彝族主要分布于云南、四川涼山、貴州等地區(qū)。本文主要對四川涼山彝族地區(qū)進(jìn)行研究，涼山彝族舞蹈道具種類十分豐富，有從民間勞動(dòng)中而來，也有從生活中演變而來，與彝族人民的生活息息相關(guān)，彝族人民也樂于運(yùn)用道具來抒發(fā)自身的情感，因此彝族舞蹈道具也成為彝族人生活中必不可少的部分。道具在塑造良好的舞蹈形象、烘托舞蹈主題、渲染舞蹈氛圍、抒發(fā)舞蹈情感等方面發(fā)揮重要作用。富有彝族特色的道具融入傳統(tǒng)彝族舞蹈中，深刻表達(dá)了舞蹈的主題，二者的相互融合豐富了舞蹈道具的表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵，對彰顯民族舞蹈特點(diǎn)、弘揚(yáng)民族歷史文化等產(chǎn)生推動(dòng)作用。

一、涼山彝族舞蹈道具概述

（一）涼山彝族舞蹈道具

涼山彝族舞蹈道具可以說是源遠(yuǎn)流長，其起源可以追溯到古代部落社會(huì)。當(dāng)時(shí)，涼山彝族人民的生活主要依靠狩獵和采集，而舞蹈則是他們生活中重要的娛樂方式。為了更好地展現(xiàn)舞蹈的美，人們開始使用各種各樣的道具來搭配舞蹈。這些道具往往具有豐富的象征意義，可以表現(xiàn)出涼山彝族人民的生產(chǎn)和生活等方面。

在涼山彝族的傳統(tǒng)舞蹈中，不可或缺的就是道具，其舞蹈道具種類繁多，多來源于生活、勞動(dòng)、歷史等方面。生活類道具有繩子、碗筷等，勞動(dòng)類道具有鐮刀、鋤頭等，服飾類道具有披氈、腰帶等。作為舞蹈中常見的輔助工具，其在涼山彝族民族傳統(tǒng)舞蹈中也發(fā)揮著重要作用。形式多樣的道具讓涼山彝族民族舞蹈富有不同的民族特色和文化內(nèi)涵，在部分傳統(tǒng)舞蹈中，道具的融合甚至讓舞蹈與民族歷史文化有所關(guān)聯(lián)。在生活中，舞蹈道具實(shí)際上就是彝族人民日常生活的必要生產(chǎn)工具，不僅是舞蹈輔助，也是塑造舞蹈人物形象的重要工具。由此可見，涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈的道具具有功能性、審美性和文化性，在一定程度上都具有獨(dú)特的功能和價(jià)值。

（二）涼山彝族舞蹈道具的重要性

彝族舞蹈道具蘊(yùn)藏著其深厚的民族文化，也是其民族獨(dú)特的符號，可以說，彝族舞蹈道具對于展現(xiàn)民族文化、歷史，凸顯民族特色具有重要意義。

一是具有民族歷史承載意義。在涼山彝族舞蹈的發(fā)展進(jìn)程中，叉、斗笠、披氈、鋤子等道具時(shí)常出現(xiàn)在各類舞蹈中，而這些道具均來源于彝族人民的日常生活，從中也反映出其民族長期從事農(nóng)耕事業(yè)的真實(shí)歷史。通過叉、斗笠、披氈、鋤子等道具可以看出涼山彝族人民善于利用生活中的工具，賦予道具以精神象征，結(jié)合舞蹈形式進(jìn)行展現(xiàn)，能將民族歷史更直觀地呈現(xiàn)出來。

二是具有民族符號表現(xiàn)意義。每一個(gè)民族都擁有屬于自己的獨(dú)特印記，涼山彝族最典型的道具就是火把。在火把節(jié)中，彝族人民聚集到一起，手持點(diǎn)燃的火把載歌載舞，祈求神靈的庇護(hù)?；鸢炎铋_始的作用主要是用于照明，象征著熱量與光明，代表著涼山彝族人民對于豐收的渴望。由此可見，舞蹈道具所蘊(yùn)含的符號象征，代表著民族生產(chǎn)生活的實(shí)際內(nèi)容，展現(xiàn)著屬于本民族的特征。

二、涼山彝族舞蹈道具的分類

涼山彝族舞蹈道具的種類繁多，因舞蹈的不同其道具的來源也大不相同，為深人了解道具在彝族舞蹈中的藝術(shù)價(jià)值，本章借鑒羅雄巖在《中國民族民間舞蹈文化》中對于道具的分類方法，從生活、勞動(dòng)、服飾三個(gè)類型，對彝族舞蹈道具進(jìn)行歸類。

（一）生活道具

生活道具顧名思義是與涼山彝族人民的生活息息相關(guān)，來源于他們的日常生活，反映出彝族民俗文化、生產(chǎn)生活和環(huán)境特點(diǎn)等多個(gè)方面。生活類道具有傘、長方巾、碗筷、繩子、篩子等?！岸渎搴伞眰阄枰晕枵呤殖贮S色的雨傘表演而聞名。傘作為彝族人民的日常生活用品，彝族先民們將傘很好地融入了舞蹈當(dāng)中，形成了一種典雅、活潑、富有感染力的雨傘舞，展現(xiàn)出熱情、豁達(dá)、奔放的人物性格特點(diǎn)。傘這一道具從生活提煉到舞蹈當(dāng)中，體現(xiàn)了彝族的民族歷史和文化發(fā)展。被譽(yù)為“中國三大繩舞”之一的牛角倒掛繩舞是涼山地區(qū)最具代表性和特色的道具舞蹈。繩子作為生活中的常用道具，將其運(yùn)用到舞蹈中來，逐漸演變成的牛角倒掛繩舞，展現(xiàn)出特有的地域風(fēng)采，繩舞也成為彝族文化中非常重要的一部分。

（二）勞動(dòng)道具

根據(jù)涼山彝族人民的耕作方式，產(chǎn)生了很多從日常勞動(dòng)中發(fā)展而來的道具舞蹈。勞動(dòng)道具是人們在日常勞作中所用到的工具，例如火把、弓箭、斧頭、竹筐、犁等，火把在日常勞作中用于照明，弓箭在日常勞作中用于狩獵，斧頭在日常勞作中用于砍伐，竹筐在日常勞作中用于收納，犁在日常勞作中用于耕地。

在彝族的火把節(jié)中火把運(yùn)用得非常廣泛，隨著時(shí)間的推移，在彝族的傳統(tǒng)節(jié)日中得到廣泛應(yīng)用，而后逐步有了火把節(jié)這一形式。在火把節(jié)時(shí)，人人都會(huì)舉著火把巡游村寨和鄉(xiāng)田之間。火把節(jié)在彝族文化中被視為力量和團(tuán)結(jié)的象征。因此，從最初的勞動(dòng)工具，到如今的火把節(jié)，火把一直是彝族文化中非常重要的一部分。通過各種慶?；顒?dòng)的不斷演化和豐富，火把節(jié)也體現(xiàn)出勞作類道具火把與舞蹈的良好融合。

竹筐最初是彝族人民使用的勞動(dòng)工具，用于在農(nóng)田中揀摘農(nóng)作物和收納其他雜物。后來，勞動(dòng)工具竹筐變成了舞蹈道具，也就有了我們熟知的竹筐舞。隨著時(shí)間的推移，竹筐在舞蹈中被巧妙靈活地運(yùn)用，竹筐舞逐漸演變成了涼山彝族文化中不可或缺的節(jié)日舞蹈。竹筐舞很好地展現(xiàn)了彝族勞動(dòng)類舞蹈的特點(diǎn)，體現(xiàn)出彝族民眾樸實(shí)純摯的情誼。

（三）服飾道具

服飾道具與涼山彝族人民的生活密不可分，主要類型有披氈、絲巾、腰帶、頭帶等。其中披氈和絲巾作為經(jīng)典的服飾道具，反映了其獨(dú)特的民俗習(xí)慣和生活方式，在民間舞蹈中運(yùn)用較多。其中披氈道具最為典型，在表演披氈舞時(shí)，舞者手持披氈，步履輕盈地旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻轉(zhuǎn)，搭起披氈。女性披氈舞甚美，舞者們手持精美的披氈，穿著傳統(tǒng)的民族服裝，體現(xiàn)出女子綽約多姿、風(fēng)雅嫻雅的藝術(shù)美感。早期，披氈是一種御寒的服飾，隨著時(shí)間的推移，披氈已經(jīng)演變成了彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈服飾道具。

三、涼山彝族舞蹈道具的個(gè)案分析

涼山彝族舞蹈中運(yùn)用到的道具非常多，且均有獨(dú)特魅力與藝術(shù)價(jià)值，傘和披氈是彝族舞蹈的典型道具，很好地展現(xiàn)了彝族舞蹈的風(fēng)格特征。其中傘、披氈兩個(gè)道具選取了最有特色的區(qū)域舞蹈進(jìn)行介紹，傘的運(yùn)用以布拖縣最為有特點(diǎn)，昭覺縣的披氈舞也頗有特色。因此，為更好理解道具與彝族舞蹈之間的關(guān)聯(lián)，本章通過相關(guān)實(shí)例對其展開分析探討。

（一）布拖縣的傘

“朵洛荷”傘舞是布拖縣的一種傳統(tǒng)舞蹈，因其獨(dú)特的舞姿和美妙的音樂而被譽(yù)為“巴蜀第一舞”。在傘舞中，舞者手持傘，踩著優(yōu)美的節(jié)奏翩翩起舞，形成了獨(dú)特的舞姿和節(jié)奏。為了更好地展示舞蹈的獨(dú)特魅力，傘面上常常雕刻著精美的圖案。在布拖縣，有很多場合可以欣賞到傘舞表演，比如廟會(huì)、婚禮、節(jié)日慶典等。其中，每年的農(nóng)歷三月祭山節(jié)和八月的康定花海季是布拖縣傘舞表演的重頭戲。由此可見，布拖縣的傘這一舞蹈道具在涼山彝族的傳統(tǒng)舞蹈中有著較為成熟的應(yīng)用方式，并且運(yùn)用其獨(dú)特的舞蹈語言表達(dá)出女性的美?！岸渎搴伞蔽璧笐?yīng)用傘道具，并不過多依托于道具的表達(dá)，也并非追求舞步復(fù)雜與多變，而是在舞蹈時(shí)隨著自由的節(jié)拍踏出隨意的舞步?？梢哉f，傘在涼山彝族的民族舞蹈中屬于伴隨符號，借此寄托民族情感元素，也能夠傳達(dá)人們在節(jié)日之中的喜悅之情。

（二）昭覺縣的披氈

昭覺縣的披氈舞，是一種以昭覺縣披氈為主要道具的傳統(tǒng)舞蹈，因其舞蹈形態(tài)獨(dú)特、舞步優(yōu)美、表現(xiàn)手法豐富而聞名。披氈舞配合音樂節(jié)奏，多采用群舞的形式，舞者們手持精美的披氈，穿著傳統(tǒng)的民族服裝，步履輕盈地旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻轉(zhuǎn)，或者搭起披氈，舞出各種形態(tài)，整個(gè)舞蹈流暢優(yōu)美，充滿了濃郁的地方特色。披氈舞的流傳，表達(dá)了昭覺縣百姓對于鄉(xiāng)土文化的熱愛和傳承精神。很多當(dāng)?shù)厝硕挤浅Ｏ矚g這種民間舞蹈，每到重大節(jié)日或活動(dòng)場合，就會(huì)組織披氈舞表演。在表演披氈舞時(shí)，舞者們將手中的氈子擺開，然后舞動(dòng)起來。在動(dòng)作方面，披氈舞主要分為五個(gè)步驟：起舞、舞氈、彈氈、拋氈、收氈，每個(gè)步驟都有著獨(dú)特的動(dòng)作和表達(dá)方式。披氈舞作為昭覺縣最獨(dú)特的舞蹈之一，時(shí)至今日依然出現(xiàn)在各種場合，儼然成為昭覺縣的舞蹈名片。披氈作為舞蹈道具，隨著時(shí)代的發(fā)展其功能逐漸多樣，從最開始的保暖作用到舞蹈道具，其動(dòng)作性、技巧性、技藝性、觀賞性、視角性也發(fā)生了變化?？偟膩碚f，披氈多樣化的色彩與舞蹈人物形象更加貼合，使得披氈道具的運(yùn)用以及動(dòng)作本身在意境和美感的營造上有了很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

四、涼山彝族舞蹈道具的藝術(shù)特征

（一）揭示背景，塑造形象

首先，舞蹈道具揭示了文化背景。從火把道具可以看到彝族火文化以及彝族人民對火的熱愛；從牛角道具可以看到一股力量和勇氣；銅鼓道具則代表了彝族人民的精神文化。這些道具很好地揭示了舞蹈背景，與舞蹈形象的塑造相輔相成。

其次，彝族舞蹈道具能夠塑造形象。例如涼山彝族傘舞“朵洛荷”中，當(dāng)舒緩悠揚(yáng)的彝族傳統(tǒng)音樂聲悠然響起，彝族姑娘們身著民族傳統(tǒng)服裝，邁著齊整的碎步緩緩入場，以富有民族特色的舞姿和充滿喜悅的微笑，昭示著她們內(nèi)心的歡愉。當(dāng)舞蹈進(jìn)行到高潮時(shí)，彝族姑娘們將金黃的油紙傘搭在肩上，邁出整齊劃一的舞步，因?yàn)橛辛它S油紙傘的加入，姑娘們的舞姿變得飄然自得，如同水中的青隨波舞動(dòng)，塑造出涼山彝族姑娘們靈巧的形象。從傘道具可以看到，傘舞塑造出彝族女性陰柔美麗的形象。

（二）烘托主題，渲染氛圍

舞蹈道具還有突出舞蹈主題、渲染舞蹈氛圍、提升舞蹈審美價(jià)值的作用。道具往往與舞蹈氛圍直接相關(guān)，舞蹈道具的運(yùn)用可以起到畫龍點(diǎn)晴的作用。例如在傘舞中，道具傘強(qiáng)化了主題，使氛圍更加熱烈。舞者手持傘，配合著身體的舞姿與步伐，濃烈而不失美感，令人感到身心愉悅。例如道具火把、傘和披氈等，幫助觀眾更好地進(jìn)入舞蹈的氛圍。這些道具的運(yùn)用，不僅能夠讓觀眾感受到舞蹈的藝術(shù)美感，同時(shí)也能夠讓觀眾感受到舞蹈所表達(dá)的情感，從而有更深刻、更直觀的感受。在彝族舞蹈中，大多數(shù)舞蹈的道具都起到了烘托舞蹈氛圍的作用，觀眾看到道具，就能感受到舞蹈所表達(dá)的情感及其象征意義。

（三）傳情達(dá)意，抒發(fā)感情

舞蹈是一種善于抒情的藝術(shù)形式。在《毛詩序》中，有這樣的描述：“情動(dòng)于中、而形于言、言之不足、故嗟嘆之、嗟嘆之不足、故詠歌之、詠歌之不足、不知手之舞之、足之蹈之也?！笨梢娢璧甘莻髑檫_(dá)意、抒發(fā)情感的一種藝術(shù)媒介。在彝族舞蹈中使用不同的舞蹈道具，有助于舞者更好地表現(xiàn)和傳達(dá)情感，并且能夠更加生動(dòng)地展示其舞蹈風(fēng)格。例如，在彝族舞蹈表演中最常用的舞蹈道具花幡、飄帶、繡球等，都有其獨(dú)特的象征意義和舞蹈表現(xiàn)形式。在表達(dá)愛情時(shí)，彝族女子常用花幡和飄帶作為舞蹈道具，花幡象征花開花落、春去秋來以及美好而短暫的愛情，而飄帶則有悠悠人生、生命如風(fēng)之意。舞者用花幡和花紅在舞蹈中翩翩起舞，輕盈的紅色花瓣漫天飄落，寓意著愛情的美好和短暫，讓觀眾情不自禁地沉浸其中。而飄帶的使用，則能更加生動(dòng)地展示出女子柔美、婉轉(zhuǎn)的舞技，表達(dá)了自己內(nèi)心深處的情感。繡球在彝族舞蹈中代表著豐收的喜悅、大團(tuán)圓的祝福和生活的美好，舞者在舞動(dòng)時(shí)會(huì)讓繡球隨著舞蹈節(jié)奏進(jìn)行旋轉(zhuǎn)和傳遞，展現(xiàn)出熱烈、歡快的舞蹈氛圍?？傊璧傅谰咴谖璧副硌葜邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?，它們不僅豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式和意蘊(yùn)，也有助于舞蹈者更好地傳遞情感，在表達(dá)舞者內(nèi)心情感和精神世界方面起到至關(guān)重要的作用。

五、結(jié)語

涼山彝族舞蹈道具作為舞蹈藝術(shù)的重要載體，通過生活、勞動(dòng)、服飾三類道具在舞蹈中的運(yùn)用，使得彝族地區(qū)的舞蹈更加豐富。傘、繩、火把、竹筐、披氈、絲巾等道具，均來源于人們的日常生活，經(jīng)藝術(shù)的加工提煉后成為舞蹈語言的核心元素。這些道具不僅通過功能性使用增強(qiáng)了舞蹈的視覺表現(xiàn)力，更以符號化特征深化了藝術(shù)內(nèi)涵。本文選取典型道具進(jìn)行個(gè)案分析，從中可以看出道具作為情感介質(zhì)通過肢體與道具的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)情感外化的過程，對塑造良好的舞蹈形象、烘托舞蹈主題、渲染舞蹈氛圍、抒發(fā)舞蹈情感等發(fā)揮著重要的作用。

[作者簡介]鐘長超，男，漢族，四川內(nèi)江人，四川工商學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞、民族民間舞教學(xué)、“非遺”舞蹈。楊闖，男，漢族，江蘇淮安人，四川工商學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞。