察，中國古人通過觀察太陽在黃道上的位置，將一年分為二十四個節(jié)氣，每個節(jié)氣約15天。這些節(jié)氣反映了四季變化、氣候特征和自然物候，而傳統(tǒng)色則是對這些自然現(xiàn)象的色彩提煉。

二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的名稱往往具有獨特的文化背景和歷史淵源，如“赦紫”“挼藍”“青雀頭黛”等。這些名稱在漢語中本身就較為生僻，很難找到直接對應的英文詞匯。例如，“紫”（深紅色）可以翻譯為“deepred”，但這種翻譯無法傳達其在中國文化中的獨特性。此外，色彩象征意義的錯位進一步加劇誤讀。例如，中文“青色”象征生機（如“青出于藍\"），而英文“blue”常與憂郁關聯(lián)（如“feelingblue\"）。高建波（2009）指出，色彩意義的建構具有文化依存性，若忽視目標受眾的文化背景，翻譯易淪為表層符號的機械轉換。

二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色中有許多細微的色彩層次和變化，如“淺黃”“淡綠”“深紫\"等。在英文中，雖然也有類似的詞匯，但很難精確地傳達這些色彩的細微差別。例如，“淺黃”可以翻譯為“1ightyellow\"，但這種翻譯可能無法完全體現(xiàn)其在中國文化中的獨特層次感。

同時，以單純的音譯法、意譯法為代表的傳統(tǒng)靜態(tài)文本翻譯技術難以滿足新媒體時代的動態(tài)傳播需求。例如，用音譯法將“立春”音譯為“Lichun”，“驚蟄”音譯為“Jingzhe”。雖然保留了中文的發(fā)音，但外國讀者可能無法理解其具體含義。如果用意譯法將“立春”意譯為“BeginningofSpring\"，能夠傳達節(jié)氣的含義，但可能丟失了中文名稱的文化內涵。

二、功能對等理論下的翻譯策略創(chuàng)新

事實上，世界各名族在語言的表達方式、表達習慣和表達技巧都有極高的相似度。“分層對等模型”將功能對等細化為以下三個層次。

詞匯層面的功能對等：在翻譯傳統(tǒng)色彩詞時，譯者需要尋找目標語言中與源語言色彩詞在語義、情感和文體上相匹配的對應項。例如，對于“水紅”這一色彩，譯者可以使用“translucentred”來傳達其通透而柔情似水的特質，這樣既能詮釋出顏色的通透感，又能讓讀者深入了解中國傳統(tǒng)色之水紅；又例如，“赤色”在中文中象征吉祥與慶典，若直譯為“red”可能喪失其文化內涵，而譯為“vermilion”（朱紅色）則能通過顏色深度與歷史關聯(lián)傳遞莊重感[1]。

文化層面的功能對等：王桂麗在《中醫(yī)養(yǎng)生藥膳名稱英譯的翻譯策略一—以〈黃帝內經二十四節(jié)氣養(yǎng)生法〉的英譯為例》（2018）中指出初譯完成后，需要進行校對。對初譯過程中出現(xiàn)的問題，進行分析探討，給出解決方案。同時可以邀請目標語言的讀者對譯文進行測試，確保其能夠理解和接受譯文中的文化內涵。并強調使用具有相似文化內涵的色彩詞匯進行翻譯的重要性。

風格與語體層面的功能對等：不同色彩在不同的語境和風格中具有不同的表現(xiàn)力和感染力。在翻譯過程中，譯者需要注重保持原文的色彩風格和語體特點。例如，在翻譯描述春天嫩柳枝頭上嫩葉顏色的“半見”時，譯者可以采用富有詩意的語言來傳達其隱約可見的黃色美感，以符合原文的文學風格和意境。因此，譯為“hintedyellow”，既保留詩意又避免過度解釋[2。蘇姍·巴斯奈特（SusanBassnett）的文化翻譯理論進一步指出，翻譯不僅是語言轉換，更是文化移植。她提出“文化等值”概念，強調譯者需在目標文化中重建源文化的功能與意義。以二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色為例，“青雀頭黛”的翻譯需在目標語中找到既能描述顏色（灰藍色），又能關聯(lián)文化符號（唐代壁畫中的雀羽）的表達，如“sparrow-head azure with historical connotations”。

新的翻譯理論要求我們選擇適當?shù)姆g方法。一是音譯與意譯結合。對于一些具有獨特文化背景的顏色名稱，可以采用音譯與意譯相結合的方法，用更加具體或抽象的描述，根據(jù)上下文和目標讀者的背景，調整色彩描述的詳細程度。對于熟悉源文化背景的讀者，可能需要更具體的色彩描述；而對于不太了解的讀者，則可能需要更抽象或普遍的描述來引導其想象。例如，“赦紫”可以翻譯為“Chengzi（deepred）”，既保留了原詞的發(fā)音，又傳達了其顏色特征。二是采取文化注釋。在翻譯時，可以添加文化注釋，描述色彩出現(xiàn)的具體語境，包括時間、地點、情境等，以幫助讀者更好地理解色彩在文本中的作用和含義。例如，“赦霞”可以翻譯為“rosy colored（cinnabar-hued rosycloudswithauspicious connotations in classical Chinese poetry）\"，在注釋中解釋了其在中國文化中的象征意義。三是消除文化差異的影響。在翻譯過程中，注意消除或減少文化差異所帶來的影響，指出色彩可能引發(fā)的情感聯(lián)想，這有助于讀者在情感上與原文產生共鳴。例如，對于“春碧色”（春天的碧綠色），可以翻譯為“SpringVerdantColor\"，并解釋其象征著春天的生機和希望[3]。

三、新媒體傳播的路徑設計與協(xié)同效應

（一）視覺化敘事：動態(tài)色彩符號

視覺化敘事是多模態(tài)內容生產中的重要手段之一。通過信息圖表、動態(tài)演示等視覺化元素，可以將二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的色彩演變過程和文化內涵以直觀的方式呈現(xiàn)出來[4。例如，可以設計一系列的信息圖表，每個圖表對應一個節(jié)氣，展示該節(jié)氣的代表色彩、色彩來源以及色彩所蘊含的文化意義。同時，利用動態(tài)演示技術，如GIF動畫或短視頻，展示色彩隨著節(jié)氣的變化而逐漸演變的過程，使受眾能夠更加直觀地感受到二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的魅力。例如，某博主在TikTok短視頻平臺發(fā)布“清明綠”主題內容，以青團、柳枝與新芽的漸變畫面，配以字幕“QingmingGreensymbolizesrenewalandancestralreverence\"，播放量達50萬次，海外用戶評論稱“This green feels both peaceful andvibrant\"

短視頻和直播是新媒體傳播的兩大熱門形式，它們以簡潔明了、生動有趣的方式呈現(xiàn)信息，深受受眾的喜愛。對于二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色來說，可以利用短視頻和直播的形式進行傳播和推廣[5]。例如，可以制作一系列關于二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的短視頻，每個視頻介紹一個節(jié)氣的代表色彩和文化內涵，通過生動的畫面和簡潔的解說，讓受眾在短時間內了解二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的基本知識和魅力所在。同時，可以利用直播形式進行線上的色彩講座或創(chuàng)作演示，邀請專家或藝術家進行實時講解和互動，增強傳播的實時性和互動性。

（二）互動式體驗：AR技術賦能文化沉浸

交互式內容設計是提升用戶參與度和傳播效果的關鍵，通過設計具有互動性的內容，如問答、投票、測試等，可以激發(fā)受眾的好奇心和參與熱情，促使他們更主動地了解和傳播二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色。

沉浸式體驗是新媒體傳播的另一種重要方式，通過打造全方位的感官體驗，使受眾仿佛置身于一個真實的環(huán)境中，從而更加深入地理解和感受所傳播的內容。對于二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色來說，可以通過開發(fā)相關的應用程序或游戲，為受眾提供沉浸式的體驗。例如，在Steam平臺中上架的AR壁紙“ColorofSeasons”，用戶掃描“大雪”色卡（銀白色）即可觸發(fā)雪花飄落動畫與語音解說“SilverWhiteembodiespurityand introspection inwinter\"。測試顯示，用戶留存率達到 40%

（三）社群化傳播：跨文化共享網(wǎng)絡

用戶參與和社區(qū)構建是新媒體傳播中不可或缺的一部分，通過鼓勵用戶積極參與和互動，可以形成穩(wěn)定的用戶社區(qū)和粉絲群體，為二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的持續(xù)傳播和推廣提供有力支持。UGC（用戶生成內容）—社區(qū)互動和反饋機制UGC（用戶生成內容）是新媒體傳播中的重要力量之一，也是用戶參與和社區(qū)構建的關鍵環(huán)節(jié)。通過建立良好的互動和反饋機制，可以及時了解用戶的需求和反饋意見，為二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的傳播和推廣提供有針對性的改進和優(yōu)化建議。項目組成員可以在Instagram平臺創(chuàng)建話題“#24SolarColors\"，鼓勵用戶上傳節(jié)氣色攝影作品。例如，用戶拍攝“小滿”主題麥田（淺黃色），標注“GrainBudsYellow-symbolizing the fullnessof life\"，形成跨國文化對話，進一步提高二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的知名度和影響力。

四、翻譯與傳播的協(xié)同模型與文化認同效用

翻譯策略與傳播路徑的協(xié)同效應是實現(xiàn)二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色跨文化有效傳播的關鍵。本節(jié)將從文化解碼與再編碼、從“靜態(tài)文本”到“活態(tài)傳播”以及持續(xù)優(yōu)化與反饋循環(huán)三個方面，詳細闡述翻譯策略與傳播路徑的協(xié)同效應如何促進二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色在新媒體語境下的有效傳播。

新媒體傳播并非單向輸出，而是通過用戶反饋形成“翻譯-傳播-優(yōu)化”閉環(huán)。文化解碼與再編碼是實現(xiàn)跨文化傳播的重要過程，在翻譯和傳播二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的過程中，需要對源語文化進行深入解碼，并將其轉化為目標受眾能夠理解和接受的形式進行再編碼。

在翻譯過程中，需要充分考慮目標受眾的文化背景和認知習慣。通過采用音譯注釋法、功能對等轉換等翻譯策略，可以保留源語文化的獨特性和象征意義，同時使目標受眾能夠更容易地理解和接受。例如，對于具有深厚文化內涵的傳統(tǒng)色名稱，可以采用音譯加注釋的方式進行翻譯，既保留了原名的語音特質，又通過注釋傳遞了其象征意義和文化背景。

在傳播過程中，需要根據(jù)目標受眾的接受程度和喜好進行內容設計和調整。通過動態(tài)分層描述、情感聯(lián)覺表達等傳播策略，可以激發(fā)受眾的情感共鳴和文化認同感，提升傳播效果。例如，YouTube評論區(qū)對“赦霞（rosycolored）”的語義爭議可促使譯者調整為“reddishorange\"，并在下一版視頻中添加文化背景注釋。

文化解碼與再編碼是一個動態(tài)的過程。在傳播過程中，需要不斷收集和分析受眾的反饋意見和文化接受情況，對翻譯策略和傳播路徑進行持續(xù)優(yōu)化和改進。通過不斷調整和優(yōu)化翻譯內容和傳播方式，可以更好地適應目標受眾的文化需求和審美偏好，提高跨文化傳播的精準度和有效性。

從“靜態(tài)文本”到“活態(tài)傳播”，傳統(tǒng)色的翻譯策略需與新媒體技術深度耦合。例如，微博超話“二十四色之美”將學術論文中的意譯法（如“BeginningofSpring\"）轉化為系列表情包，以“萌化”形象降低文化距離感。以“冬至玄色”為例，其翻譯“Xuan（profoundblack）\"結合AR掃描觸發(fā)水墨動畫，展示《禮記》中“天子居玄堂\"的典故。該內容在海外平臺引發(fā)熱議，有用戶評論“Thisblackisnotjusta color，but a philosophy\"

五、結語

二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色的跨文化傳播新媒體語境下的傳統(tǒng)色翻譯需以功能對等理論為根基，通過音譯注釋、情感聯(lián)覺與動態(tài)視覺化策略實現(xiàn)文化保真；同時，依托多模態(tài)內容與跨平臺傳播矩陣，構建“翻譯-傳播-互動”一體化模式。未來可進一步探索人工智能（如AI配色工具）在自動化翻譯與個性化傳播中的應用，推動傳統(tǒng)文化符號在全球數(shù)字生態(tài)中的創(chuàng)新性活化。

參考文獻：

[1]崔娜，田楊，胡永，曲倩倩.中醫(yī)含數(shù)字方劑名稱英譯探討[J].中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志，2017，23（09）：1315-1316+1327.

[2]楊方林.試析霍譯本《紅樓夢》中醫(yī)藥文化的翻譯[J].遼寧醫(yī)學院學報（社會科學版），2014，12（03：126-129.

[3]王超群．“信、達、雅”翻譯原則在中醫(yī)藥膳養(yǎng)生文化英譯中的應用[J].淮北職業(yè)技術學院學報，2023，22（06）：108-112.

[4]魏艷，林小鳳.新媒體時代廉潔文化傳播的四要素、基本問題與優(yōu)化策略[J].決策與信息，2025（01）：38-48.

[5]盧迪，王蔚.數(shù)智時代傳統(tǒng)文化“跨傳播”新路徑——跨文化新媒體研究的視角[J].對外傳播，2024（09）：27-31.

作者簡介：

嚴方彤，女，漢族，十堰人，本科在讀，研究方向：外國語言文學。蘇乃含，女，漢族，山東東營人，本科在讀，研究方向：法學。王逸飛，男，漢族，十堰人，本科在讀，研究方向：法學。