論述類文言文是指作者針對某種社會現(xiàn)象或社會問題表明觀點(diǎn)、闡述道理的文言文。這類文言文的主要特點(diǎn)是作者提出觀點(diǎn)，并通過事例和邏輯論證來支持這些觀點(diǎn)，體現(xiàn)一定的個(gè)人傾向。

論述類文言文主要有兩種分類標(biāo)準(zhǔn)與體系：一是依據(jù)古人制題命篇的一般習(xí)慣，將論說文分為論、說、辯、難、非、議、奏、疏、駁、評、原、考、解、釋等小類。其中最值得關(guān)注的是論、說二體，如柳宗元的《捕蛇者說》、蘇洵的《六國論》、賈誼的《過秦論》等；議、奏、疏、駁諸體主要屬于奏議文章，如魏征《諫太宗十思疏》。原、釋、考、解諸體多用于學(xué)術(shù)文章，通常以某一概念為辨析考釋的對象，講究以追根溯源的方法完成論證，例如韓愈的《原毀》《釋言》，王廷相的《律尺考》和沈顏的《象刑解》。二是依據(jù)文章話題范圍，分為文論、史論、政論、小品文等體例。該類文主要考查學(xué)生的文言文篩選概括信息，綜合整合信息以及對文章的整體鑒賞評價(jià)等能力，屬于較高層次的考核。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。敏感于文本的這一變化，探索論述類文言文寫作表達(dá)的基本規(guī)律，把握其謀篇布局的構(gòu)建特點(diǎn)，為快捷、準(zhǔn)確的解讀做好知識和技能方面的準(zhǔn)備，當(dāng)是理智而明確的備考選擇。那么論述類文言文在寫作表達(dá)方面，常見的特點(diǎn)有哪些呢？

一、重事實(shí)論據(jù)， 多鋪排論述

經(jīng)典示例：

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》

說理特點(diǎn)：古人議論說理，很青睞“事實(shí)勝于雄辯”，不惜筆墨，大擺事實(shí)。當(dāng)然這種事實(shí)不是簡單粗糙地羅列堆砌，而是借助“鋪排”（鋪陳）之法，多則事實(shí)論據(jù)并列組合，成鋪排之勢，如眾箭齊發(fā)，直指同一個(gè)箭靶（論點(diǎn)）。

二、重辨證說理， 多對比辨析

經(jīng)典示例：

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。一節(jié)選自蘇洵《六國論》

說理特點(diǎn)：古人說理非常重視“辨證統(tǒng)一”全面地看問題，該選段通過“秦之所得”與“諸侯之所亡”，諸侯“先祖父”創(chuàng)業(yè)艱難與其“子孫”輕易割地求全，以及如此行為的結(jié)局三個(gè)維度，形成三層強(qiáng)烈的對比，從而得出結(jié)論“六國破滅，弊在賂秦”，水到渠成，鮮明而突出。

三、重情感色彩傳達(dá)， 多修辭手法

經(jīng)典示例：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易軟？抑本其成敗之跡，而皆自于人軟？——節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》

說理特點(diǎn)：“披情入理”，“情動而辭發(fā)”，古人議論說理，重道也重情，在“動之以情”方面做得很充分，這是論述類文言文表達(dá)上的一個(gè)顯著特征。而在這個(gè)過程中，修辭手法大顯其神通，典型的表現(xiàn)，如比喻、比擬的運(yùn)用，借助富含感情色彩的喻體、比擬對象，倍增議論說理的情感分量。如2022年全國乙卷文言文開篇“圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長之，唯恐其不至于大也”，把圣人對待百姓比作父母之于嬰兒，拳拳之情盡在其中。又如排比手法的加持，或渲染情感氛圍，或造就排山倒海之情勢，或加碼批駁鞭挺之力度，抒情性大大增強(qiáng)；再如夸張手法，或數(shù)量夸大，或性質(zhì)加深，或結(jié)局（意義和影響）放大，都增強(qiáng)了議論說理的情感色彩；設(shè)問、反問這兩種修辭手法，更是在論述類文言文中高頻亮相，為議論說理以情感賦能。

四、重特定句式語氣， 多固定結(jié)構(gòu)表達(dá)

與文言人物傳記文章相比，論述類文言文中特殊固定結(jié)構(gòu)的運(yùn)用率，大幅度提高，這是議論說理的需要，也是我們快捷、準(zhǔn)確地解讀文言議論文的必需。文言特殊的固定結(jié)構(gòu)大致有表疑問的、表反問的、表測度的、表感嘆的和表判斷（“是之謂”“此之謂”）的等五類。

（1）表疑問的固定結(jié)構(gòu)：奈何、若何、如何、何如、奈…何、若…何、如……何、孰與等，例如：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）；以五十步笑百步，則如何？（《孟子梁惠王上》）；以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗葡相如列傳》）；等等。

（2）表反問的固定結(jié)構(gòu)：何…之有、何以…為、何…為、不亦…乎等，例如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）；等等。

（3）表測度的固定結(jié)構(gòu)：得無乎（耶）無乃乎等，例如：覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）；師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）；等等。

（4）表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見的有：一何、何其、何如。例如：吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）；至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?；痛定思痛，痛何如哉?。?≤ 指南錄 gt; 后序》）；等等。

自2021年起，高考全國卷中的文言文試題發(fā)生重大變化，逐漸改變了自1993年以來基本只從史書選取文本的慣例，開始向其他部類和文體尋求突破。

論述類文言文主觀題，由選擇判斷上升到文意概括高度，而且分值越來越大，由3分上升到5分。關(guān)鍵詞明確了作答的角度和方向，而有的關(guān)鍵詞需根據(jù)文本信息斟酌方明其義。一般而言，文言文主觀題問題切口不大，指向明確，涉及的文本區(qū)間有時(shí)局限于一段，但大多是某幾個(gè)相關(guān)語段。

在新高考文言文閱讀中，設(shè)置簡答題，意在考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。從大型考試的數(shù)據(jù)分析來看，這一題型涉及面廣，提問形式多變，學(xué)生答題出現(xiàn)的問題較多，學(xué)生答題存在問題主要有：1.讀不懂相關(guān)文段；2.找不準(zhǔn)對應(yīng)區(qū)域；3.分不出答題要點(diǎn)；4.看不清設(shè)問角度，不會用自已的話作答。結(jié)合我們的備考經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將論述類文言文閱讀主觀題解題攻略總結(jié)如下：

一、理解文章大意，篩選文中的重要信息，勾畫出重點(diǎn)詞句

論述類文言文，除了語言簡練之外，一般還具有論點(diǎn)鮮明、突出，層次井然的特點(diǎn)。為了突出論點(diǎn)，常采用“開宗明義”或“卒章顯志”的方法。為此我們在閱讀時(shí)，要通讀全文，整體把握如下問題：（1）明確文本議論的話題是什么（論題）；文本主要針對什么人、事、物發(fā)表了哪些主要意見；（2）明確本文是寫給誰看的（寫作對象）；（3）圈劃出文中標(biāo)志性詞句（議論句或抒情句），把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度（論點(diǎn)）。

二、關(guān)注作者提出什么觀點(diǎn)，采用了怎樣的論證方法，運(yùn)用了哪些論據(jù)

關(guān)于文本的觀點(diǎn)需要思考以下幾點(diǎn)：（1）提出了哪些觀點(diǎn)？同和異分別是什么？（2）支持作者觀點(diǎn)的主要事實(shí)、道理是什么？作者是從哪些角度來證明觀點(diǎn)的？（3）作者想要解決什么問題？（4）文中不同觀點(diǎn)的分歧是什么？為什么會有這種分歧？作者的感情傾向如何？（5）分析文章的論證思路和論證方法（怎么闡述的）。

文言文常見的論證方法包括：對比論證、類比論證、比喻論證、舉例論證、歸納論證、道理論證、演繹論證等。

三、閱讀理解時(shí)可輔助運(yùn)用以下方法

（1）從特殊的文言句式入手，準(zhǔn)確理解文意。這里特殊的文言句式既指實(shí)詞的活用、通假、古今異義，也指作者遣詞造句的方法（語法規(guī)范、修辭手法、文言句式等）。如《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，其實(shí)都是統(tǒng)一天下的意思?！稁熣f》“小學(xué)而大遺”，參照“大遺”，“遺”是放棄、舍棄的意思，那么就可確定“學(xué)”與“遺”的意思要么相同，要么相反。

（2）從文意或句意人手理解難點(diǎn)。如《勸學(xué)》“上食埃土，下飲黃泉”，課文注釋沒有對“黃泉”作出注解，從前句蚯蚓“上食埃土”看，先說它吃泥土，“下飲”就提示我們，它喝的是泉水、地下水。

（3）根據(jù)生活常理來理解文意。古文中有不少詞語具有語境義，如《過秦論》“于是廢先王之道，焚百家之言”，如何理解“焚百家之言”？我們?nèi)糇⒁獾健把浴钡亩ㄕZ“百家”指的就是諸子百家，我們就可以推知，“言”應(yīng)該是指書籍、著作。

（4）人物形象常用詞積累：為人國君方面，主要有勤懇治國、以民為本等。為人臣者方面，主要有善于勸諫、善于辭令、克已奉公、奉公守法、廉潔奉公等。

論述類文言文答題要注意，審題干，看要求，找到對應(yīng)區(qū)域；扣文本，細(xì)思量，讀懂原文是王道；細(xì)梳理，抓關(guān)鍵，注意條分縷析；依原文，得觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成自己的語言。學(xué)生可以在通讀全文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用速讀法和跳讀法，快速明確文中與題目要求有關(guān)的關(guān)鍵信息。只有這樣方可在論述類文言文中錨定目標(biāo)靶向發(fā)力，聚焦重點(diǎn)精準(zhǔn)施策。