[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A [文章編號] 1007-9068（2025）22-0065-04

《論語》記載了孔子及其弟子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等方面的言論，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。浙江省中小學(xué)教輔材料評議委員會將其列為2022學(xué)年中華經(jīng)典誦讀的推薦書（篇）目，旨在以作為中國古代最偉大的思想家和教育家的孔子及其弟子的言行啟迪學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖?，我們針對《論語》開展了一系列教學(xué)實(shí)踐。

一、“篩·誦·融”教學(xué)模式的提出

（一）存在問題

1.學(xué)習(xí)難度較大

《論語》成書于戰(zhàn)國初期，距今約2500年。其中的文言文句式，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等對四年級的學(xué)生來說較陌生；一字多義現(xiàn)象，如“習(xí)”包含溫習(xí)、實(shí)踐之意，需結(jié)合語境理解；內(nèi)容與學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，如揖讓、祭祀等。以上這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》中可能面臨的挑戰(zhàn)。

2.教學(xué)簡單機(jī)械

陳壽在《三國志·魏書·王肅傳》中說過：“讀書百遍，其義自見。\"這是古人慢節(jié)奏下的一種誦讀方法，但隨著學(xué)習(xí)節(jié)奏的加快，人們逐漸缺乏“精讀”“反復(fù)讀”的耐心。如果沒有教師的講解，學(xué)生的誦讀無疑是團(tuán)回吞棗。國學(xué)經(jīng)典教學(xué)簡單機(jī)械，是造成學(xué)生畏難情緒的一個原因。

3.考評缺乏趣味

傳統(tǒng)的古詩文誦讀考評中，最常用的無疑是背誦和默寫。英國劇作家莎士比亞曾說過：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。不同讀者因為自身的各種原因，在讀同一文學(xué)作品時會出現(xiàn)不同的看法和解讀?！墩撜Z》學(xué)習(xí)的考評，如果也是背誦和默寫的“老面孔”，無疑會嚇走一大片學(xué)生。

（二）理論來源

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“整本書閱讀”列為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，強(qiáng)調(diào)其對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。同時，提出“義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)…使學(xué)生……吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展”。這為我們開展《論語》教學(xué)提供了有力的理論支撐。

（三）價值意義

“篩·誦·融\"模式包含以下三個方面。篩”即篩選。教師篩選與教材、成語有關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生自選論語故事?！罢b”即誦讀。我們從海選“小先生\"領(lǐng)誦、開展游戲化朗誦、舉行成語聽寫大賽、制作人物名片等多方面開展誦讀活動。“融”即知行合一的融合。融學(xué)習(xí)方法為我所用，融榜樣品質(zhì)學(xué)有方向，融雅言雅行提升個人修養(yǎng)，融親子共讀堅定文化自信，最終提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、“篩·誦·融\"教學(xué)模式的實(shí)踐

（一）篩選內(nèi)容，夯實(shí)文化自信

《論語》中的大部分內(nèi)容對學(xué)生來說有一定的理解困難。因此，教學(xué)時我們必須適當(dāng)篩選，選擇那些貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生自主閱讀《論語》的興趣，促使他們積極主動參加誦讀活動。

1.選教材內(nèi)容

《論語》是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行?！墩撜Z》中的許多內(nèi)容是統(tǒng)編語文教材的重要收錄對象。我們首先對散落在教材中的《論語》語錄做了梳理（見表1）。

表1入選統(tǒng)編語文教材的《論語》語錄列表

2.選成語出處

除了梳理教材中的《論語》語錄，我們還把出自《論語》的78個成語編入《論語》讀本。在編排這些成語時，做到既說明清楚其出處，又注重故事的趣味性。學(xué)習(xí)在精不在多。我們把讀本作為“敲門磚”，激發(fā)學(xué)生閱讀《論語》的興趣。

3.學(xué)生自選故事

在教師選擇之余，我們也開啟了學(xué)生自選模式，讓學(xué)生將自己以前在書中看到的《論語》故事選出來。學(xué)生自選模式的開啟，一方面體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的理念，另一方面也反映出故事對學(xué)生的吸引力。

（二）趣誦激學(xué)，提升文化自信

南宋朱熹對讀書曾提出這樣的看法：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。\"可見，大聲誦讀能幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容、體會作者情感。在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們嘗試從以下方面開展誦讀活動。

1.海選\"小先生\"領(lǐng)誦

特級教師于漪曾提出：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。\"可見，誦讀是語文教學(xué)的一個“法寶”。在海選班級領(lǐng)誦\"小先生\"時，學(xué)生一致推選某同學(xué)。該同學(xué)果然不負(fù)眾望，每天早上都會先聲情并茂地范讀《論語》中的一則語錄，再結(jié)合所誦內(nèi)容給其他學(xué)生播放教師事先搜集的視頻，如講解春秋時期的禮儀規(guī)范的視頻，結(jié)合校規(guī)理解“克己復(fù)禮”的視頻，“吾日三省吾身”的哲理解讀視頻等。這樣不僅起到了良好的帶頭作用，還使一則則語錄像涓涓細(xì)流一樣匯入學(xué)生心田，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的難度。

2.開展游戲化朗誦

愛玩是孩子的天性。那么，如何讓經(jīng)典誦讀與玩游戲有機(jī)融合呢？小時候邊念童謠《馬蘭開花二十一》邊跳皮筋的情景，到現(xiàn)在還記憶猶新。這啟發(fā)我們將課本中的《論語》語錄、出自《論語》的成語編成童謠，利用每天大課間最后十分鐘，組織學(xué)生邊跳皮筋邊念童謠。游戲化的朗誦活動，讓《論語》深深根植于學(xué)生的內(nèi)心。

3.舉行成語聽寫大賽

出自《論語》的成語眾多，如何幫助學(xué)生鞏固這些成語呢？我們決定舉行成語聽寫大賽。大賽分為必答與搶答兩個環(huán)節(jié)：必答環(huán)節(jié)主要是聽寫成語，搶答環(huán)節(jié)主要是聽成語講故事。大賽結(jié)束后，我們?yōu)閮?yōu)勝者頒發(fā)獎狀，并給予適當(dāng)獎勵。聽寫大賽不僅能激發(fā)學(xué)生的好勝心，更能樹立榜樣，帶動更多學(xué)生投身《論語》學(xué)習(xí)，感受經(jīng)典魅力，從而愛上國學(xué)經(jīng)典，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

4.制作人物名片

漢朝揚(yáng)雄在《法言·問神》中曾說：“故言，心聲也。\"《論語》作為一部語錄體文集，雖主要由只言片語組成，但也塑造了許多個性鮮明的人物形象。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物語言，并從中體會人物的個性特點(diǎn)。在上述誦讀活動結(jié)束后，我們結(jié)合美術(shù)學(xué)科設(shè)計《西游記》人物一課，讓學(xué)生畫一畫《論語》中的人物，寫寫他帶給自己的啟迪，形成《論語》人物名片。此外，我們還結(jié)合“世界讀書日”，組織學(xué)生進(jìn)行了“讀書，讓你的人生更精彩”的《論語》小報展示。通過跨學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)了對《論語》誦讀活動的升華。

（三）雅言雅行，增強(qiáng)文化自信

書猶藥也，可以醫(yī)愚。我們不僅要讓學(xué)生愛上《論語》，還要讓他們學(xué)會運(yùn)用《論語》的智慧，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活，在雅言雅行中增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)知行合一。

1.融學(xué)習(xí)方法

在一次教學(xué)《讀lt;論語gt;啟學(xué)思》時，我們很好地引領(lǐng)學(xué)生詮釋了“學(xué)以致用”的理念。導(dǎo)入新課時，教師讓學(xué)生背誦二年級上冊的“己所不欲，勿施于人”，三年級上冊的“不遷怒，不貳過”，三年級下冊的“過而不改，是謂過矣”，并談?wù)勛约旱男掳l(fā)現(xiàn)指名交流后，教師告訴學(xué)生：“這就叫‘溫故知新’，下次我們就會學(xué)到這個出自《論語》的成語?！彪S后，在“智慧解讀，感悟?qū)W思\"環(huán)節(jié)中，教師利用“小劇場\"給大家播放了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的故事視頻。在學(xué)生理解句意后，教師讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，講一講自己在這方面的經(jīng)驗或教訓(xùn)。同桌交流后，學(xué)生紛紛舉手分享。這樣將《論語》中的學(xué)習(xí)方法與學(xué)生的生活實(shí)際有效融合起來，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)以致用、知行合一。

2.融榜樣品質(zhì)

《論語》涉及的眾多人物中，有許多值得學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。我們以問卷的形式將這些人物及他們值得學(xué)習(xí)的地方羅列出來，讓學(xué)生選擇今后學(xué)習(xí)的對象及其品質(zhì)。調(diào)查結(jié)果如下（見表2）。

表2《論語》中的榜樣人物投票結(jié)果

續(xù)表

這不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》后自覺選擇榜樣的過程，還是一次經(jīng)典誦讀的內(nèi)化過程，更是一次學(xué)以致用的實(shí)踐準(zhǔn)備。

3.融雅言雅行

《論語》是儒家經(jīng)典之一，蘊(yùn)含著豐富的道德修養(yǎng)和處世智慧。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生用《論語》中的“雅言雅行”來約束自己，以高尚的言語和行為為標(biāo)準(zhǔn)，提升個人修養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。

（1）以\"雅言\"約束言語

① 言必有據(jù)，不妄言：同學(xué)間說話要慎重，不在背后說同學(xué)不好，這樣可以減少過錯，避免引起不必要的矛盾。

② 言而有信：強(qiáng)調(diào)誠信的重要性，說話要算數(shù)，承諾的事情一定要做到。答應(yīng)同學(xué)的事情要盡力完成，做不到的事情不要輕易許諾。

③ 言語溫和，不傷人：同學(xué)間說話要溫和有禮，避免使用尖酸刻薄的語言，尊重他人的感受

（2）以\"雅行\(zhòng)"約束行為

① 行己有恥：行事要有羞恥心，不做違背道德的事情。時刻以道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不做有損人格和社會公德的事。

② 以德服人：同學(xué)間要真誠相待，用德行感化他人，而不是采取強(qiáng)制或壓迫的手段。

③ 見賢思齊：看到班級里品德高尚的同學(xué)要向他看齊，以之為榜樣，不斷提升自己；同時，從他人的錯誤中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

4.融親子共讀

布置親子共讀《論語》作業(yè)，每周安排固定時間，讓家長與孩子一起誦讀《論語》篇章，相互交流心得。鼓勵家長在日常生活中抓住時機(jī)，運(yùn)用《論語》中的道理教育孩子。比如，當(dāng)孩子有不尊重長輩的行為時，家長可以引用“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？\"引導(dǎo)孩子反思，并在《論語》實(shí)踐記錄卡上進(jìn)行記錄。這不僅是學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的真實(shí)足跡，更是他們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的堅實(shí)腳步。

三、“篩·誦·融\"教學(xué)模式的成效與反思

（一）學(xué)生的收獲

1.破譯文字密碼，從“怕寫\"到“樂寫”

經(jīng)典文化的滋養(yǎng)讓學(xué)生越來越自信。原來拖拖拉拉不愿寫的小練筆、周記，都成了他們練手的“靶子”。學(xué)生細(xì)心觀察周圍的生活，我手寫我心，妙筆生花。有一個學(xué)生在閱讀《經(jīng)典小古文讀本》后創(chuàng)作《異樹記》：“吾院前有一樹，乃飛鳥銜種而自生，漸壯，竟齊樓。其根伸于瓦礫之下，位兩樓之間。其無主干，枝分四處，枝頂有葉，余皆無葉，亭亭如蓋，過往者皆稱奇。且其春不開花，秋不結(jié)果，然仍挺直獨(dú)立，予謂之傲也。”

2.雅言雅行，根植于心

我們通過《論語》實(shí)踐記錄卡，開展家校攜手的“雅言雅行\(zhòng)"教育活動，并在活動結(jié)束后對本班45名學(xué)生進(jìn)行了人際關(guān)系、社會責(zé)任感、家庭教育、文明禮貌、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、自我修養(yǎng)等七方面的抽樣問卷調(diào)查，結(jié)果表明學(xué)生收獲頗豐。這樣不僅實(shí)現(xiàn)了《論語》學(xué)習(xí)的知行合一，同時也加強(qiáng)了學(xué)生的紀(jì)律觀念，提升了學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雅言雅行，現(xiàn)已深深根植于學(xué)生的心靈之中。

（二）教師的反思

在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，教師在梳理教材、指導(dǎo)整本書閱讀的過程中也前進(jìn)了一大步?！昂Y·誦·融\"模式下的《論語》教學(xué)，已不再是“千載難逢”的《論語》，而是通過古典智慧來激發(fā)現(xiàn)代思考的實(shí)踐。它喚醒了我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，形成了一股股持續(xù)涌動的文化生命力，在當(dāng)代兒童生命中實(shí)現(xiàn)了“復(fù)活”。

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（責(zé)編 蔡宇璇）