[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A [文章編號(hào)] 1007-9068(2025)22-0032-03

翻開統(tǒng)編語文教材，不難發(fā)現(xiàn)神話文本占有很大的比重。對(duì)于教材編者如此的安排，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的特點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)滋養(yǎng)學(xué)生心靈的教學(xué)目的呢？

筆者針對(duì)神話文本教學(xué)中存在的問題，結(jié)合與之相關(guān)聯(lián)的教學(xué)理念，著重關(guān)注中國本土的神話文本，在教學(xué)中注重培育學(xué)生的家國情懷，提煉出神話文本教學(xué)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的濡染路徑。

一、整體觀照，厘清當(dāng)下神話文本教學(xué)存在的問題

（一）想象力貧乏，不能體現(xiàn)文本教學(xué)特點(diǎn)

教師鮮少從三維角度，如“神話教學(xué)應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀”等，對(duì)神話文本的教學(xué)進(jìn)行審視和觀照。因此，教學(xué)不能很好地體現(xiàn)神話本文神幻、奇妙的特點(diǎn)，整體觀照的視野被教學(xué)目標(biāo)所局限，導(dǎo)致學(xué)生的思維缺少張力，不能直接觸摸到人物內(nèi)心。

（二）工具意識(shí)強(qiáng)，教學(xué)缺少人文性關(guān)懷

教師在進(jìn)行神話文本教學(xué)時(shí)，傾向于把教學(xué)重點(diǎn)放在分析人物性格、文本特點(diǎn)、字詞推敲等方面，忽視了通過有感情地朗讀感受語言的魅力、領(lǐng)悟古人的精神歸屬等的引導(dǎo)。如在實(shí)際教學(xué)中，教師偏向于達(dá)成精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，以知識(shí)為教學(xué)第一中心，以講授為教學(xué)第一手段，以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不自覺傾向于教學(xué)的實(shí)用性功能，沒有深人探究神話文本的精髓和價(jià)值，弱化了神話故事對(duì)學(xué)生潛移默化的精神滋養(yǎng)，不利于學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化和文化審美能力的形成。

（三）缺乏系統(tǒng)性編排，文本涉獵范圍狹窄

統(tǒng)編語文教材只在五冊(cè)教材中安排了神話文本的學(xué)習(xí)，其中只有四年級(jí)上冊(cè)教材中的神話是以四篇課文組成一個(gè)單元進(jìn)行專門學(xué)習(xí)，其余的神話文本都以單篇形式出現(xiàn)。這就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生在課外進(jìn)行大量的神話故事補(bǔ)充閱讀，可以補(bǔ)充同類型的神話故事組成單元閱讀，也可以引導(dǎo)學(xué)生檢索資料，對(duì)比不同類型的中國神話或者不同國家同一題材的神話，從而深入挖掘神話的本質(zhì)，還可以在學(xué)生充分領(lǐng)悟教材內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過想象補(bǔ)白、精編細(xì)節(jié)、續(xù)寫、創(chuàng)編等豐富多樣的形式，幫助學(xué)生拓展神話閱讀視野。

二、彰顯價(jià)值，探尋神話文本教學(xué)的最佳路徑

如何通過課堂教學(xué)為學(xué)生淋漓盡致地展現(xiàn)中國神話的魅力，讓學(xué)生領(lǐng)悟神話里中華民族的家國情懷，彰顯文本自身的價(jià)值呢？

（一)建構(gòu)專屬的“可能圖像”，神思銜接中國神話人物

古人所言之“神”指向神圣，神話所敘述的一切在他們心中都是高貴圣潔、不可褻瀆的。今日我們?cè)僬勆裨捈捌涮攸c(diǎn)，更多趨向于神奇，神話中蘊(yùn)蓄的一切現(xiàn)實(shí)無法接觸的新奇事物都讓我們拍案叫絕。黑格爾認(rèn)為：“古人在創(chuàng)造神話的時(shí)代，生活在詩的氣氛里，所以他們不用抽象演繹的方式，而用憑想象創(chuàng)造形象的方式，把他們最內(nèi)在最深刻的內(nèi)心生活轉(zhuǎn)變成認(rèn)識(shí)的對(duì)象。”這種思維方式恰恰與兒童的思維有相通之處，都傾向于用直觀、整體、感性的思維方式認(rèn)識(shí)世界萬物，主觀能動(dòng)地形成對(duì)意象的認(rèn)知。學(xué)習(xí)神話為學(xué)生插上了有力的想象翅膀，能夠啟蒙他們的哲學(xué)思維

如在統(tǒng)編語文教材四年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》一文中，對(duì)“身化萬物\"部分的教學(xué)，教師可通過生生對(duì)讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受課文形容詞使用的精妙；通過觀察插圖、漢字字形等方式，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象盤古還會(huì)化身成什么。神話文本教學(xué)中想象環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，也應(yīng)是有層次、有節(jié)奏、循序漸進(jìn)的。為了達(dá)到生動(dòng)描繪情節(jié)、合理想象故事的教學(xué)目標(biāo)，教師可調(diào)換課文中描述盤古身體形態(tài)和自然萬物的詞語，引導(dǎo)學(xué)生感受兩者的相似之處，進(jìn)行初步設(shè)想；可帶領(lǐng)學(xué)生邊讀邊想象，在腦海中勾勒出與情節(jié)相匹配的動(dòng)態(tài)畫面；可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比讀語段，直觀感受語段中有形容詞和沒有形容詞的表達(dá)效果；可進(jìn)行拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象“壯闊的山河還可能是盤古身體的哪些部分變成的？”…·在階梯式的想象與討論中，學(xué)生對(duì)中國神話的向往之情被激活，由課內(nèi)固定的文本邁向了課外更廣闊的天地。

教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建專屬于個(gè)人的“可能圖像”，把神秘莫測的中國神話變成真實(shí)可感、能切身體會(huì)到的自構(gòu)世界，給學(xué)生的體驗(yàn)畫上了專屬于中華民族的厚重的色彩，這是神話文本教學(xué)中最有意思、最讓學(xué)生興奮的環(huán)節(jié)。教學(xué)時(shí)，教師先激發(fā)學(xué)生對(duì)文本中古代英雄及其事跡的強(qiáng)烈情感，再創(chuàng)設(shè)一些能與文本形成對(duì)話的基礎(chǔ)條件，最后讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文字進(jìn)行對(duì)話溝通。在想象構(gòu)建的過程中，教師應(yīng)注意學(xué)生是想象活動(dòng)的主體，切不能用自身的想象代替學(xué)生的想象；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感官、各種方式進(jìn)行想象，構(gòu)建豐富的想象畫面；應(yīng)使學(xué)生明白想象應(yīng)基于文本，不可天馬行空。

（二）描摹語言的“濃墨重彩”，潛心感受中國神話表達(dá)

神話文本的魅力不僅在于想象世界的豐富多彩，還表現(xiàn)在語言的靈動(dòng)有趣、韻律十足，以及故事層次分明、魅力無窮上。如《盤古開天地》中就有許多對(duì)仗的語句值得推敲：“輕而清的東西\"和“重而濁的東西”，“緩緩上升”和“慢慢下沉”，“變成了天”

和“變成了地”…在朗讀教學(xué)中，可通過師生對(duì)讀、生生互讀、小組共讀、各種方式表演讀等，引導(dǎo)學(xué)生感受神話文本語言的音韻節(jié)奏，探討這樣讀“有什么感覺”“好在哪里”，體會(huì)神話文本的語言不僅在形式上字?jǐn)?shù)相等、詞意相近、句式相似，而且“緩緩\"\"慢慢\"疊詞的使用讓文本讀來更氤氬著文學(xué)的韻味。在朗讀過程中，學(xué)生感受到天地形成的漫長過程，及盤古開天地的艱難和執(zhí)著不屈的精神。

神話故事除了富有節(jié)奏感，還帶有濃墨重彩的夸張色彩。譬如，《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)化身為鳥之后，以渺小的身軀去填平廣闊、兇險(xiǎn)的大海；《夸父逐日》里對(duì)夸父奔跑、逐日等一系列情節(jié)的描寫；《女媧補(bǔ)天》中女媧尋找五彩石、煉石補(bǔ)天的經(jīng)過…這些文字都以極度的夸張、奇異的想象緊緊抓住讀者的心，激起讀者精神的渴望。因此，教學(xué)不能僅僅局限于語言邏輯層面上的文字，更要讓學(xué)生的想象力在文本生動(dòng)的畫面中盡情綻放，體驗(yàn)到“可能”\"超脫”的世界。詩意朗讀使學(xué)生不自覺地融人所學(xué)的神話文本中，切身觀察、體悟文本所展現(xiàn)的中華民族的神人、異事、奇物。

透過對(duì)人物語言和表現(xiàn)的品析，教師還可以引領(lǐng)學(xué)生探討神話人物為何能被刻畫得有血有肉、生動(dòng)立體。教學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比歸類，感受神話人物雖然化生本源不同，故事的情節(jié)也千差萬別，但是通過精練的文字能感受到其深處暗藏著堅(jiān)強(qiáng)不屈的風(fēng)骨氣節(jié)、心中有大愛的家國情懷。

（三)豐富澄澈的“兒童世界”，拓展延伸中國神話內(nèi)涵

中國神話以我國古人的日常生活為原型，代代相傳一直到今天，口頭講述是神話流傳最重要的媒介。潘新和認(rèn)為：“語文教學(xué)是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語靈性和悟性。\"講述神話其實(shí)是將古人的生活故事和學(xué)生的實(shí)際生活相融合，這種融合能使雙方碰撞出思維火花，兩者心理相互印證，并通過語言描述展現(xiàn)出兒童澄澈豐富的內(nèi)心世界。

低年級(jí)學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下理清情節(jié)脈絡(luò)，把握關(guān)鍵要素，把神話故事講明白；中高年級(jí)學(xué)生可適當(dāng)進(jìn)行講演，把簡短的文字?jǐn)U展成生動(dòng)有趣的語段，加上自己獨(dú)特合理的想象，使故事更加完整、豐富。教師可采用個(gè)人講、小組講、比賽講、分角色表演講等多種形式，讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與進(jìn)來。講述者的情緒會(huì)隨著故事情節(jié)的一波三折而起伏，只有身心人境才能讓學(xué)生變成故事的創(chuàng)編者、演繹者，變成故事的一部分，忘我地和自已溝通、和神話人物聯(lián)通、和聽眾交流，通過講述把神話的種子深植心田。學(xué)習(xí)神話不僅能讓學(xué)生感受到中華民族先人的生活，還能喚醒學(xué)生內(nèi)心對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。同時(shí)，通過語言訓(xùn)練、句段積累，學(xué)生能夠感受到中國神話人物身上的寶貴精神和高尚品質(zhì)。

如在《盤古開天地》一文的教學(xué)中，有學(xué)生這樣說道：“我們今天的美麗世界、享受的美好生活，都是盤古創(chuàng)造的?！泵鎸?duì)課堂中的隨機(jī)生成，教師要注意將學(xué)生對(duì)盤古無私奉獻(xiàn)精神的體認(rèn)升華到對(duì)整個(gè)中華民族精神的體認(rèn)上，讓學(xué)生理解盤古不僅僅是神話中的一個(gè)角色，還是人類起源的象征，更是中華民族文化和精神的折射。正是有了盤古等精神領(lǐng)袖的存在，才撐起了中華民族的脊梁，推動(dòng)歷史長河奔涌向前，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。在神話文本教學(xué)中，教師不能僅僅把這種精神停留在一個(gè)人身上，還應(yīng)進(jìn)一步深挖神話故事的精髓，拓展學(xué)生思維的深度，最大限度地凸顯神話文本的教學(xué)價(jià)值。

神話故事都有留白美，給讀者留下了廣闊的想象空間，這也是訓(xùn)練學(xué)生想象力、口頭表達(dá)能力，以及培育學(xué)生家國情懷的良好素材。教師要依據(jù)神話故事特點(diǎn)，設(shè)計(jì)想象補(bǔ)白、精編細(xì)節(jié)、續(xù)寫、擴(kuò)寫等形式的口頭訓(xùn)練或練筆訓(xùn)練，著重引導(dǎo)學(xué)生模仿神話中辭藻的使用、構(gòu)段的邏輯，學(xué)習(xí)如何把人物寶貴的精神嵌入一言一行、代入字里行間。比如，《盤古開天地》的教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“盤古開辟天地時(shí)神情、動(dòng)作如何？他倒下后看到創(chuàng)生的方物心情又是怎樣的？他還會(huì)化為哪些事物？\"教學(xué)《女媧補(bǔ)天》后，教師引導(dǎo)學(xué)生查找資料，發(fā)掘在這個(gè)神話故事的影響下各民族形成了哪些特定習(xí)俗。閱讀《嫦娥奔月》的故事后，教師讓學(xué)生思考逢蒙威逼利誘的具體過程，嫦娥是怎樣機(jī)智周旋的…創(chuàng)編故事能讓學(xué)生在歡樂的氛圍中深入故事，使他們口中、筆下的人物在共性中生成獨(dú)具個(gè)性的形象。這也能反映出學(xué)生內(nèi)心對(duì)于中國神話中英雄人物形象的感知和把握，展現(xiàn)出他們對(duì)神話故事中家國情懷的理解，有助于激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待和創(chuàng)作激情。

中國神話故事雖然人物形象不同、情節(jié)發(fā)展多樣、內(nèi)蘊(yùn)精神指向各異，但本質(zhì)上都體現(xiàn)了古人的生存智慧和精神追求。

文學(xué)起源于神話，神話啟迪著文學(xué)的發(fā)展，對(duì)民族精神、家國情懷的形成有著不可忽視的作用。在神話文本的教學(xué)中，教師應(yīng)全力發(fā)掘神話故事的獨(dú)特魅力，借想象、朗讀、創(chuàng)編等手段，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓家國情懷濡染學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，浸潤他們的生命，為他們的成長提供助力。

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（責(zé)編 劉宇帆)