中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

*本文系國家社科基金思政課專項(xiàng)國家一般課題“大思政課視域下高校思政課課程群建設(shè)路徑研究\"（課題編號(hào)：23VSZ041）研究成果。

如果說第一次工業(yè)革命結(jié)束了奴隸和農(nóng)奴的勞動(dòng)，第二次工業(yè)革命減輕了農(nóng)業(yè)和手工勞動(dòng)，那么當(dāng)前致力于推進(jìn)生產(chǎn)自動(dòng)化的人工智能革命則正在終結(jié)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)乃至知識(shí)領(lǐng)域中大多數(shù)勞動(dòng)力的有償勞動(dòng)[1]。因?yàn)槌尸F(xiàn)出極強(qiáng)獨(dú)立性的人工智能正以前所未有的加速度進(jìn)化，但勞動(dòng)力的技能卻無法保持相同的發(fā)展速度。于是，人類社會(huì)步入一個(gè)新的時(shí)期，負(fù)責(zé)生產(chǎn)、提供服務(wù)的人越來越少，更加先進(jìn)的人工智能將帶領(lǐng)文明進(jìn)人一個(gè)“工作終結(jié)\"的后工作（Post-work）世界。工作，這一長期被視為個(gè)體生存保障、身份認(rèn)同與生命意義的核心載體，正面臨存續(xù)性危機(jī)。與此同時(shí)，高等教育作為工業(yè)化時(shí)代工作契約的締造者，其專業(yè)化培養(yǎng)模式與人工智能時(shí)代的需求日益斷裂。于是，受教育者既無力應(yīng)對(duì)技術(shù)迭代的不確定性，亦難以在“無意義工作”中建構(gòu)生命意義。在此背景下，高等教育的合法性危機(jī)不再局限于教育效率的爭論，而是直指技術(shù)文明中人類勞動(dòng)價(jià)值的根本性重構(gòu)。

《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》指出，“深化教育綜合改革，激發(fā)教育發(fā)展活力要開展就業(yè)狀況跟蹤調(diào)查，強(qiáng)化就業(yè)狀況與招生計(jì)劃、人才培養(yǎng)聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)就業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)反饋。超前布局、動(dòng)態(tài)調(diào)整學(xué)科專業(yè)，優(yōu)化辦學(xué)資源配置，完善學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐制度。

加快構(gòu)建高校畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)服務(wù)體系，促進(jìn)高校畢業(yè)生高質(zhì)量充分就業(yè)”[2]?？梢哉f，中國式高等教育高質(zhì)量建設(shè)需要以畢業(yè)生高質(zhì)量成分就業(yè)為重要依據(jù)。因此，當(dāng)人工智能以“創(chuàng)造性破壞”瓦解傳統(tǒng)工作秩序，推動(dòng)就業(yè)結(jié)構(gòu)新格局的形成時(shí)，亦為高等教育人才培養(yǎng)改革帶來了新的挑戰(zhàn)[3]，那么高等教育應(yīng)以何種姿態(tài)明確其存在的合理性與必要性？如何重構(gòu)與工作世界的關(guān)聯(lián)？如何幫助個(gè)體在“人機(jī)共生”的未來尋找主體的生存價(jià)值與意義？成為了不可回避的關(guān)鍵性問題。

一、消失還是重新定義？人工智能時(shí)代的工作危機(jī)

事實(shí)上，工作長期以來不僅為人們提供必要的物質(zhì)保障，更是構(gòu)建自我認(rèn)同與生命意義的重要載體?！芭Φ毓ぷ鳌眲t以某種道德和倫理的形式注入到個(gè)體或群體精神之中。然而，在這樣一個(gè)人工智能時(shí)代的后工作圖景中，一方面技術(shù)創(chuàng)新所釋放的生產(chǎn)效能使基礎(chǔ)性的工作不再受制于生存必然性，人們得以擺脫簡單勞動(dòng)的束縛，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)；另一方面，伴隨人工智能而來的也可能是標(biāo)準(zhǔn)工作機(jī)會(huì)的流失或優(yōu)質(zhì)工作崗位的減少，即技術(shù)性失業(yè)[4]。也就是說，人工智能時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式轉(zhuǎn)型不僅未能帶來預(yù)期的物質(zhì)充裕，反而增加了整個(gè)社會(huì)的“技術(shù)負(fù)債”，造成了普遍性的就業(yè)不足和旁動(dòng)力貶值。問題在于：當(dāng)技術(shù)正接管大量的人類勞動(dòng)，“工作”這一概念的存續(xù)性面臨多重挑戰(zhàn)時(shí)，“工作”是會(huì)消失，抑或是被重新定義其性質(zhì)和意義？

（一）人類與人工：從智能協(xié)同到智能替代的恐慌

傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的工作世界建立于專業(yè)化分工與人力資本積累的雙重基石之上，高等教育通過文憑制度與職業(yè)需求形成緊密關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起“專業(yè)即職業(yè)”的線性邏輯。工業(yè)革命前，紡織工、抄寫員、馬車夫是“鐵飯碗”；工業(yè)革命的蒸汽機(jī)出現(xiàn)后，這些工作崗位逐漸消失。于是，一場(chǎng)旨在破壞機(jī)器以抗議機(jī)械化生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)的盧德運(yùn)動(dòng)成為了人們對(duì)技術(shù)進(jìn)步的激烈回應(yīng)。然而，生成式人工智能的崛起，使得程序化、重復(fù)性工作的替代成為必然趨勢(shì)。相似地，當(dāng)人工智能生成的藝術(shù)作品斬獲國際大獎(jiǎng)、滴滴無人駕駛車量產(chǎn)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，可以預(yù)見新“盧德主義\"式的技術(shù)恐慌同樣將在社會(huì)無限發(fā)酵。

人工智能技術(shù)與人類在工作領(lǐng)域的狀態(tài)并非一開始就是相互抵觸的，而是會(huì)經(jīng)過一個(gè)較為溫和的智能“協(xié)同”期。同樣，人類的工作恐慌也并非一開始就是“失業(yè)”，而是首先體現(xiàn)在工作世界的智能協(xié)同逐步上升。事實(shí)上，工作世界目前正在發(fā)生的數(shù)字化是以一大批數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)標(biāo)注與大數(shù)據(jù)檢測(cè)等崗位的出現(xiàn)，多數(shù)企業(yè)在辭退部分非核心工作崗位的員工后，留下部分核心員工與智能技術(shù)進(jìn)行“工作交接”。有學(xué)者認(rèn)為人工智能技術(shù)的應(yīng)用導(dǎo)致資本使用成本增加，從而企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求也會(huì)增加，失業(yè)率則下降[5]。這意味著，人工智能與工作世界的結(jié)合首先會(huì)出現(xiàn)一個(gè)短暫的勞動(dòng)力需求增長期，企業(yè)既需要購入大量人工智能配套技術(shù)，還需要雇傭能給熟練掌握人工智能技術(shù)的員工。此外，人工智能還可能為工作世界增添新的就業(yè)崗位，形成人類智能與人工智能協(xié)同工作的圖景，“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新模式的發(fā)展大大降低了生產(chǎn)服務(wù)和市場(chǎng)交易成本，使得跨國就業(yè)成為可能，給勞動(dòng)力跨國流動(dòng)帶來了巨大便利，吸納大量第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員在全球范圍內(nèi)提供產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造大量就業(yè)”[6?？梢哉f，在學(xué)界對(duì)人工智能技術(shù)究竟是“就業(yè)替代”還是“就業(yè)創(chuàng)造”的兩極研判上忽略了高等教育的基本特質(zhì)，以至于對(duì)未來工作世界的考察失去了事實(shí)依據(jù)。

據(jù)人力資源和社會(huì)保障部信息中心發(fā)布的2024大學(xué)生就業(yè)力調(diào)研報(bào)告顯示，智聯(lián)招聘在今年3月下旬至4月中旬，面向2024屆畢業(yè)生的問卷調(diào)研顯示，對(duì)于“找工作”與“找到好工作”， 45.8% 的應(yīng)屆畢業(yè)生表示，“還是得追求好工作，但如果沒有普通工作也行”，占比排名第一。其次是先找工作，再去追求好工作，占比 23.6% 。19.5% 表示，“能找到工作就不錯(cuò)了”，對(duì)是不是“好工作\"沒有明確的要求。合計(jì)近9成畢業(yè)生并不執(zhí)著于“好工作”7]。這意味著，隨著自動(dòng)化與智能技術(shù)的不斷發(fā)展，畢業(yè)生對(duì)工作的要求將會(huì)不斷下降。誠然，某種程度上機(jī)器應(yīng)用能讓人類免繁雜、無趣的工作，而專注于有意義的創(chuàng)造性勞動(dòng)，從而為人類生活帶來無限可能。然而，事實(shí)證明人工智能開始“人侵”并大面積取代人類工作的時(shí)候，一個(gè)“后工作世界”開始逐漸降臨。在這樣一個(gè)時(shí)代，辦公自動(dòng)化和智能革命已經(jīng)開始動(dòng)搖了大量白領(lǐng)們的工作，就像早些時(shí)候工廠工人被機(jī)器取代一樣殘忍。盡管現(xiàn)代人已經(jīng)經(jīng)歷了兩三百年機(jī)器取代體力勞動(dòng)的過程，但是取代人類腦力勞動(dòng)的智能機(jī)器人仍然極大地沖擊著所有人的工作觀念?！凹夹g(shù)性失業(yè)”不僅指向崗位的消逝，更是構(gòu)成了對(duì)人類勞動(dòng)價(jià)值的根本性挑戰(zhàn)。事實(shí)證明，某種程度上這一意圖在當(dāng)前的“技術(shù)性失業(yè)”印證中正逐步實(shí)現(xiàn)。就此而論，在人工智能時(shí)代，亞里士多德的夢(mèng)想似乎更像是一種可怕的威脅。因?yàn)槿斯ぶ悄苓@種媒介之于人類早已超越了麥克盧漢的“媒介即人的延伸\"這一傳統(tǒng)性的工具范疇，其延伸性不僅體現(xiàn)在物理場(chǎng)景的拓展，更是深層次地滲透至邏輯思維和情感體驗(yàn)。這種“延伸”預(yù)示著人類智能與人工智能的關(guān)系可能從并存性發(fā)展為替代性。

自工業(yè)革命以來，傳統(tǒng)技術(shù)替代多局限于體力或低技能勞動(dòng)，其合法性建立于解放人力的進(jìn)步敘事之上。區(qū)別于此，人工智能則會(huì)通過深度學(xué)習(xí)與算法迭代逐步侵蝕規(guī)則性的認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)。2024年大學(xué)生就業(yè)力調(diào)研報(bào)告顯示，“以往的技術(shù)創(chuàng)新多傾向于取代體力勞動(dòng)，通過數(shù)據(jù)和算法實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，從而將個(gè)體從低效、重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來。然而，令人不安的是，這種自動(dòng)化正在向我們?cè)詾椴粫?huì)自動(dòng)化的領(lǐng)域擴(kuò)展，一些復(fù)雜的勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)也可以由機(jī)器自動(dòng)實(shí)現(xiàn)”[8]。值得注意的是，這種越來越普遍化的智能替代也會(huì)直接加劇勞動(dòng)力市場(chǎng)的工作極化。也就是說，在一些智能設(shè)備加入生產(chǎn)后，勞動(dòng)者的技能水平分布發(fā)生變化，高技能崗位因技術(shù)復(fù)雜度與創(chuàng)新需求維持增長，低技能崗位因人力成本優(yōu)勢(shì)難以被完全替代，而中等技能崗位則面臨系統(tǒng)性消解，于是中等技能水平的勞動(dòng)者數(shù)量變少，勞動(dòng)力向技能分布的兩端流動(dòng)[9]。這也就意味著，“隨著以體面和穩(wěn)定工作為基礎(chǔ)的工作秩序的瓦解，當(dāng)代社會(huì)將面臨嚴(yán)重的工作危機(jī)和以雇傭勞動(dòng)制為基礎(chǔ)的社會(huì)危機(jī)”[10]

傳統(tǒng)上，高等教育與工作世界的契約建立在文憑作為文化資本兌換的制度安排上，然而智能技術(shù)的沖擊使得這一契約的內(nèi)在矛盾日益顯化。并且高等教育長期依賴的專業(yè)化人才培養(yǎng)模式，因其知識(shí)體系的靜態(tài)化與標(biāo)準(zhǔn)化，反而成為了催化智能替代的可能。一方面，人工智能不再局限于單一行業(yè)或特定崗位，而是憑借通用模型對(duì)具有高復(fù)雜度的任務(wù)進(jìn)行處理，從而打破專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的稀缺性和排他性，呈現(xiàn)出一種技術(shù)替代的泛在性。另一方面，人工智能得益于自我優(yōu)化不斷加速替代過程，而人類卻始終受限于生理與認(rèn)知極限，當(dāng)這一難以彌合的矛盾持續(xù)激化則會(huì)打破勞動(dòng)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)平衡。正如菲爾·瓊斯所預(yù)判的，“自動(dòng)化可能不會(huì)消滅某一個(gè)工作群體，而只會(huì)消滅構(gòu)成一個(gè)工作的部分任務(wù)。在這種原則下，人工智能并不傾向于創(chuàng)建完全自動(dòng)化的系統(tǒng)，而是傾向于創(chuàng)建部分自動(dòng)化并將某些任務(wù)外包給人類的系統(tǒng)”[I]，于是人類便逐漸淪為了“智能技術(shù)的雇員”。

（二）人工智能時(shí)代中工作倫理的消散

歷史地看，工作第一次在現(xiàn)代人的觀念中被視為人生的基礎(chǔ)和主旨始于盧梭，他認(rèn)為所有能夠工作的人都應(yīng)該工作，與之對(duì)應(yīng)的，無所事事被視為一種反自然和有罪的逃避行為。“社會(huì)充斥著一種持久的不安，唯一的治愈就是充滿信心的艱苦勞動(dòng)。既然懶惰是一種罪，那么勤勞工作就為通往天堂的道路掃清了障礙”[12]。工作因此成了衡量理想生活的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更是超越生存需求作為了個(gè)體價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)的象征。同時(shí)，韋伯認(rèn)為新教工作倫理具有謹(jǐn)慎、勤奮、信譽(yù)、節(jié)儉、守時(shí)等特征。于是后來，努力、勤奮、節(jié)儉、禁欲主義和理性主義的工作倫理便根植于新教倫理與資本主義精神，成為了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中影響深遠(yuǎn)的工作觀念。就工作倫理而言，在齊格蒙特·鮑曼看來，工作倫理本質(zhì)上就是一條戒律，“即使看不到任何（尚未得到的或不需要的）收益，也應(yīng)該繼續(xù)工作。工作即正義，不工作是一種罪惡”[13]。具體而言，這一工作倫理的核心敘事就指向了生產(chǎn)至上、線性進(jìn)步與神圣時(shí)間。一方面，勞動(dòng)成為個(gè)體價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)的唯一尺度，“不勞動(dòng)者不得食”從道德戒律升級(jí)為生存法則，失業(yè)者不僅面臨經(jīng)濟(jì)困境，更是被貶低為“懶惰\"或“無能”；另一方面，工作與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步被綁定為單向性的關(guān)系，即教育的目的是為工作做準(zhǔn)備，人生的意義通過工作成就實(shí)現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)步被簡化為“創(chuàng)造更多工作崗位”；此外，時(shí)間被切割為可量化、可管控的生產(chǎn)單元，“時(shí)間就是金錢”的隱喻使超時(shí)工作、自我剝削成為美德。由此可見，工作倫理在某種程度上關(guān)涉一種控制和服從，它的作用是訓(xùn)練和約束人們，向他們灌輸新的工廠制度發(fā)揮作用所必需的服從性。最終這種倫理體系通過“勤奮-成功”的話語體系，構(gòu)建了現(xiàn)代社會(huì)的工作秩序。

在這一時(shí)代背景下，工作倫理以新教倫理為根基，將勞動(dòng)異化為美德，賦予其階層躍遷與自我實(shí)現(xiàn)的象征意義。然而，隨著后工作社會(huì)的到來，勞動(dòng)逐漸褪去了神圣性，淪為“去意義化”的生存工具。一方面，人工智能技術(shù)消解了工作的穩(wěn)定性與意義感。零工經(jīng)濟(jì)、靈活就業(yè)的興起，不僅沖擊了傳統(tǒng)雇傭關(guān)系，更消解了“工作即正義”的道德敘事；另一方面，新自由主義倡導(dǎo)的“自我優(yōu)化\"邏輯異化為一種“肯定性暴力”[14]，個(gè)體被迫在文憑競賽與績效追逐中自我剝削，卻無法獲得傳統(tǒng)工作倫理契約的尊嚴(yán)與歸屬感。具體而言，工作倫理預(yù)設(shè)了一個(gè)穩(wěn)定的工作世界，其中專業(yè)化技能與職業(yè)忠誠能夠換取長期的經(jīng)濟(jì)安全與社會(huì)地位。然而，智能技術(shù)的超專業(yè)化能力使得程序化、標(biāo)準(zhǔn)化的工作任務(wù)被機(jī)器接管。這不僅沖擊就業(yè)市場(chǎng)的供需結(jié)構(gòu)，更從根本上質(zhì)疑人類勞動(dòng)的不可替代性。人工智能以近乎零邊際成本復(fù)刻人類技能，破解了人類所謂的“知識(shí)壟斷”。這樣一來，傳統(tǒng)的高技能與高收入之間的因果關(guān)聯(lián)斷裂，勞動(dòng)的價(jià)值不再取決于個(gè)體的努力，反而出現(xiàn)一種“越勤奮越貧困”的悖論。于是，當(dāng)機(jī)器在效率與精度上全面超越人類時(shí)，工作作為一種道德信條的敘事話語便失去了說服力。與此同時(shí)，在零工經(jīng)濟(jì)與靈活就業(yè)的“彈性”模式下，勞動(dòng)者的工作時(shí)間碎片化，工作任務(wù)也被隨機(jī)化，這就剝離了傳統(tǒng)工作的連續(xù)性與累積性，個(gè)體無法嵌入穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，更無法通過長期的投入建構(gòu)職業(yè)認(rèn)同。當(dāng)工作不再提供穩(wěn)定的生活預(yù)期與社會(huì)歸屬時(shí)，“努力工作以改變命運(yùn)”也就淪為了空洞的口號(hào)。更為甚者，工作者在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的“自由”表象下“自我奴役”，這不僅瓦解了工作倫理的道德感召力，更催生出一種生存焦慮一個(gè)體在算法的支配下，既無法逃離與工作的捆綁，當(dāng)也無法從中獲得意義感。

新自由主義在對(duì)個(gè)體責(zé)任的強(qiáng)調(diào)中，將失業(yè)、低薪與工作不穩(wěn)定歸咎于個(gè)體的能力缺陷或努力不足。工作倫理在這種“優(yōu)績主義”話語之下被異化，換言之，個(gè)體必須通過教育投資、技能升級(jí)與績效競爭來證明自身價(jià)值，否則將被視為“失敗者”而遭受道德遣責(zé)，泛濫的“成功學(xué)”敘事正是這一邏輯的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。然而在技術(shù)性失業(yè)的普遍境遇中，個(gè)體的努力與選擇空間被急劇壓縮，“優(yōu)績主義”的合法性便陷人普遍性質(zhì)疑。當(dāng)受過高等教育的青年仍難以獲得穩(wěn)定工作時(shí)，傳統(tǒng)的工作倫理敘事就顯露出了其虛偽性，也就是掩蓋了技術(shù)壟斷與資本權(quán)力對(duì)工作機(jī)會(huì)的控制，將結(jié)構(gòu)性不公轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德焦慮。這種焦慮既加劇內(nèi)卷，個(gè)體陷人自我貶抑與過勞的惡性循環(huán)，也催生了躺平主義、反工作運(yùn)動(dòng)等亞文化的興起，以消極抵抗否定工作的神圣性。問題就在于，當(dāng)人工智能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入后工作世界，伴隨著傳統(tǒng)工作倫理的消散，卻并未出現(xiàn)一個(gè)替代性的倫理體系，人類便陷入“為生存而工作”的終極迷惘。

二、技術(shù)性失業(yè)：人工智能時(shí)代高等教育的專業(yè)化困境

工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程與高等教育的專業(yè)化轉(zhuǎn)型密不可分。自19世紀(jì)以來，高等教育逐漸從貴族階層的精英教育轉(zhuǎn)向普及化的大眾教育，其核心使命被定義為“為社會(huì)輸送專業(yè)化人才”。這一轉(zhuǎn)型的合法性根植于工業(yè)化生產(chǎn)的需求，也就是說流水線經(jīng)濟(jì)需要標(biāo)準(zhǔn)化、可替代的勞動(dòng)力，而高等教育通過學(xué)科細(xì)分與專業(yè)認(rèn)證，將個(gè)體塑造為契合工作齒輪的“標(biāo)準(zhǔn)化零件”。專業(yè)化與職業(yè)化的共生關(guān)系，不僅塑造了高等教育的制度邏輯，更成為工業(yè)社會(huì)階層流動(dòng)的核心機(jī)制。遺憾的是，智能技術(shù)的“創(chuàng)造性”打破了這一傳統(tǒng)，原有的培養(yǎng)模式逐漸顯現(xiàn)出“當(dāng)專業(yè)化程度越高，知識(shí)體系的封閉性越強(qiáng)，個(gè)體應(yīng)對(duì)技術(shù)變革的靈活性越弱”的悖論。一方面，人工智能以超越人類的知識(shí)整合與輸出能力，消解了專業(yè)化知識(shí)的稀缺性；另一方面，算法驅(qū)動(dòng)的任務(wù)解構(gòu)與重組使傳統(tǒng)工作的內(nèi)涵發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。因此，隨著技術(shù)性失業(yè)問題日益突出，“以前需要接受過相應(yīng)的高等教育才能從事的專業(yè)性工作，現(xiàn)在要么被自動(dòng)化系統(tǒng)和人工智能技術(shù)取代，要么門檻顯著降低”[15]。這種看似穩(wěn)固的“專業(yè)-就業(yè)”關(guān)聯(lián)，在人工智能的沖擊下正暴露出深刻的矛盾。人工智能技術(shù)與專業(yè)化工作的關(guān)系演變?nèi)鐖D1所示。

（一）因?qū)I(yè)而失業(yè)：人工智能技術(shù)對(duì)教育工作契約的瓦解

就本質(zhì)而言，高等教育與工作世界之間的“契約關(guān)系”根植于工業(yè)化社會(huì)的生產(chǎn)邏輯。自工業(yè)革命以來，高等教育通過專業(yè)化分工與職業(yè)化培養(yǎng)，構(gòu)建起了“文憑-技能-就業(yè)”的契約。換言之，個(gè)體接受專業(yè)教育即意味著掌握特定領(lǐng)域的知識(shí)技能，進(jìn)而獲得體面工作與社會(huì)地位。這一契約的合法性源于工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化勞動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)需求。然而，隨著人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展，這一傳統(tǒng)契約正面臨前所未有的瓦解危機(jī)。人工智能正以一種全新的方式將“虛”和“實(shí)”完全整合在一起，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)全然不同的工作世界，技術(shù)性失業(yè)正演變?yōu)檫@個(gè)世界不可避免的結(jié)構(gòu)性代價(jià)。于是，在傳統(tǒng)的專業(yè)化培養(yǎng)模式下，學(xué)生反而陷入了“畢業(yè)即失業(yè)”的悖論。更進(jìn)一步而言，工業(yè)時(shí)代的高等教育通過學(xué)科分界與技能訓(xùn)練將學(xué)生塑造成“專才”。這種培養(yǎng)模式在勞動(dòng)力市場(chǎng)穩(wěn)定的時(shí)期具有顯著優(yōu)勢(shì)，專業(yè)文憑作為人力資本的信號(hào)，這既是就業(yè)資格的憑證，也是階層流動(dòng)的階梯。然而，人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展正在打破這一平衡。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)、算法技術(shù)的發(fā)展和算力的快速提升，智能系統(tǒng)、智能機(jī)器人的“類人智能”和自主性日益增強(qiáng)，其“勞動(dòng)技能”正在以令人膛目的速度快速提升，已經(jīng)或正在表現(xiàn)出相對(duì)于普通勞動(dòng)者的“勞動(dòng)優(yōu)勢(shì)”[16] 。這意味著，人工智能時(shí)代不僅優(yōu)質(zhì)崗位日益稀缺化，而且技術(shù)系統(tǒng)也難以創(chuàng)造出更多具有發(fā)展前景的工作?！伴L期以來，人們達(dá)成的共識(shí)是，技術(shù)摧毀了我們現(xiàn)有的就業(yè)崗位，但也創(chuàng)造出了新的更好的就業(yè)崗位。事實(shí)是，技術(shù)正在摧毀我們的就業(yè)機(jī)會(huì)，并的確正在創(chuàng)造新的、更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，只不過這些機(jī)會(huì)越來越少而已”[17] 。傳統(tǒng)專業(yè)崗位的“深度技能”逐漸被算法與自動(dòng)化系統(tǒng)解構(gòu)，許多中等技能職業(yè)面臨“任務(wù)碎片化”與“去技能化”的雙重沖擊。正如學(xué)者指出，“金融、醫(yī)療、新聞等技術(shù)密集型領(lǐng)域的工作內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，但卻遵循一定的規(guī)則或規(guī)律，在這些領(lǐng)域中，算法取代交易員、智能機(jī)器取代外科手術(shù)醫(yī)生、自動(dòng)化新聞取代記者的趨勢(shì)越來越明顯”[18]。事實(shí)上，這種替代并非簡單的崗位消失，更是暴露出了高等教育專業(yè)化培養(yǎng)的滯后性，課程體系與技能訓(xùn)練若是基于過去的技術(shù)范式，就會(huì)難以匹配快速迭代的勞動(dòng)力需求。其結(jié)果就是，文憑的象征價(jià)值隨之消逝，學(xué)歷貶值與技能錯(cuò)配成為普遍現(xiàn)象，高等教育的“工作契約”逐漸淪為空洞的符號(hào)。

一直以來，高等教育的進(jìn)步敘事建立在社會(huì)流動(dòng)之上，也就是說通過接受高等教育找到更“劃算”的工作以實(shí)現(xiàn)階層跨越。因而，在工業(yè)時(shí)代“讀書改變命運(yùn)”不僅是個(gè)人奮斗的信仰，更是社會(huì)穩(wěn)定的基石。不過這一進(jìn)步敘事伴隨著人工智能的到來逐漸被推向崩潰邊緣，教育投入與階層流動(dòng)之間的因果關(guān)聯(lián)被打破。一旦人工智能接受幾乎一切工作之后，那么人類便可能淪落為尤瓦爾·赫拉利所預(yù)言的\"無用階級(jí)”[19]。這就極有可能引發(fā)一場(chǎng)民眾對(duì)于高等教育的廣泛質(zhì)疑，甚至引發(fā)更為嚴(yán)重的\"讀書無用論”。究其原因，這種信任危機(jī)一方面源于智能技術(shù)將對(duì)受教育者進(jìn)行無差別的專業(yè)化替代。受教育者為獲得體面工作而選擇熱門專業(yè)，而在畢業(yè)時(shí)就可能面臨失業(yè)的極大風(fēng)險(xiǎn)，教育選擇反而扭曲為一種“風(fēng)險(xiǎn)博弈”；另一方面文憑通脹與學(xué)歷貶值的疊加使得高等教育陷入“邊際收益遞減”。為應(yīng)對(duì)工作的稀缺性，受教育者被迫通過考研、跨專業(yè)、證書傍身等方式提升競爭力，但這種“防御性教育”反而加劇了人力資本的過度累積。于是當(dāng)教育投入的沉沒成本無法通過就業(yè)兌現(xiàn)時(shí)，個(gè)體的恐慌與挫敗便蔓延為對(duì)整個(gè)高等教育系統(tǒng)的懷疑。

（二）因?qū)I(yè)而待業(yè)：高等教育專業(yè)化培養(yǎng)模式的結(jié)構(gòu)性困境

工業(yè)化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張創(chuàng)造了空前的工作機(jī)會(huì)，高等教育與社會(huì)主體締結(jié)了一種價(jià)值契約，承諾通過學(xué)歷認(rèn)證獲取工作尊嚴(yán)。個(gè)體選擇投入高等教育資源，本質(zhì)上源于將工作機(jī)會(huì)視為接受高等教育后的應(yīng)得。換言之，在摒棄前現(xiàn)代身份世襲制后，文憑制度被視為實(shí)現(xiàn)階層躍升的應(yīng)然。相較于傳統(tǒng)社會(huì)的非正義分配，通過教育競爭獲取文憑進(jìn)而贏得體面工作，構(gòu)成了現(xiàn)代性社會(huì)流動(dòng)的核心敘事。如果說早期的文憑能夠表征個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備與文化修養(yǎng)，那么而工業(yè)化進(jìn)程便賦予了其交換、篩選的工具價(jià)值。在此過程中，文憑既是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的階段性認(rèn)證，又是進(jìn)入工作世界的準(zhǔn)入資格，其價(jià)值形態(tài)隨著市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)展不斷嬉變。其結(jié)果就是，高等教育成為進(jìn)人工作世界的前奏，并且兩者的關(guān)聯(lián)性伴隨著效率至上的工業(yè)時(shí)代發(fā)展不斷強(qiáng)化。于是，高等教育成為“就業(yè)資格的包裝工程”，而學(xué)歷文憑成為進(jìn)入工作世界的“通行證”。這種專業(yè)化邏輯的強(qiáng)化與高等教育大眾化進(jìn)程相互交織，形成文憑社會(huì)的獨(dú)特景觀。隨著高等教育普及率的提升，學(xué)歷通脹現(xiàn)象日益顯著，原本由少數(shù)精英壟斷的專業(yè)崗位逐漸向大眾開放，但崗位數(shù)量的有限性與文憑供給的無限擴(kuò)張之間的矛盾，使得文憑篩選的優(yōu)勢(shì)與作用正在減弱。雇主為降低招聘成本，不斷提高學(xué)歷門檻，導(dǎo)致“過度教育”現(xiàn)象蔓延：研究生從事本科生崗位、博士生競爭碩士生崗位成為常態(tài)。換言之，專業(yè)化教育的規(guī)模擴(kuò)張并未帶來崗位供給的同步增長，反而加劇了高等教育人才培養(yǎng)與工作世界變革的結(jié)構(gòu)性失衡。

事實(shí)上，文憑證書數(shù)量的快速增長并不等同于實(shí)際工作能力的提升，而僅僅反映了就業(yè)門檻的不斷提高。因?yàn)樵诰蜆I(yè)競爭日趨激烈的背景下，雖然文憑仍是基本條件，但決定工作成敗的關(guān)鍵因素已轉(zhuǎn)變?yōu)槌轿膽{的個(gè)性化競爭優(yōu)勢(shì)。一方面，為追求標(biāo)準(zhǔn)化與精細(xì)化，高等教育的專業(yè)培養(yǎng)模式日趨同質(zhì)化，導(dǎo)致受教育者的能力結(jié)構(gòu)缺乏獨(dú)特性。正如學(xué)者所指出的，“勞動(dòng)力市場(chǎng)變幻莫測(cè)、瞬息萬變，職業(yè)技能越來越傾向以散裝、細(xì)微的形態(tài)出現(xiàn)，而學(xué)校的應(yīng)對(duì)之策是推出更多曇花一現(xiàn)、順應(yīng)潮流的課程項(xiàng)目”[20]。這既無法為個(gè)體提供抵御技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的能力，也難以回應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)具備個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化能力人才的需求。另一方面，為應(yīng)對(duì)文憑貶值，高校不斷延長專業(yè)教育年限、增設(shè)學(xué)位層級(jí)、細(xì)分學(xué)科專業(yè)，卻進(jìn)一步以學(xué)科范式的封閉加劇學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的疏離，將復(fù)雜的社會(huì)問題切割為學(xué)科專屬的研究領(lǐng)域。這種知識(shí)生產(chǎn)的“內(nèi)卷化”不僅擴(kuò)大了教育投入與職業(yè)回報(bào)的失衡，也使高等教育在應(yīng)對(duì)技術(shù)性失業(yè)等議題時(shí)顯得力不從心。但問題是，盡管人們已然發(fā)現(xiàn)高等教育無法兌現(xiàn)傳統(tǒng)的工作契約，卻在對(duì)文憑價(jià)值懷疑的同時(shí)依然選擇繼續(xù)進(jìn)行大量的教育投入，試圖為自己在愈發(fā)不確定的人工世界添加獲得工作的籌碼。這種矛盾的所引發(fā)的就是，高等教育成為優(yōu)績主義的競技場(chǎng)，受教育者為爭奪稀缺的優(yōu)質(zhì)崗位自覺加入無休止的“學(xué)歷軍備競賽”。這種競爭看似遵循市場(chǎng)理性，實(shí)則早已變?yōu)榱艘环N“贏家通吃、輸者全無”的零和博弈。同時(shí)，面對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的消解后的工作“去意義化”，“小鎮(zhèn)做題家”等無用式的自我調(diào)侃屢見不鮮，個(gè)體既無法通過專業(yè)化教育確證自我價(jià)值，又缺乏重構(gòu)生命敘事的主體力量，最終陷入“功能性存活”與“意義性死亡”。這種危機(jī)進(jìn)一步在“慢就業(yè)”“躺平”等現(xiàn)象中顯性化，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出高等教育專業(yè)化培養(yǎng)模式所規(guī)訓(xùn)的“標(biāo)準(zhǔn)化主體”對(duì)人工智能進(jìn)行的反抗。

三、人工智能時(shí)代高等教育的專業(yè)化重構(gòu)價(jià)值導(dǎo)向

毫無疑問，在當(dāng)下，我們無法準(zhǔn)確預(yù)判工作世界的發(fā)展進(jìn)程，但可以確定的是人工智能時(shí)代向后工作社會(huì)的演進(jìn)愈發(fā)呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。同樣地，這一轉(zhuǎn)變是緩解工作負(fù)擔(dān)還是加劇就業(yè)競爭亦未明確。不過就目前的工作世界來看，人工智能的加速進(jìn)步或許并沒有達(dá)到最大可能地將人從工作壓力之下解放出來的理想狀態(tài)，反而加劇工作崗位流失，使越來越多的人與工作脫離開來。在此背景下，人們還尚未形成對(duì)工作世界轉(zhuǎn)變的正確認(rèn)知，而是停留于對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的追求，為爭奪日益稀缺的“優(yōu)質(zhì)工作”甘愿承受自我剝削的生存狀態(tài)。此時(shí)，高等教育的專業(yè)化教育體系與工作領(lǐng)域的傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)呈現(xiàn)斷裂態(tài)勢(shì)，對(duì)于充分就業(yè)的保障效能日益弱化。面對(duì)一個(gè)新舊重疊交替的工作圖景，如若高等教育系統(tǒng)固守舊的教育敘事，對(duì)工作內(nèi)涵、形態(tài)與結(jié)構(gòu)的變化視而不見，無疑會(huì)進(jìn)一步激化與工作世界的矛盾，使整個(gè)系統(tǒng)完全失靈。因而，高等教育系統(tǒng)理應(yīng)作好預(yù)防性的觀念啟蒙和制度安排，以自身主動(dòng)轉(zhuǎn)型引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，處理好通才與專才的關(guān)系。不僅需要超越工業(yè)時(shí)代的專業(yè)化謀劃，更依賴于適應(yīng)技術(shù)顛覆性創(chuàng)新與人類發(fā)展需求的體系重構(gòu)。唯有如此，高等教育才能在充分汲取人工智能外在供給的過程中恰當(dāng)回應(yīng)教育強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)生需求[21]，培育出更大規(guī)模、更高質(zhì)量、更優(yōu)結(jié)構(gòu)的新型勞動(dòng)者，以夯實(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力之基[22]

（一）從傳統(tǒng)生產(chǎn)力到新質(zhì)生產(chǎn)力：勞動(dòng)力市場(chǎng)促逼跨領(lǐng)域人才培養(yǎng)

不可置否，當(dāng)前的勞動(dòng)力市場(chǎng)正經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型，自動(dòng)化和智能技術(shù)所引發(fā)的失業(yè)危機(jī)已從潛在風(fēng)險(xiǎn)成為人工智能時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這與以往工業(yè)革命帶來的工業(yè)危機(jī)存在本質(zhì)上的差異，也就是說隨著人工智能對(duì)人類智能的取代，既有的人才培養(yǎng)體系無法再承擔(dān)緩解矛盾的有效角色。工業(yè)文明所構(gòu)建的文憑本位的認(rèn)證體系正在被技術(shù)革命深層次解構(gòu)。當(dāng)下普遍存在的“高學(xué)歷失業(yè)\"現(xiàn)象與“技術(shù)性失業(yè)”危機(jī)，深刻揭示了人工智能時(shí)代與文憑社會(huì)之間的斷裂。究其根源，人工智能時(shí)代的人才需求與現(xiàn)有的工作者能力儲(chǔ)備之間存在難以彌合的鴻溝。即便高等教育系統(tǒng)通過多重渠道提供專業(yè)化培訓(xùn)，其實(shí)際效果仍然有限。因?yàn)榫蛯I(yè)教育而言，本質(zhì)是專家經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化編碼的符號(hào)系統(tǒng)，其潛在預(yù)設(shè)是將計(jì)算能力和服從意識(shí)視為工作勝任力的核心要素。然而隨著人工智能時(shí)代的到來，工作的內(nèi)涵被重新定義，以往無意義的工作逐漸成為創(chuàng)造性的自由活動(dòng)[23]，工作本身正經(jīng)歷“去中心化”的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變?！皩ｉT的學(xué)科只有作為知識(shí)整體的一部分而存在的時(shí)候才是有意義的，而如果離開了科學(xué)的整體，孤立的學(xué)科也就成了無本之木、無源之水”[24]。在此背景下，單一或少量的專業(yè)技能無法再幫助個(gè)體安身立命。較之人工智能，此時(shí)人類的優(yōu)勢(shì)不再呈現(xiàn)為特定技能的精練程度，而在于對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的整體把握、跨領(lǐng)域知識(shí)的創(chuàng)造性聯(lián)結(jié)與價(jià)值判斷的倫理自覺?！笆奈錦"規(guī)劃綱要明確提出“加快建設(shè)科技強(qiáng)國”“深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”，培養(yǎng)“創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才”。在推動(dòng)教育強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中，強(qiáng)化拔尖創(chuàng)新能力、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才成為智能時(shí)代高等教育領(lǐng)域的重要任務(wù)和使命[25]。從“專才人才”到“新質(zhì)人才”的轉(zhuǎn)變正是與國家關(guān)于新時(shí)代人才培養(yǎng)戰(zhàn)略部署的深度契合。

（二）從專業(yè)人才到新質(zhì)人才：更新高等教育的創(chuàng)新性教育理念

黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步要求“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”[26]。如今，新質(zhì)人才作為最活躍最革命的因素，已然是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素，培養(yǎng)新質(zhì)人才已成為教育供給側(cè)改革的新使命[27]。這就需要高等教育理念從“專業(yè)性謀劃\"更新為“整全式培養(yǎng)”，超越人機(jī)對(duì)立的教育敘事，在積極尋求與技術(shù)協(xié)同共生的可能中，增強(qiáng)人類智能的不可替代性。事實(shí)上，高等教育的價(jià)值旨趣立足于人的整全性發(fā)展，這就要求其不應(yīng)窄化“成才”教育的內(nèi)涵，以“成才”與“成人\"融合的視角超越過度單一的專業(yè)教育。不過值得注意的是，專業(yè)教育的現(xiàn)代性價(jià)值不應(yīng)被全盤否定，它仍是連接個(gè)體與社會(huì)的重要紐帶，也是高等教育服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)載體。面對(duì)“無意義工作”激增和工作倫理解構(gòu)的不爭事實(shí)，高等教育必須推動(dòng)專業(yè)教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，從根本上提升人才的核心競爭力和職業(yè)韌性。人工智能從本質(zhì)上對(duì)工作形態(tài)進(jìn)行了重構(gòu)，這意味著高等教育一方面需要重新定義“專業(yè)”的內(nèi)涵與外延，以及重新思考何為“人才\"？可以明確的是“人才\"在于從“專業(yè)人\"轉(zhuǎn)向“整全人”。一方面，未來高等教育需要突破就業(yè)主義的狹隘邏輯，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬刨|(zhì)量訴求，將根本價(jià)值定位于符合時(shí)代需求的新質(zhì)人才培育上。從新質(zhì)人才的根本特質(zhì)出發(fā)，持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和人機(jī)協(xié)作能力[28是核心所在。新質(zhì)人才的根本在于數(shù)字化素養(yǎng)與智能技術(shù)的掌控能力，這要求高校與企業(yè)進(jìn)行高度的課程化關(guān)聯(lián)。通過在課程教學(xué)中設(shè)置前沿的智能技術(shù)應(yīng)用與工作圖景展示等方式提升受教育者的數(shù)字素養(yǎng)與工作勝任力。另一方面，既要打破學(xué)科壁壘，建立以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向的跨學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，也要將專業(yè)學(xué)習(xí)嵌人更廣闊的人類文明進(jìn)程，使個(gè)體在技能精進(jìn)中同步完成意義世界的建構(gòu)。如此一來，“新質(zhì)人才”的輸出不僅為高等教育應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代打造了新優(yōu)勢(shì)，也為行業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步增添新動(dòng)能，從而達(dá)成“資格化、社會(huì)化與主體化”[29]的動(dòng)態(tài)平衡。

（三）從旨在經(jīng)濟(jì)到指向價(jià)值：轉(zhuǎn)換受教育者的工具性教育思維

當(dāng)前最大問題就在于，有保障的工作世界或許不再具備保障性。而漢娜·阿倫特看到自動(dòng)化這一“同樣危險(xiǎn)的事件”的出現(xiàn)后，對(duì)災(zāi)禍來臨的預(yù)示可能成為現(xiàn)實(shí)，“自動(dòng)化雖然把我們從艱苦勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)下解脫出來，卻在一個(gè)所有職業(yè)都被看作謀生手段的‘勞動(dòng)者社會(huì)’引起了失業(yè)”[30]。在阿倫特看來，勞動(dòng)是勞動(dòng)社會(huì)所擁有的唯一的優(yōu)勢(shì)，而勞動(dòng)社會(huì)將不再會(huì)有勞動(dòng)，這就是擺在我們面前的勞動(dòng)社會(huì)的前景。還有什么能比這更致命呢？換言之，技術(shù)進(jìn)步似乎只是實(shí)現(xiàn)了人類世代夢(mèng)寐以求卻無法實(shí)現(xiàn)的東西，但這只是騙人的表象。因?yàn)?，人們想要擺脫勞動(dòng)的束縛，卻對(duì)什么才是更高層次、更有意義的活動(dòng)幾乎一無所知，但是只有為了這一類活動(dòng)而去擺脫勞動(dòng)的束縛才是值得的。當(dāng)下，人工智能帶來的就業(yè)沖擊，迫使高等教育反思其傳統(tǒng)的、以“對(duì)口就業(yè)”為核心的經(jīng)濟(jì)性導(dǎo)向。過去銜接高等教育專業(yè)化體系與工作世界的優(yōu)勢(shì)正在消逝，個(gè)體渴望通過接受高等教育獲取高薪工作，同時(shí)又因?yàn)楣ぷ鞯臒o意義渴望逃離，這種矛盾的狀態(tài)使其深陷價(jià)值迷茫與存在焦慮。在此背景下，高等教育需要實(shí)現(xiàn)本質(zhì)回歸，引導(dǎo)學(xué)生在充分自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，以人生的理想和意義而非工作的可獲得性作為對(duì)高等教育的選擇，并將工作升華為一種創(chuàng)造性實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告將教育、科技、人才進(jìn)行“三位一體\"統(tǒng)籌部署，強(qiáng)調(diào)\"人才是第一資源”，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。2024年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)”[31]。這意味著高等教育培養(yǎng)的人才，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于找到一份工作，更在于能否在國家亟需的關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)揮關(guān)鍵作用，創(chuàng)造戰(zhàn)略價(jià)值。

（四）從功利就業(yè)到意義就業(yè)：實(shí)現(xiàn)高等教育整全式育人目的

更進(jìn)一步而言，在人工智能時(shí)代，高等教育的核心使命是要引領(lǐng)學(xué)生走出功利化的工作迷思，基于價(jià)值和意義進(jìn)行謀劃。也就是說，接受高等教育不僅是獲取謀生技能的投資，更是塑造健全人格、提升精神境界、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過程。“工業(yè)化時(shí)代，尤其是自人力資本理論提出以來，教育、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)三者被深深綁定。然而在智能時(shí)代，這種技術(shù)本位、經(jīng)濟(jì)首位的教育模式早已不再適用”[32]，傳統(tǒng)人力資本的經(jīng)濟(jì)收益神話可能難以為繼。這意味著當(dāng)傳統(tǒng)工作倫理所推崇的勤勉節(jié)儉、時(shí)間效率等美德逐漸消解時(shí)，高等教育系統(tǒng)需要突破功利主義考量的培養(yǎng)邏輯，為技術(shù)文明時(shí)代培育新質(zhì)主體。事實(shí)上，一旦工資成為勞動(dòng)的唯一目標(biāo)時(shí)，勞動(dòng)者“與生產(chǎn)力以及他們自身的存在之間的唯一聯(lián)系，也就是工作，對(duì)他們來說已經(jīng)失去了一切用于確認(rèn)自我價(jià)值的假象，并且只能通過一種使生活失去活力的方式來維持生活”[33]。此時(shí)，工作變得毫無體面而言，勞動(dòng)者自身也隨之失去了尊嚴(yán)。何為工作的目的？阿倫特將工作視為一種循環(huán)活動(dòng)，一種基于生理需求，以循環(huán)的？式實(shí)現(xiàn)的功能。由于大自然一直在試圖吞沒？類社會(huì)，必須有？投身于這種令？疲憊不堪的活動(dòng)，為提供生存所需而不斷重復(fù)這種活動(dòng)。這就是勞動(dòng)動(dòng)物的命運(yùn)，但這種命運(yùn)只有通過創(chuàng)造別的東西來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。換言之，為謀生而工作是個(gè)非常實(shí)際的目標(biāo)，但還有一層人性化的需要，即從工作中獲得意義感。傳統(tǒng)社會(huì)以工作成就定義個(gè)體價(jià)值，工作世界自然成為個(gè)體構(gòu)建自我認(rèn)同和生命意義的核心場(chǎng)域。當(dāng)這種認(rèn)同發(fā)生異化，意義感的獲取就需要高等教育重構(gòu)個(gè)體社會(huì)化的多維敘事，重塑\"閑暇”的重要性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)閑暇中的自我完善與社會(huì)價(jià)值?！胺艞壒ぷ髦行挠^念可以讓學(xué)習(xí)充盈青少年之后的人生路，學(xué)習(xí)的種子在任何需要的地方都可以開花結(jié)果。工作統(tǒng)治的終結(jié)會(huì)使我們的生活變得不那么緊張”[34]。值得注意的是，工作過渡仍是當(dāng)前高等教育無法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)課題，但未來社會(huì)的流動(dòng)性要求個(gè)體持續(xù)協(xié)調(diào)資格獲取、社會(huì)融入與主體建構(gòu)的平衡，因而高等教育必須超越功利性的就業(yè)目標(biāo)，幫助學(xué)生建立身份認(rèn)同，并在知識(shí)創(chuàng)新、文化傳承等社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與人生意義。

（五）從文憑至上到多元卓越：助力世界高等教育人才中心建設(shè)

高等教育的普及化被寄予促進(jìn)社會(huì)公平、維護(hù)社會(huì)秩序的厚望，然而當(dāng)空間上的擴(kuò)張未能伴隨質(zhì)量的提升而是帶來向上流動(dòng)的遲滯化時(shí)，普及化反而在某種程度上掩蓋或加劇了實(shí)質(zhì)上的階層固化。換言之，與高等教育普及化同時(shí)到來的是“文憑信號(hào)”的弱化，文憑社會(huì)與勞動(dòng)力市場(chǎng)分割。盡管文憑的實(shí)質(zhì)價(jià)值正在不斷弱化，但其作為身份象征的社會(huì)影響力依然根深蒂固。理論上，只要高等教育系統(tǒng)能夠持續(xù)提供就業(yè)保障，即便工作本身喪失意義，這種狀況尚可維持。然而現(xiàn)實(shí)情況是，教育規(guī)模擴(kuò)張導(dǎo)致文憑供給過剩；同時(shí)，智能技術(shù)的快速迭代不斷侵蝕傳統(tǒng)工作崗位。雙重?cái)D壓之下，暴露出了高等教育培養(yǎng)模式的缺陷。少部分人享有著精英教育的歷史積淀與資本優(yōu)勢(shì)成為了“卓越”，大多數(shù)人則是在大眾化教育背景下成為了人工智能社會(huì)的“剩余勞動(dòng)力”。這種精英化與大眾化之間的落差與碰撞，不僅背離了教育公平的初衷，更與人工智能時(shí)代的技術(shù)替代危機(jī)一拍即合。因?yàn)楫?dāng)人工智能無差別地沖擊所有專業(yè)領(lǐng)域，無論是精英抑或大眾，都需要直面工作世界重構(gòu)的陣痛。在此背景下，盡管高等教育在形式上實(shí)現(xiàn)了普及，但實(shí)質(zhì)上維系著精英的再生產(chǎn)。這就要求高等教育超越簡單的規(guī)模擴(kuò)張，轉(zhuǎn)向以提升內(nèi)涵和質(zhì)量為核心的發(fā)展新階段?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出“發(fā)展中國特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育”的總體目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”。在普及化背景下，如何在滿足大規(guī)模、多樣化教育需求的同時(shí)，有效培養(yǎng)能夠引領(lǐng)科技創(chuàng)新、攻克關(guān)鍵核心技術(shù)的頂尖人才？成為了高等教育的專業(yè)化重構(gòu)的關(guān)鍵命題。其核心價(jià)值導(dǎo)向在于摒棄非此即彼的二元對(duì)立思維，推動(dòng)精英教育與大眾教育在高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)下的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)同進(jìn)化。此時(shí)，高等教育的重心必須從“有沒有\(zhòng)"轉(zhuǎn)向“好不好”“強(qiáng)不強(qiáng)”，質(zhì)量優(yōu)先、特色發(fā)展、分類卓越成為核心原則。

（六）從普及化到高質(zhì)量發(fā)展：精英教育與大眾教育統(tǒng)一的高等教育

事實(shí)上，人工智能與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在著必然的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)聯(lián)最終將推動(dòng)工業(yè)文明走向智能文明。與人類中心主義的工業(yè)文明不同，智能文明將形成人類智能與人工智能并立而行的局面。過去工作的專業(yè)化要求決定了高等教育的專業(yè)化趨向，于是文憑成為高等教育向勞動(dòng)力市場(chǎng)提供的篩選信號(hào)。但問題在于，技術(shù)替代的不確定性使得工作世界的穩(wěn)定性不斷消失，文憑的可獲得性增加，高等教育卻未能完全改變傳統(tǒng)以篩選和競爭為主導(dǎo)的“卓越”體制。傳統(tǒng)上，新工作的出現(xiàn)往往直接觸發(fā)教育系統(tǒng)的調(diào)整，以培養(yǎng)合適的專業(yè)人才。而在向智能文明發(fā)展的發(fā)展過程中，為了重新建立或強(qiáng)化與工作世界關(guān)聯(lián)，需要在人類與人工協(xié)同中發(fā)揮高等教育系統(tǒng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。首先是要判別這項(xiàng)工作更適合人類還是人工智能完成，其次是高等教育系統(tǒng)的自我轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)在于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展人才需求層次升級(jí)，提升高等教育層次結(jié)構(gòu)，推動(dòng)這一結(jié)構(gòu)從“金字塔型”向“橄欖型\"轉(zhuǎn)變[35]。高等教育所培養(yǎng)的“人才”不僅需要學(xué)歷文憑，更要能追趕上技術(shù)的加速進(jìn)步或許才能避免被工作世界邊緣化，然而這部分人終歸是少數(shù)。盡管社會(huì)分層與資源稀缺難以消弭，但人工智能時(shí)代對(duì)高端創(chuàng)新人才的渴望依舊強(qiáng)烈。加之知識(shí)體系的高深性和教育對(duì)象的選拔性，高等教育本身具備也理應(yīng)延續(xù)其精英屬性。不過，重申精英教育并不是否定大眾教育的價(jià)值意義，而是以包容的精英教育發(fā)揮高等教育的選拔篩選功能，確保教育等級(jí)與社會(huì)階層間的差距不會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。因?yàn)榫捅举|(zhì)而言，精英教育與大眾教育并不矛盾，教育的普及和高質(zhì)量的大眾教育能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)更多的天才[36]。在此統(tǒng)一的過程中，既通過構(gòu)建分類卓越、特色發(fā)展的生態(tài)體系，使頂尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍的塑造相得益彰；也通過落地分類評(píng)價(jià)、資源共享、技術(shù)賦能等實(shí)踐路徑，破解普及化階段的結(jié)構(gòu)性矛盾，最大化釋放高等教育的整體效能，進(jìn)而將高素質(zhì)人才優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展勝勢(shì)[37]。

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作者簡介：

何旭昭：副教授，在讀博士，研究方向?yàn)榻逃龜?shù)字化、教育學(xué)原理。李曉燕：教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻逃龜?shù)字化、教育法律與政策。

Disappearing or Redefining： The Crisis of Work in the Age of Intelligence and the Reconfiguration of the Value Proposition of Specialization

HeXuzhao，LiXiaoyan

School of Education，Central China Normal University，Wuhan 43oo79，Hubei

Abstract：TheevelopentofArtiialIntellgencetolgyhasldtotetsforationofigherducationandtheokldscapeand umanbeigsaefacigthteolicalof“substutabilitofitellge.Hghrduca’sspecialidtraigmodeluad peopletorealizetheorklandscapeof“specializedemployment”duetoitspracticalityandusefulnessattheconomiclevelDuetothe dismantingofoeatioogucaillllitadtioof“pofalt duetoitsproolios theotherOntheotherhand，thestructuraldilemmaofitsownspecializedtrainingmodemayleadtotheanxietyof“specialzedjobless”. Therefore，tgucatiostouldkepetieeptaledstilgeetstdlp byitsoairaoastlgastoateetofstesd relatisidafd toestablisaageiucatioeotfrongatplettigtouefallildedtality development，ntegratingtheeliteeducationiththepopulareducation，andrealigthbreakthroughofthetalentcultivatinsstem.

Keywords：Artificial Intelligence; higher education; professionalization; work ethics

收稿日期：2025年2月27日責(zé)任編輯：宋靈青